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楊公《撼龍經(jīng)》專言山龍脈絡(luò)形勢，主要內(nèi)容是注重龍、穴、砂、水相配。楊公是江西形象派的祖師。楊公所著《撼龍經(jīng)》是大師名著?！逗除埥?jīng)》講究穴周圍的山水環(huán)抱，也就是砂水會合有情。

形派中的砂與水，是風(fēng)水中最基本的兩個元素。

山環(huán)水抱

一、什么是砂和水？

風(fēng)水中認(rèn)為，高一寸為砂，低一寸為水。

所謂砂，就是穴之前后左右的山。包括朝山、案山、樂山、龍砂、虎砂、羅城、侍砂、水口砂等。風(fēng)水中，砂為最重要的因素。有書云：“山區(qū)要立著看，平原要倒著看?！钡怪矗褪桥吭诘厣峡?，才知道哪里高大，哪里低洼。也就是高一寸是砂，低一寸是水。只有倒著看，才能將平原高起的東西和低洼的東西分清楚，就如同在山區(qū)考察一樣，砂水分明了。

在山區(qū)，一個小土包沒有什么能量。但在平原則不同，一個小土包也許就相當(dāng)于山區(qū)里一座大山了。

水是龍的血脈，穴外之氣。不管陰宅，還是陽宅，就是為了乘生氣，氣乘風(fēng)而散，遇水則止。水飛走則生氣就散，水停住生氣就聚集。俗話說：山管人丁水管財(cái)。就是這個道理。

龍砂

二、砂和水在風(fēng)水中的作用

風(fēng)水上，最為強(qiáng)調(diào)的就是山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣。山環(huán)水抱是方法，是手段，藏風(fēng)聚氣是最終的目標(biāo)。藏風(fēng)聚氣就是將宇宙、自然、山川草木的各種能量，也就是風(fēng)水中的各種地氣，合理的分配并且集中調(diào)動起來，然后為人類所用。這就是風(fēng)水存在的目的。

砂和水，就是自然界藏風(fēng)聚氣主要的道具。自然界的地貌就是砂與水的組合。有的地方砂水組合得好，就成了風(fēng)水寶地。有的地方組合得不好，就成貧瘠荒蠻之地。

砂和水對各種能量起發(fā)射、折射、阻隔和增強(qiáng)或減弱等作用，也就是風(fēng)水中所說得界氣作用。砂和水的界氣作用是不一樣的，砂的界氣功能主要是直接阻隔，而水的界氣功能主要是將地氣同化。

可以理解為，砂的界氣是克，水的界氣是生。

秀麗龍砂

三、砂和水有吉兇嗎？

砂和水都是有吉兇的。自然界有的地貌由于砂和水的組合不好，才成了貧瘠荒蠻之地。這里的砂和水，可能就是兇砂和兇水了。如果是風(fēng)水寶地，那里的砂和水，可能就是吉砂和吉水了。

就單個的砂和水來論，也是吉兇之別了。

以形狀來看，尖圓方正者為吉，破敗傾斜者為兇；秀麗光彩者為吉，丑惡無情者為兇等。判斷的標(biāo)準(zhǔn)基本上是以美者為吉，丑者為兇。

凡向我迎我，待我護(hù)我而秀者為有情，凡背我逼我丑陋者為無情。

以方位論，因人排行不同，對砂的要求各不相同，所以吉兇也因人而異。

山環(huán)水抱自有情

水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，悠揚(yáng)澄清，顧穴欲留，其來不見源，去不見流，為之吉。直沖斜撤急喘反跳傾瀉，為之兇。

吉水有情，兇水無情。

溪流彎彎顧盼有情