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關(guān)鍵是乾乾是什么意思暫時(shí)先不解釋先看整句話君子終日保持乾乾的狀態(tài)然后到了晚上惕警惕小心謹(jǐn)慎地反思如果白天晚上都保持這種狀態(tài)的話就會(huì)產(chǎn)生一種效果就是無(wú)咎厲是危險(xiǎn)整句意思指化險(xiǎn)為夷那么這里面關(guān)鍵就是乾乾是什么意思傳統(tǒng)解釋把乾解釋成健剛健的健就是剛強(qiáng)的意思一種拼命的意思但這樣就不能把這一爻的內(nèi)蘊(yùn)解釋出來(lái)

前面講乾卦實(shí)際要義是講人格獨(dú)立以心性獨(dú)立為基礎(chǔ)乾卦六爻都是圍繞人格獨(dú)立來(lái)展開的第一爻講人格獨(dú)立的狀態(tài)以潛龍為象第二爻講具備獨(dú)立品格的人行為會(huì)有什么效果就是天下文明傳統(tǒng)文明的效果就是每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立第三爻乾乾實(shí)際是在維持和確認(rèn)君子的獨(dú)立人格有一個(gè)動(dòng)態(tài)的判斷在內(nèi)

要注意不能滑向兩個(gè)極端第一個(gè)是不承認(rèn)心性存在壓根不承認(rèn)心性西方普遍不承認(rèn)心性的存在中國(guó)文化整個(gè)在講心性文明中國(guó)的文化統(tǒng)稱心性文明另外一個(gè)把心性本身給實(shí)物化了實(shí)際上它并不是固化的實(shí)體

人的性格它不是實(shí)體通過(guò)人的行為觀察對(duì)人的行為表現(xiàn)的總結(jié)第二性格可以做出概率性的判斷比如說(shuō)人大方是根據(jù)和這個(gè)人接觸多次總結(jié)出來(lái)的是概率性的總結(jié)心性不是一個(gè)實(shí)體而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的無(wú)論是道德的修煉和心性的培養(yǎng)以及獨(dú)立人格的維護(hù)都要進(jìn)行判斷

乾乾含有判斷的意思要思考判斷是不是符合道理符合本性符合義理的實(shí)際上是在執(zhí)行修煉維護(hù)這個(gè)人格體現(xiàn)在具體做事的過(guò)程中在做每件事的時(shí)候都需要判斷思考一下所以白天要多思考到了晚上還要思考是不是符合本性的道德修煉的過(guò)程是體現(xiàn)在日常做事過(guò)程中每一個(gè)行為都要進(jìn)行思考一下這個(gè)過(guò)程就是人格維護(hù)的過(guò)程

象傳和文言傳對(duì)這一爻有五次解釋

象曰終日乾乾反復(fù)道也對(duì)這一爻的解釋是反復(fù)道也指的是乾乾三思而后行每一件事都要權(quán)衡判斷下一層含義要反復(fù)思考二層含義只有反復(fù)思考了才能循環(huán)持續(xù)道的

文言傳四次解讀分別看一下

第一個(gè)解讀九三曰君子終日乾乾夕惕若厲無(wú)咎何謂也子曰君子進(jìn)德修業(yè)忠信所以進(jìn)德也修辭立其誠(chéng)所以居業(yè)也知至至之可與言幾也知終終之可與存義也是故居上位而不驕在下位而不憂故乾乾因其時(shí)而惕雖危無(wú)咎矣

把第三爻理解成進(jìn)德修業(yè)道德的進(jìn)步修煉修業(yè)就是做事情這個(gè)解釋比較到位忠信忠于本心中也是中合乎我的本心信我的話要取信于人修辭做事情的時(shí)候展現(xiàn)好的一面讓別人高興同時(shí)還要立其誠(chéng)要合乎我的本心不能過(guò)分包裝既要講求外在的好看好的感受又要合乎本心知至至之要坦然面對(duì)居上位也好在下位也罷我們都要坦然面對(duì)不要太在意了因?yàn)槲覀冏鍪虑槭浅鲇诒拘牡亩皇强桃庵\求什么目的

第二個(gè)解釋比較簡(jiǎn)單終日乾乾行事也強(qiáng)調(diào)乾乾就是做事但是這個(gè)做事又有兩層含義一是做事就是遵循和發(fā)是自己的本然心性二是做事過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的思考過(guò)程動(dòng)態(tài)的判斷和選擇的過(guò)程其所依據(jù)的基本原則就是自己的本然心性

第三個(gè)解釋終日乾乾與時(shí)偕行實(shí)際上說(shuō)的還是做事只是換了個(gè)角度強(qiáng)調(diào)接受時(shí)時(shí)刻刻都在變化的現(xiàn)實(shí)外境與時(shí)俱進(jìn)這句話與時(shí)中基本同意時(shí)中就是時(shí)時(shí)刻刻都要中應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻都保持獨(dú)立的思考和判斷外境時(shí)時(shí)時(shí)刻刻在變化的這一爻和第六爻是相對(duì)的亢龍有悔是脫離了社會(huì)脫離了時(shí)代

最后一個(gè)個(gè)解釋九三重剛而不中上不在天下不在田故乾乾因其時(shí)而惕雖危無(wú)咎矣這是從卦象角度解讀因?yàn)榫湃窍仑缘牡谌晕恢貌恢邢仑源砻耖g上卦代表官方從爻位上看這一爻居于上下卦的交接處即將從民間上升到官方

這一爻重點(diǎn)講獨(dú)立心性的人在做事過(guò)程中應(yīng)該遵循什么原則同時(shí)也是道德修煉的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的過(guò)程人的品格心性獨(dú)立不是抽象的先驗(yàn)的實(shí)體我們能感受到但不是實(shí)體它是需要?jiǎng)討B(tài)地反應(yīng)在人的行為之中這是很難把握的宋明理學(xué)把心性學(xué)先驗(yàn)化這是清朝人對(duì)宋明理學(xué)不滿的原因當(dāng)今社會(huì)重新學(xué)習(xí)心性學(xué)的時(shí)候要破除嵩明理學(xué)的先驗(yàn)化要重新回歸自然狀態(tài)

總結(jié)一下這一爻是講行事原則的實(shí)踐原則的總體來(lái)說(shuō)就是元亨利貞之貞貞也是踐行和落實(shí)踐行和落實(shí)自己的本然心性就是守正正乃自己心性之正而且更強(qiáng)調(diào)在不利的條件艱難的環(huán)境之下去守正去堅(jiān)守自己

從這個(gè)意義上第三爻是乾卦中最重要的一爻易經(jīng)不是空談的學(xué)問(wèn)對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)的形而上學(xué)沒(méi)有興趣而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐的學(xué)問(wèn)君子終日乾乾夕惕若是整部易經(jīng)的最基本的做事實(shí)踐原則

這里需要注意的是君子終日乾乾夕惕若并非功利意義上的努力拼搏不達(dá)目的不罷休終日乾乾夕惕若并非逐利而是求義義在哪里在心中所努力謀求的只是認(rèn)識(shí)自己的本然心性然后遵循和順應(yīng)之