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易經(jīng)是我國(guó)中華文化的瑰寶也是一部充滿無(wú)窮智慧的經(jīng)典書(shū)籍素來(lái)被稱(chēng)為群經(jīng)之首大道之源群經(jīng)指的就是諸子百家四書(shū)五經(jīng)包括后人所撰寫(xiě)的治世理論而大道既可以是老子道德經(jīng)中的道可道也可以是百姓經(jīng)常說(shuō)的道理謀略家所言的道術(shù)

易經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中和我們的生活息息相關(guān)但是每當(dāng)人們談?wù)撈鹨捉?jīng)總是和枯燥的文言文聯(lián)系在一起再加上一些片面的專(zhuān)業(yè)的夸張的解讀和描述很容易讓人產(chǎn)生高深莫測(cè)的感覺(jué)久而久之易經(jīng)似乎成了專(zhuān)家和學(xué)者研究的對(duì)象而普通人遙望著易經(jīng)這座象牙塔只能敬而遠(yuǎn)之

其實(shí)任何學(xué)術(shù)都穿著華麗的外衣易經(jīng)也同樣如此易經(jīng)上那些經(jīng)文和古語(yǔ)只是易經(jīng)的外殼而由特殊符號(hào)構(gòu)建的思維模式才是易經(jīng)的靈魂很多人被它的神秘面紗所吸引走到近前卻發(fā)現(xiàn)它猶如一座深不可測(cè)的金色殿堂自然就打起了退堂鼓

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子易經(jīng)有太極生兩儀之說(shuō)而兩儀指的就是陰陽(yáng)這是構(gòu)成易經(jīng)整部書(shū)的核心思想萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩面性有正反高低寬窄生死之說(shuō)這些都很好地掌握但是陰陽(yáng)化成四象進(jìn)而又演變?yōu)榘素跃驮黾恿艘粚与y度這種演變由內(nèi)而外體現(xiàn)的是事物的變化研究起來(lái)很費(fèi)腦筋而八卦又成64卦再加上十天干十二地支等元素很容易讓我們學(xué)習(xí)起來(lái)一頭霧水

64卦代表人生64個(gè)階段每一卦都可以和其它卦互通有無(wú)彼此轉(zhuǎn)化可以說(shuō)想要學(xué)好易經(jīng)掌握64卦是勢(shì)在必行的也是一條必由之路但是64卦如此的紛繁復(fù)雜又十分多變很多人總是覺(jué)得自己沒(méi)有天賦或者沒(méi)有時(shí)間只好望易興嘆

通俗趣味才是吸引求學(xué)者的花朵而健康實(shí)用更是折服我們每一個(gè)人的果實(shí)事實(shí)上易經(jīng)一點(diǎn)都不難學(xué)而且學(xué)習(xí)易經(jīng)有個(gè)捷徑只要按照這個(gè)方法相信不久你也會(huì)成為易經(jīng)高手但是這個(gè)方法卻很少有人告訴你不是他們不愿意拿出來(lái)分享而是很多人并不知道

學(xué)習(xí)易經(jīng)首先我們要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度正所謂工欲善其事必先利其器做好準(zhǔn)備工作至關(guān)重要我們制作64張紙片然后把易經(jīng)64卦分別寫(xiě)在64張卡片之上并記錄每一爻的爻辭左上角寫(xiě)上易經(jīng)的序號(hào)比如地山謙卦坤為數(shù)字8而艮為數(shù)字7所以就寫(xiě)87卦雷風(fēng)恒卦雷屬震序號(hào)是4而風(fēng)為巽序號(hào)是5因此就寫(xiě)上45卦

制作完成卡片后這里我們采取的是潛移默化的學(xué)習(xí)法具體的方法如下每天的早中晚我們隨意選擇一段時(shí)間然后靜坐在書(shū)桌前把64張卡片打亂順序后隨機(jī)抽取一張不論抽到的卡片是什么我們只要進(jìn)行默念兩到三遍即可在默念的過(guò)程中全神貫注期間不需要死記硬背

我們可以嘗試在不同的環(huán)境下記憶易經(jīng)64卦如此記憶的效果更加深刻這樣學(xué)習(xí)易經(jīng)有一個(gè)好處就是記憶得非常牢固即便過(guò)了很久也不會(huì)忘記我們一開(kāi)始記憶的時(shí)候不需要記憶爻辭只看卦象和序號(hào)然后加上自己的一些想象把卦象給解讀出來(lái)在后續(xù)的記憶過(guò)程中可以把爻辭加入進(jìn)去即可

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