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文章目錄：

1、色彩較濃厚的水族的特別婚俗

2、色彩紛呈獨特的蒙古婚俗文化

3、具有濃重色彩的水族酒文化

4、濃郁宗教色彩的回族的婚俗文化

5、最具濃厚色彩的北京年節(jié)文化

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1、色彩較濃厚的水族的特別婚俗

婚姻是人類繁衍生息的一種形式，歷史發(fā)展到現(xiàn)在，古時的帝王后宮三千佳麗，以及土財主的一夫多妻制，到現(xiàn)在的一夫一妻制，都是歷史進步的表現(xiàn)。但時至今日，還有一些少數(shù)民族還殘留著自己的婚姻文化。你想知道水族的特別婚俗嗎？就跟著小編一起了解水族文化吧！

水族實行“同宗不娶”的族外婚。水族多“聚族而居”，漢文化傳播輸入之后，才出現(xiàn)姓氏，但同一姓氏并不一定是同血緣關(guān)系。因此個別地區(qū)雖出現(xiàn)同姓通婚現(xiàn)象，但依然格守“同宗不娶”的原則，即使相距千里之外，相隔數(shù)十代之久也依舊不能通婚。違者要受輿論的譴責和習慣法的懲治。

歷史發(fā)展婚姻實行一夫一妻制。但在舊中國，也出現(xiàn)一些富裕之家或無子嗣的男子討小納妾的現(xiàn)象。

姑舅表婚習俗，過去較盛行。姑母的女兒應嫁給舅父的兒子作“回頭親”。如果舅父無兒子或者年齡不相稱，才允許對外開親，但是應自覺地付給舅父一分外甥出嫁資財，叫“外甥錢”?，F(xiàn)在這種血表婚習俗巳極少出現(xiàn)，“外甥錢”巳演變?yōu)橐话愕膽甓Y物。

寡婦有改嫁的權(quán)利，沒有夫家兄弟轉(zhuǎn)房的習俗。解放前，寡婦改嫁受的約束不少。如出嫁就不能享有原夫家固定產(chǎn)業(yè)的繼承權(quán)，而由其子或叔伯獨生子繼承;不能嫁到夫家宗族的村寨;出嫁后，要交一分寡嫁金?，F(xiàn)在，寡婦享有充分的再婚自由權(quán)。

婚姻的締結(jié)，基本上是依父母之命、媒妁之言。男女長到十五六歲就訂婚，隨后一、二年即結(jié)婚。男女戀愛多利用場期、節(jié)慶日或走親訪友的對歌活動進行。戀愛方式較為隱秘，要避女方同宗的父兄，彼此對話要靠男方同宗的女性為媒介傳遞串聯(lián)。經(jīng)過多次接觸了解之后，男女方才可單獨見面對話。雙方即使同意組建家庭，也必須通過媒妁途徑婚娶，否則會被認為不合禮規(guī)而受到譴責和輕視。

婚姻締結(jié)婚姻締結(jié)的步驟較繁雜。當男方特色到女方之后，通常先托人給對方父母轉(zhuǎn)個口信，使其有思想準備，再托人送禮品去提親。女方應允之后，才帶酒肉去定親。此后在恰當時候就抬小豬去吃小酒。接親時要抬大肥豬去吃大酒。這時，男女雙方至少要請族下弟妹或兄姐各二個作為接親、送親的陪伴。出閣時，新娘披掛雅領(lǐng)、戴項圈、手鐲，打著一把特地撕開一條縫的紅紙傘走在最前頭，接送親的陪男、陪女緊隨著。此后就是抬著箱柜、被蓋和折糯米粑等陪嫁物的長隊伍。是夜，伴娘陪新娘同宿，第二天新娘即回門。待到吉日才把新娘請來，從此開始夫妻生活。婚嫁忌打雷，所以婚期多安排在秋冬季節(jié)。

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2、色彩紛呈獨特的蒙古婚俗文化

蒙古族是中國的少數(shù)民族之一，主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族。長期的游牧生活也使其形成了與中原地區(qū)全然不同的蒙古民族文化。其中蒙古族的婚俗更是獨具特色，別許多開生面的婚俗形式更是令人感到驚艷。下面就讓小編我來為大家介紹下色彩紛呈的蒙古婚俗文化吧。

一、蒙古族婚俗簡介

蒙古族的婚姻為一夫一妻制，有同姓不婚的習俗。過去婚姻多由父母包辦，普遍送彩禮、陪嫁。解放前，王公、貴族，牧主，地主也有一夫多妻的習俗。在個別地區(qū)還存在著兄終弟繼、招婚入贅、名義夫婦、姐妹倆同嫁兄弟倆的風俗。蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女組成，兒子成家后，通常另立蒙古包，住在父母的蒙古包附近，共同走“敖特爾”（游牧）。但在農(nóng)區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)也有幾代人同處一室的大家庭。在財產(chǎn)繼承上，過去的貴族一般是長子繼承，平民是幼子繼承的較多，因為分家首先分出的是長子，留幼子繼承“火灶”。阿拉善地區(qū)，未出嫁的女兒、外甥和贅婿以及出家的喇嘛都可繼承財產(chǎn)。

蒙古族的婚禮都要經(jīng)過媒人說親、相親、訂婚、娉禮、許婚筵、迎親、送嫁、行見阿姑之禮、舉行結(jié)婚等較為繁復的程序。蒙古族由于分布廣闊，各地婚俗形式各有差異但都非常隆重、熱鬧。東部地區(qū)接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙方的機智、勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統(tǒng)習俗，又表現(xiàn)了農(nóng)區(qū)特點。西部牧區(qū)接親時新娘騎馬，整個婚禮儀式充滿了牧區(qū)特點。西部牧區(qū)婚禮中最為熱鬧而又比較完整地保留傳統(tǒng)習俗的是鄂爾多斯婚禮。

二、蒙古族婚俗形式

蒙古訂婚送禮多

如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象徵和諧、甜蜜、旺盛的白糖、茶葉、膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達、奶酒、糖塊之類禮品求婚，一般要進行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒、茶、哈達。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

新郎受掰羊脖考驗

鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達新娘家后，總會被女方家當作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領(lǐng)著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄，但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。

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3、具有濃重色彩的水族酒文化

水族文化中最重要的就是酒文化。酒在水族是不可缺少的飲品。水族姑娘熱情好客，迎接客人都是用敬酒來表達喜悅之情。不喝酒的人去了水族，既是一種痛苦，又是一種遺憾。

所以從這可以看出，酒在水族的重要地位。那么，就讓小編帶大家看看具有濃重色彩的水族酒文化吧。

水族自稱“雖”，漢語譯稱“水”，是全國少數(shù)民族之一，也是我國古駱越人的后裔，水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米飯，大多都是用來釀制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特別是三都水族自治縣九吁地區(qū)的九吁酒，更是遠近馳名。

在水族地區(qū)，不論是豐富多彩的民族風情，還是各種各樣的獨特風俗中，酒都扮演著非常重要的角色；甚至在人生歷程中，水族已經(jīng)把酒當作一種標志，用以象征人的生命從一個階段步人另一階段。酒伴隨著水族人走過出生、婚嫁、死亡的各個階段，貫穿了水族的歷史進程。

水族釀酒歷史悠久，主要以糯米酒為多，其味醇和，后勁綿長，特別是三都九阡地區(qū)的九阡酒，自明清起，便以味美甘醇遠近馳名。傳統(tǒng)的九阡酒由各個家庭自己釀制，家庭主婦以優(yōu)質(zhì)糯米為原料，自己采集草藥制成酒曲，并以麥牙炒色。

酒制成后色澤金莧，香味撲鼻，入口甘醇，后勁十足。很多人家喜歡將九阡酒窖藏，甚至在女兒出嫁時就釀酒窖藏，至女兒長大成親時方取出待客。

水族是一個非常崇拜祖先的民族，存在靈魂不死的觀念。生前好酒、喜酒乃至嗜酒如命的親人去世后，仍要讓他一如其生地在另一個世界里也能暢飲美酒。因此，水族在老人去世后，祭品中酒是必備之物，而且都是自家釀制的米酒。出殯之日，親戚朋友來奔喪所攜帶的物品中，最重要的也是酒。

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4、濃郁宗教色彩的回族的婚俗文化

回族人民廣泛的分布在全國各地，回族是一個全民族信仰伊斯蘭教的名族，他們的婚禮大多有著濃郁的宗教色彩的婚俗文化，相信每個地方都有著不同的風俗。本期的回族文化為你帶來濃郁宗教色彩的回族婚俗文化，一起來看看吧。

婚俗作為回族社區(qū)維護族群邊界的重要文化機制,其文化意義在于擁有不變的伊斯蘭教文化內(nèi)核?；刈寤樗锥鄟碓从谝了固m教。傳統(tǒng)的婚禮儀式，必須請清真寺阿訇證婚，用阿拉伯文寫“依札布在解放以前，回族婚禮不放鞭炮，不貼紅喜字，不吹嗩吶，也不用煙酒宴客。從訂婚到結(jié)婚，他們都有著一套既定的

5、最具濃厚色彩的北京年節(jié)文化

過年對所有中國人來說都是一個重要的日子，只不過隨著科技生活水平的越來越高，現(xiàn)在的過年反而沒有以前的過年那么的純粹了，下面就讓我們從北京文化的角度來，探索首都過去是怎么過年的吧。

老北京過年習俗

糖瓜祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮，老頭兒要一頂新氈帽！老北京人過年，一般從臘八開始，一直延續(xù)到元宵節(jié)后。舊時北京的一首民謠中說：老婆老婆你別讒，過了臘八就是年；臘八粥過幾天，漓漓拉拉二十三；二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八

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