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易經(jīng)是我國一部古老而深邃的經(jīng)典是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶被譽為群經(jīng)之首大道之源對中國的哲學(xué)史學(xué)文學(xué)藝術(shù)倫理宗教以及天文歷史數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)等發(fā)展產(chǎn)生了重大影響滲透到了中華民族的各個方面

古人曾言不讀易不可為將相在皇家永樂大典四庫全書的編列中易經(jīng)均居首位將易學(xué)視作何等重要

那么易經(jīng)是什么有人說它是占筮書有人說它是天文書有人說它是農(nóng)事書有人說它是哲學(xué)書有人說它是兵法書眾說紛紛就如瞎子摸象各言其是

事實上易經(jīng)說的是宇宙社會人事最高的道理也是最普通最平凡的道理歷史上人們一直用它來

指導(dǎo)齊家修身安邦治國只是由于文字艱深過于精練便導(dǎo)致百姓日用而不知了

如今人們僅僅將其作為算命的代表符號聽到易經(jīng)二字必然會聯(lián)系到算命行當(dāng)如此教化令人唏噓今天我就從大家每天都會用到的筷子上講一講當(dāng)中所蘊含的易理希望能改變大家對易經(jīng)的一貫認(rèn)知

筷子是指用竹木金屬或陶瓷等材質(zhì)制做的夾取食物的細(xì)棍兒

筷子大家應(yīng)該每天都在用正是因為常見卻很少仔細(xì)觀察過擁有五千年歷史的中國每一件流傳下來的物件都蘊含著天地大道別急著反駁且聽我一一道來

一筷子直而長兩根為一雙用筷子時并不是兩根同時運動而是一根主動一根從動

太極生兩儀兩儀生四象出自易經(jīng)我想大家應(yīng)該也并不陌生而兩根筷子的組合正是仿照太極生兩儀而來一陰一陽主動的一根為陽從動的那根為陰在上的一根為陽在下的一根為陰這就是兩儀之象陰陽互動可得用矣陰陽分離此太

極不存而陰陽并無固定的主次之分因此兩根筷子也可以進行互換主動的不是永遠(yuǎn)主動在下的不是永遠(yuǎn)在下此為陰陽可變

二天圓地方是古代漢族先哲們認(rèn)識世界的世界觀具有樸素的辯證法色彩

方形為坤卦圓形為乾卦是為乾坤之象而筷子也是一頭方一頭圓方的象征著地圓的象征著天當(dāng)我們吃東西的時候都是由圓形的筷頭夾食物運送到口中這樣吃的豈不是天民以食為天便是由此而來

手拿筷柄用筷頭夾菜坤在上而乾在下正是六十四卦當(dāng)中的

地天泰

之象因此筷子顛倒使用豈不是成為笑話

三用筷子時筷子會把我們的五指分成三部分拇指食指在上中指在中無名指小指在下

拇指食指在上象征著天道五指之中食指為要曲伸開合把握方向都靠他象征著官長發(fā)號施令但是容易作威作福肆意妄為所以須拇指管之方可成事拇指象征著監(jiān)管法律規(guī)則自然規(guī)律食指靈巧拇指粗笨靈巧為用粗笨制約故天道尚變但

不可亂變

無名指小指在下象征著地道無名指小指力量較弱其位又在下須相互依倚象征著廣大民眾無職無權(quán)須互敬互愛彼此扶持同聲相應(yīng)同氣相求象征著為人處世孤木難支人無輔助難以成功

五指之中中指最長其在人位象征著人為主體為萬物之靈長然居于兩筷之間其位尷尬象征著中層領(lǐng)導(dǎo)下有民怨上有官威也象征著人在中年上有高堂應(yīng)盡孝下有妻兒要撫養(yǎng)總歸一句話做人難卻只有做人才最長但這也是人生的魅力

四

是易經(jīng)的三大基本原則

筷子就是兩根棍隨處可見這就是簡易筷子有木也有竹有金又有銀筷子的種類多樣就是變易盡管筷子多變化但筷子直而長兩根為一雙的情況始終未變這就是事物的本質(zhì)屬性是不易

易經(jīng)無所不包太極陰陽無限可分其大無外其小無內(nèi)幾千年潛移默化的影響易理就在我們身邊只是百姓日用而不知希望我這篇文章能對大家重新認(rèn)識易經(jīng)有所幫助