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說(shuō)到研究北京風(fēng)土文化的大師有一位必須要提那就是張次溪

張次溪生于1908年是民國(guó)著名學(xué)者張伯楨的兒子他繼承父志平生最好藏書(shū)刻書(shū)雖然是廣東東莞人張次溪卻極愛(ài)研究北京地方史料對(duì)北京風(fēng)俗掌故了如指掌他一生所藏古今書(shū)籍3萬(wàn)余冊(cè)大多和京津史料相關(guān)

在張次溪所出書(shū)籍中有本燕京訪古錄論好玩有趣可排前十據(jù)他自己說(shuō)這書(shū)是根據(jù)他的老師沈宗畸的口述記錄下來(lái)的

沈宗畸也是廣東人來(lái)自番禺論歲數(shù)算清末人他起小隨父進(jìn)京前后在北京生活30余年平日最好逛書(shū)坊和妓館有京師四大才子之稱

沈宗畸給張次溪講的這些燕京掌故很多都得算是八卦秘聞連北京土著都不知道幾個(gè)就算是知道名頭的也不知道細(xì)節(jié)民國(guó)十七年前后張次溪把這些記錄整理成書(shū)命名燕京訪古錄以紀(jì)念老師

這書(shū)里提到的很多北京古跡以及背后傳說(shuō)都很有意思我們摘錄一部分各位看看能知道其中幾個(gè)這是高階試煉能知道5個(gè)的您就算是牛人啦

炭海

咱們都知道景山有別稱叫煤山但是如今已經(jīng)很少有人知道其實(shí)煤山對(duì)面兒還有個(gè)炭海倆名字是一對(duì)兒

北京歷代城市發(fā)展遼金時(shí)都城在左下角方向而言或許今天故宮一帶真的是放煤炭的

這炭海是對(duì)著景山底下的一片平地但是具體位置卻有很多說(shuō)法有說(shuō)如今的天安門廣場(chǎng)的也有說(shuō)是太和門廣場(chǎng)的燕京訪古錄中說(shuō)炭海是遼金時(shí)堆放煤炭的地方遼金的北京城在今廣安門一帶所以在如今故宮的位置堆煤炭也不是不可能當(dāng)然還有一種可能就是因?yàn)榫吧浇忻荷剿晕娜搜趴蛯?duì)應(yīng)其名又根據(jù)史料記載指了一處稱為炭海

南苑螞蟻墳

在南苑的西北處有一個(gè)地方叫螞蟻墳每年清明之日億萬(wàn)螞蟻在此集成小丘高有一丈多日才會(huì)散去是當(dāng)日北京城一個(gè)奇景據(jù)傳是遼金打仗的時(shí)候在此地全軍覆沒(méi)但是書(shū)中沒(méi)有說(shuō)是哪邊全軍覆沒(méi)了按照時(shí)代應(yīng)該是金滅遼吧孤魂無(wú)主化為蟻沙

曾經(jīng)的燕京十景之一南囿秋風(fēng)

這個(gè)傳說(shuō)還真不是一家之言明末清初時(shí)京城有一文人叫吳偉業(yè)他有一首海戶曲寫(xiě)的是南苑其中就有一句野火風(fēng)吹螞蟻墳枯楊月落蛤蟆水說(shuō)的就是燕京訪古記里的這個(gè)螞蟻墳可見(jiàn)這個(gè)奇景起碼是從明代就有的一路傳到了民國(guó)

勾欄胡同的妓女神

東四的勾欄胡同就是今天的內(nèi)務(wù)部街也就是邪不壓正電影里主人公住的地方姜文小時(shí)候的家

現(xiàn)在內(nèi)務(wù)部街的榮恩公主府

這地方元朝時(shí)設(shè)有官妓勾欄本身就是妓院的暗指據(jù)說(shuō)這里曾經(jīng)有個(gè)廟廟里有一個(gè)坐式的銅鑄女像貌美含笑姿勢(shì)曖昧原文寫(xiě)的復(fù)雜我大概總結(jié)一下就是右腿盤坐左腿前伸露出三寸金蓮?fù)瑫r(shí)右手伸出做點(diǎn)人狀左手摸著自己的小腳想象了一下大概就是一個(gè)妖嬈的妹子坐在勾欄后面蕩著小腳揮著手沖底下喊來(lái)呀大爺?shù)臉幼舆@肯定是娼行的保護(hù)神沒(méi)跑了

菜市口的天狗

這記錄的不是個(gè)靜態(tài)的物件兒而是活物說(shuō)是宣武門外的菜市口曾經(jīng)有只大狗高一丈兩眼會(huì)發(fā)光幾十年才出來(lái)一次被稱作天狗天狗出現(xiàn)時(shí)京城的家狗便會(huì)夾著尾巴跟在它后面場(chǎng)面十分壯觀

狗群會(huì)出現(xiàn)在菜市口可能這才是直接原因

明清時(shí)一丈是3米來(lái)高這是進(jìn)擊的巨人里才會(huì)出現(xiàn)的物種應(yīng)該只是民間夸大了說(shuō)辭但以北京城好養(yǎng)狗的習(xí)俗來(lái)看菜市口這種商販聚集有肉腥的地方出現(xiàn)了一只精壯大狗帶隊(duì)來(lái)蹭飯的可能性還真不低不說(shuō)過(guò)去我們西四這兒的狗子也經(jīng)常有狗老大帶著小弟去肉鋪蹭飯的時(shí)候

北京關(guān)于天狗的傳說(shuō)也并非這一個(gè)以前我們講過(guò)的位于東四的二郎廟就是因?yàn)榱鱾饔刑旃返墓适露劽?

袁崇煥墓

袁崇煥是廣東東莞人因而是張次溪的偶像燕京訪古錄里自然要大寫(xiě)特寫(xiě)一番袁崇煥死后曝尸于市他有一個(gè)姓佘的仆人想盡辦法盜走了袁崇煥的頭顱并將其葬于廣渠門內(nèi)昔日廣渠門這片兒除了廣渠門大街和關(guān)廂地區(qū)剩下的地方大多荒涼所以有不少亂墳崗子義地義園其中有一個(gè)粵東義園是由明朝年間的粵東會(huì)館改建而來(lái)袁崇煥被葬此地也就算是變相的落葉歸根了

袁崇煥墓旁邊那個(gè)小一點(diǎn)的是佘義士墓

這墓如今是文物保護(hù)單位這些年也為越來(lái)越多的人所知墓的具體位置就在北京崇文門東花市斜街四周是小區(qū)我以前還真去過(guò)也聽(tīng)守墓人佘奶奶講過(guò)她先祖的事情還是很值得去看一看的

公主墳的巨蛇

神武門外曾有一個(gè)公主墳是明朝埋葬早夭公主的地方據(jù)說(shuō)那里有一只灰白色的大蛇平時(shí)能化人形喜歡去戲園子聽(tīng)?wèi)蜻@段子流傳到了清朝民間流傳說(shuō)某個(gè)旗人還和這修煉了三百來(lái)年的蛇精交上了朋友二人常一起喝酒

朝陽(yáng)區(qū)的佛手公主墳

北京的公主墳不止一個(gè)眾人皆知的一般都是一號(hào)線上那個(gè)除此之外北京還有好多地方都曾經(jīng)或者現(xiàn)在仍然叫公主墳比如說(shuō)海淀永豐鄉(xiāng)房山大紫草塢鄉(xiāng)朝陽(yáng)來(lái)廣營(yíng)豐臺(tái)長(zhǎng)辛店等等都葬過(guò)歷朝歷代的公主書(shū)里說(shuō)的這個(gè)公主墳在神武門外也就是在北京城的北邊這是哪位明朝公主實(shí)在是不可考了

這里說(shuō)個(gè)插曲雖然我沒(méi)有考證出這個(gè)位于京北的公主墳是哪里但是卻在某個(gè)論壇發(fā)現(xiàn)幾年前有人曾經(jīng)征集網(wǎng)友一同夜間前往北京北邊的七公主墳探險(xiǎn)說(shuō)是聽(tīng)聞那里有靈異事件他是從哪里得知這么個(gè)公主墳的我們不得而知知道的是這個(gè)征集帖的樓主賬號(hào)后來(lái)注銷了細(xì)思有點(diǎn)兒恐啊

南橫街的多旗桿廟

南橫街據(jù)說(shuō)有個(gè)特殊的廟特別靈驗(yàn)去那兒燒香祈愿的人如果如愿就會(huì)在廟門口豎上一對(duì)兒旗桿時(shí)間久了廟口的旗桿就跟一片小樹(shù)林子一樣所以這座廟叫多旗桿廟不過(guò)書(shū)中特別說(shuō)明這廟不能亂許愿必須得有自知之明許一些你估摸著自己有實(shí)力達(dá)成但是又缺了那么點(diǎn)兒運(yùn)氣的愿望不著邊際的愿望是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的這么說(shuō)來(lái)這廟其實(shí)主要是用來(lái)給有實(shí)力的人增長(zhǎng)信心的安慰劑嘛

南橫街上的圣安寺

至于說(shuō)這個(gè)廟到底是哪個(gè)這就很難說(shuō)了南橫街一帶的宗教建筑不是一般的多什么江南城隍廟千佛寺華嚴(yán)庵圓通觀其中很多已經(jīng)只剩下遺跡甚至是連遺跡都不存了旗桿子這種木制的東西恐怕不可能存活至今

鐵拐葫蘆

正陽(yáng)門外有個(gè)李鐵拐斜街這說(shuō)的就是現(xiàn)在的鐵樹(shù)斜街明朝時(shí)只地方?jīng)]名字就叫斜街更沒(méi)種過(guò)鐵樹(shù)到了清朝有個(gè)做鐵鍋的工匠姓李很有名于是這里就有了李鐵鍋斜街的名號(hào)名字傳到清末便諧音為李鐵拐斜街了1965年整頓街巷名稱時(shí)此地又改稱鐵樹(shù)斜街

現(xiàn)在的鐵樹(shù)斜街

書(shū)里說(shuō)這李鐵拐斜街東口路北的墻下有五個(gè)二尺來(lái)高的鐵葫蘆半埋在土里旁邊還埋著半截鐵棍子說(shuō)是鎮(zhèn)壓之物鎮(zhèn)壓的是什么沒(méi)人知道又是葫蘆又是鐵棍的這怎么看都是有人為了應(yīng)李鐵拐斜街的景把鐵拐李的裝備拿出來(lái)裝點(diǎn)胡同了吧

金兀術(shù)的宮院

在鐘樓的后頭據(jù)說(shuō)曾挖出過(guò)一塊石頭色如雞血重350多斤正中刻有紅硍硃石四個(gè)大字其實(shí)意思就是大紅石頭一旁還刻著大周廣順三年五月刻石

金兀術(shù)

這大周廣順說(shuō)的是后周五代十國(guó)的最后一個(gè)朝代位于北宋之前書(shū)中介紹稱此地曾建過(guò)金兀術(shù)的宮院金兀術(shù)即完顏?zhàn)阱鏊闹蹲油觐伭梁髞?lái)建造了金中都金兀術(shù)于天會(huì)三年1125年十二月攻克北京聽(tīng)說(shuō)他在北京的住地就在鼓樓西大街北側(cè)

這塊來(lái)自后周的石頭可能就是先落到了宋朝手里又在之后南北宋與遼金的征戰(zhàn)中一路到了北京被金兀術(shù)作為戰(zhàn)利品收藏的

什剎海的古槐

什剎海西北處有一座凈海寺位于大金絲胡同甲33號(hào)建于明朝民間稱為槐寶庵后來(lái)變成民居2008年的時(shí)候這里還曾作為北京市政府授予的奧運(yùn)之家接待過(guò)不少外國(guó)游客

現(xiàn)在的槐寶庵

這里曾經(jīng)有一棵古槐樹(shù)干向南傾樹(shù)枝則向北樹(shù)心是空的但是樹(shù)葉卻頗為茂盛宛如龍?bào)吹c一般說(shuō)法不同的是這顆古槐有作祟的黑歷史據(jù)說(shuō)清代有個(gè)叫達(dá)天的和尚在此參修結(jié)果這古槐老搗亂不知道怎么個(gè)搗亂法于是達(dá)天和尚就用一根巨大的鐵鏈將此樹(shù)捆住以鎮(zhèn)之這棵帶著鐵鏈的古樹(shù)至少到民國(guó)時(shí)仍留存到今天恐怕是夠嗆了當(dāng)代偶有的對(duì)這個(gè)院落的記載只提到里面仍有明剎的痕跡卻只字未提里面有棵這么顯眼的樹(shù)看來(lái)甭管多皮的樹(shù)也架不住砍哪

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