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世上沒(méi)有人能夠躲得過(guò)死亡的威脅人生百年生老病死都是自然規(guī)律哪怕你再如何權(quán)勢(shì)滔天在死亡面前都是一般的平等即使是皇帝這樣全天下最尊貴的權(quán)勢(shì)者也沒(méi)有可能千萬(wàn)年的延續(xù)自己的統(tǒng)治所以說(shuō)陵墓就成為了一個(gè)皇帝向世人彰顯自己權(quán)勢(shì)的最后機(jī)會(huì)

一般來(lái)說(shuō)皇陵的建造都要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間和財(cái)力而且在此之前還需要專(zhuān)門(mén)的人去實(shí)地勘探選定位置的風(fēng)水對(duì)于講究風(fēng)水玄學(xué)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)陵墓不僅僅是起到了讓死者安息的作用它還必須兼具興旺子孫的功能在這一點(diǎn)上皇家的宣傳不可謂不大因?yàn)檎腔实郾仨氁揽窟@樣的宣傳模式來(lái)愚弄自己的百姓讓他們相信自己皇位來(lái)源的合法性兩千年來(lái)的中國(guó)王朝歷史催生了四百余位皇帝他們基本上占據(jù)了風(fēng)水大師們所指定的大部分上風(fēng)上水的土地

但是其功效到底如何呢

我想對(duì)于大部分的皇帝來(lái)說(shuō)這種所謂的風(fēng)水是沒(méi)有什么用處的尤其是在一些開(kāi)國(guó)之君的心中風(fēng)水的作用更加微乎其微因?yàn)檫@些人在起事的過(guò)程中很多都曾經(jīng)借助了百姓的迷信思想這樣一來(lái)他們本人對(duì)于這種迷信色彩的真實(shí)性就已經(jīng)心知肚明自然不可會(huì)篤信風(fēng)水但是對(duì)于后繼者來(lái)說(shuō)就不一樣了一方面他們并沒(méi)有先祖開(kāi)疆拓土定鼎社稷的功勞

坐上皇位也總覺(jué)得不太踏實(shí)隨時(shí)都擔(dān)心手下的臣子會(huì)圖謀不軌所以他們對(duì)于風(fēng)水玄學(xué)的態(tài)度就比較曖昧表現(xiàn)在具體形式上面就有可能出現(xiàn)皇帝篤信玄學(xué)沉迷修道的情況這種現(xiàn)象當(dāng)然不是我們憑空捏造出來(lái)的很大程度是我們也可以找到對(duì)應(yīng)的人物比如說(shuō)明朝的嘉靖皇帝就是一個(gè)著名的道士皇帝他可以幾十年時(shí)間都不上朝就躲在皇宮之中修道當(dāng)然他最終也躲不過(guò)一命嗚呼的宿命

但是明朝的皇帝還真的有那么幾位篤信風(fēng)水的癡迷于修筑巨大陵墓的在明朝十三陵中規(guī)模最為宏大的就要數(shù)其中的成祖陵以及世宗皇帝和神宗皇帝的陵墓了十三陵是明朝皇家的陵墓朱棣以后的皇帝們大都在這里埋葬想來(lái)這里的風(fēng)水應(yīng)該是極好的但是現(xiàn)實(shí)卻截然不同事實(shí)上其中的定陵甚至還被人盜掘過(guò)

按理來(lái)說(shuō)欽天監(jiān)選定的萬(wàn)年吉壌都是百無(wú)一失的怎么也不可能出現(xiàn)這樣的情況但事實(shí)恰恰如此再一次宣告了封建迷信的虛假性和欺騙性

傳說(shuō)明神宗的定陵本來(lái)在修建的時(shí)候就已經(jīng)傳出了風(fēng)水不好的傳聞這位皇帝十歲登基成了少年天子在他的老師張居正的幫助之下倒是有了一點(diǎn)點(diǎn)中興大明的跡象可是隨著張居正的倒臺(tái)明神宗漸漸荒廢國(guó)事甚至有了三十年不上朝的荒唐舉動(dòng)難以想象長(zhǎng)達(dá)三十年國(guó)家沒(méi)有君主的情況是怎么度過(guò)的自然不可能是什么民主自由的國(guó)家須知那個(gè)時(shí)候皇帝身邊還有一位能夠影響皇帝的大宦官所以神宗當(dāng)政期間大肆的搜刮民脂民膏饑荒讓整個(gè)國(guó)家走上了崩潰的邊緣

我們無(wú)從得知是什么樣的心情導(dǎo)致神宗皇帝徹底放棄了治理國(guó)家的心思但是我們至少能夠從他修建陵墓的事情中看出百姓對(duì)他的怨恨

話說(shuō)當(dāng)年神宗皇帝在挑選自己的萬(wàn)年吉壌的時(shí)候選中了小峪山這個(gè)地方在欽天監(jiān)的眼中風(fēng)水極佳皇帝也確實(shí)看中了這里秀麗的風(fēng)景但是在破土動(dòng)工的時(shí)候發(fā)生了非常不吉利的事情在皇帝預(yù)定好要防止棺槨的地方竟然挖出了一塊巨石這分明就是風(fēng)水學(xué)中的大忌這樣的地方絕對(duì)不適合作為陵墓卻偏偏成為了皇帝的陵墓

在這樣的情況之下神宗皇帝也有些心有余悸不知如何是好了他甚至偷偷帶人看了其他幾處陵址但是結(jié)果都很不理想所以他也只能在小峪山繼續(xù)修建陵墓

然而神宗的陵墓修好之后屢次遭遇災(zāi)禍先是李自成闖入北京城防火焚毀了大部分定陵的地上建筑之后定陵又不斷地被盜墓賊光顧里面的財(cái)寶丟失了不少到了清朝定陵依舊沒(méi)有能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的保存還是經(jīng)歷了一次重大的焚毀事件最終在民國(guó)的時(shí)候才稍稍修繕了一下但這樣的規(guī)模已經(jīng)完全無(wú)法和當(dāng)初相比

看來(lái)皇帝的風(fēng)水就是他對(duì)待百姓的態(tài)度治國(guó)理政時(shí)用的心思才是真正的決定因素