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人生旦夕禍福宇宙起始變化易經(jīng)這部寶典早已講透了現(xiàn)代很多人學(xué)習(xí)易經(jīng)無(wú)非是想預(yù)測(cè)人生的吉兇變化未來(lái)的生活能否順順利利然而很多人卻連易經(jīng)的原始經(jīng)文都沒(méi)有看過(guò)只言半語(yǔ)這又談何研習(xí)易經(jīng)呢

古人經(jīng)籍在胸出口成誦下筆成文今天我們讀書(shū)沒(méi)必要完全延襲古人的讀書(shū)方法但對(duì)于學(xué)易經(jīng)還是要經(jīng)常把卦辭爻辭象辭彖辭拿來(lái)仔細(xì)揣摩

熟讀經(jīng)文是學(xué)習(xí)易經(jīng)最基本的要求好比一座大廈的根基根基穩(wěn)了大廈才能更高學(xué)習(xí)易經(jīng)基礎(chǔ)一定要好好打牢

說(shuō)到易經(jīng)的原文其實(shí)就是

也就是我們經(jīng)常說(shuō)的

因?yàn)榉耸袭?dāng)年根本還沒(méi)有文字所以易經(jīng)整部書(shū)只有圖像是一種比文字更早的符號(hào)表達(dá)

今天若要我們看一個(gè)上古時(shí)的文字符號(hào)我們的思想跟它完全無(wú)法對(duì)接這就導(dǎo)致易經(jīng)文化變得極難理解

但好在歷史的發(fā)展中易經(jīng)不斷演變周文王拘而演周易推八卦為六十四卦并作卦辭周公父子作爻辭其后孔子作易傳為易經(jīng)插上飛翔的翅膀我們把他叫做十翼

易經(jīng)分經(jīng)跟傳兩大部分

它讓易經(jīng)更豐富更加有價(jià)值有內(nèi)涵

十翼翼為輔助包括彖上下象上下系辭上下文言說(shuō)卦序卦雜卦七種十篇

首先系辭傳是易經(jīng)全盤(pán)的大要也就是我們今天所講的概要或者導(dǎo)論分上下兩篇

彖與象是依易經(jīng)分上下篇第一卦至第三十卦為上篇三十一卦至六十四卦為下篇而分上下

彖辭是解釋卦辭的解釋全卦的大要

象傳分成大象和小象一般把說(shuō)明全卦卦象的稱(chēng)為大象傳把說(shuō)明爻象的稱(chēng)為小象傳

文言傳只論及乾坤二卦仔細(xì)加以解說(shuō)

說(shuō)卦傳說(shuō)明八卦所代表的意義以及八卦相重的由來(lái)

序卦傳解釋六十四卦的排列順序

雜卦傳并無(wú)次序解釋了六十四卦卦名的含義和特點(diǎn)將意義相對(duì)或相關(guān)的兩卦放在一起解釋

如今我們所說(shuō)的易經(jīng)已經(jīng)包含易傳在內(nèi)成為一門(mén)獨(dú)立而完整的經(jīng)典了它的主體是六十四卦的卦圖卦辭爻辭彖傳象傳文言傳系辭傳一般來(lái)說(shuō)研究易經(jīng)大部分的精力都是用在這里

為幫助大家更好的理解學(xué)習(xí)易經(jīng)今天總結(jié)了易經(jīng)六十四卦每一卦的卦辭爻辭彖辭象辭按64卦卦序排版整理史上最全全文2萬(wàn)字你想要的原始經(jīng)文吐血整理需要的點(diǎn)贊收藏

01乾卦乾為天乾上乾下

乾元亨利貞

彖曰

大哉乾元萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天云行雨施品物流形大明始終六位時(shí)成時(shí)乘六龍以御天乾道變化各正性命保合大和乃利貞首出庶物萬(wàn)國(guó)咸寧

象曰

天行健君子以自強(qiáng)不息潛龍勿用陽(yáng)在下也見(jiàn)龍?jiān)偬锏率┢找步K日乾乾反復(fù)道也或躍在淵進(jìn)無(wú)咎也飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲部糊堄谢谟豢删靡灿镁盘斓虏豢蔀槭滓?

初九潛龍勿用

象曰潛龍勿用陽(yáng)在下也

九二見(jiàn)龍?jiān)谔锢?jiàn)大人

象日見(jiàn)龍?jiān)谔锏率┢找?

九三君子終日乾乾夕惕若厲無(wú)咎

象曰終日乾乾反復(fù)道也

九四或躍在淵無(wú)咎

象曰或躍在淵進(jìn)無(wú)咎也

九五飛龍?jiān)谔炖?jiàn)大人

象曰飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲?

上九亢龍有悔

象日亢龍有悔盈不可久也

02坤卦坤為地坤上坤下

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

彖曰

至哉坤元萬(wàn)物資生乃順承天坤厚載物德合無(wú)疆含弘光大品物咸亨牝馬地類(lèi)行地?zé)o疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類(lèi)行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應(yīng)地?zé)o疆

象曰

地勢(shì)坤君子以厚德載物

初六履霜堅(jiān)冰至

象曰履霜堅(jiān)冰陰始凝也馴致其道至堅(jiān)冰也

六二直方大不習(xí)無(wú)不利

象曰六二之動(dòng)直以方也不習(xí)無(wú)不利地道光也

六三含章可貞或從王事無(wú)成有終

象曰含章可貞以時(shí)發(fā)也或從王事知光大也

六四括囊無(wú)咎無(wú)譽(yù)

象曰括囊無(wú)咎慎不害也

六五黃裳元吉

象曰黃裳元吉文在中也

上六龍戰(zhàn)于野其血玄黃

象曰龍戰(zhàn)于野其道窮也

03屯卦水雷屯坎上震下

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

彖曰

屯剛?cè)崾冀欢y生動(dòng)乎險(xiǎn)中大亨貞雷雨之動(dòng)滿(mǎn)盈天造草昧宜建侯而不寧

象曰

云雷屯君子以經(jīng)綸

初九磐桓利居貞利建侯

象曰雖磐桓志行正也以貴下賤大得民也

六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字

象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也

六三既鹿無(wú)虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

象曰既鹿無(wú)虞以縱禽也君子舍之往吝窮也

六四乘馬班如求婚媾往吉無(wú)不利

象曰求而往明也

九五屯其膏小貞吉大貞兇

象曰屯其膏施未光也

上六乘馬班如泣血漣如

象曰泣血漣如何可長(zhǎng)也

04蒙卦山水蒙艮上坎下

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初噬告再三瀆瀆則不告利貞

彖曰

蒙山下有險(xiǎn)險(xiǎn)而止蒙蒙亨以亨行時(shí)中也匪我求童蒙童蒙求我志應(yīng)也初噬告以剛中也再三瀆瀆則不告瀆蒙也蒙以養(yǎng)正圣功也

象曰

山下出泉蒙君子以果行育德

初六發(fā)蒙利用刑人用說(shuō)桎梏以往吝

象曰利用刑人以正法也

九二包蒙吉納婦吉子克家

象曰子克家剛?cè)峤右?

六三勿用娶女見(jiàn)金夫不有躬無(wú)攸利

象曰勿用娶女行不順也

六四困蒙吝

象曰困蒙之吝獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也

六五童蒙吉

象曰童蒙之吉順以巽也

上九擊蒙不利為寇利御寇

象曰利用御寇上下順也

05需卦水天需坎上乾下

需有孚光亨貞吉利涉大川

彖曰

需須也險(xiǎn)在前也剛健而不陷其義不困窮矣需有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功也

象曰

云上於天需君子以飲食宴樂(lè)

初九需于郊利用恒無(wú)咎

象曰需于郊不犯難行也利用恒無(wú)咎未失常也

九二需于沙小有言終吉

象曰需于沙衍在中也雖小有言以終吉也

九三需于泥致寇至

象曰需于泥災(zāi)在外也自我致寇敬慎不敗也

六四需于血出自穴

象曰需于血順以聽(tīng)也

九五需于酒食貞吉

象曰酒食貞吉以中正也

上六入于穴有不速之客三人來(lái)敬之終吉

象曰不速之客來(lái)敬之終吉雖不當(dāng)位未大失也

06訟卦天水訟乾上坎下

訟有孚窒惕中吉終兇利見(jiàn)大人不利涉大川

彖曰

訟上剛下險(xiǎn)險(xiǎn)而健訟訟有孚窒惕中吉?jiǎng)倎?lái)而得中也終兇訟不可成也利見(jiàn)大人尚中正也不利涉大川入于淵也

象曰

天與水違行訟君子以作事謀始

初六不永所事小有言終吉

象曰不永所事訟不可長(zhǎng)也雖有小言其辯明也

九二不克訟歸而逋其邑人三百戶(hù)無(wú)眚

象曰不克訟歸逋竄也自下訟上患至掇也

六三食舊德貞厲終吉或從王事無(wú)成

象曰食舊德從上吉也

九四不克訟復(fù)自命渝安貞吉

象曰復(fù)即命渝安貞不失也

九五訟元吉

象曰訟元吉以中正也

上九或錫之鞶帶終朝三褫之

象曰以訟受福亦不足敬也

07師卦地水師坤上坎下

師貞丈人吉無(wú)咎

彖曰

師眾也貞正也能以眾正可以王矣剛中而應(yīng)行險(xiǎn)而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣

象曰

地中有水師君子以容民蓄眾

初六師出以律否臧兇

象曰師出以律失律兇也

九二在師中吉無(wú)咎王三錫命

象曰在師中吉承天寵也王三錫命懷萬(wàn)邦也

六三師或輿尸兇

象曰師或輿尸大無(wú)功也

六四師左次無(wú)咎

象曰左次無(wú)咎未失常也

六五田有禽利執(zhí)言無(wú)咎長(zhǎng)子帥師弟子輿尸貞兇

象曰長(zhǎng)子帥師以中行也弟子輿師使不當(dāng)也

上六大君有命開(kāi)國(guó)承家小人勿用

象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也

08比卦水地比坎上坤下

比吉原筮元永貞無(wú)咎不寧方來(lái)后夫兇

彖曰

比吉也比輔也下順從也原筮元永貞無(wú)咎以剛中也不寧方來(lái)上下應(yīng)也后夫兇其道窮也

象曰

地上有水比先王以建萬(wàn)國(guó)親諸侯

初六有孚比之無(wú)咎有孚盈缶終來(lái)有它吉

象曰比之初六有它吉也

六二比之自?xún)?nèi)貞吉

象曰比之自?xún)?nèi)不自失也

六三比之匪人

象曰比之匪人不亦傷乎

六四外比之貞吉

象曰外比于賢以從上也

九五顯比王用三驅(qū)失前禽邑人不誡吉

象曰顯比之吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也

上六比之無(wú)首兇

象曰比之無(wú)首無(wú)所終也

09小畜卦風(fēng)天小畜巽上乾下

小畜亨密云不雨自我西郊

彖曰

小畜柔得位而上下應(yīng)之曰小畜健而巽剛中而志行乃亨密云不雨尚往也自我西郊施未行也

象曰

風(fēng)行天上小畜君子以懿文德

初九復(fù)自道何其咎吉

象曰復(fù)自道其義吉也

九二牽復(fù)吉

象曰牽復(fù)在中亦不自失也

九三輿說(shuō)輻夫妻反目

象曰夫妻反目不能正室也

六四有孚血去惕出無(wú)咎

象曰有孚惕出上合志也

九五有孚攣如富以其鄰

象曰有孚攣如不獨(dú)富也

上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征兇

象曰既雨既處德積載也君子征兇有所疑也

10履卦天澤履乾上兌下

履履虎尾不咥人亨

彖曰

履柔履剛也說(shuō)而應(yīng)乎乾是以履虎尾不咥人亨剛中正履帝位而不疚光明也

象曰

上天下澤履君子以辨上下定民志

初九素履往無(wú)咎

象曰素履之往獨(dú)行愿也

九二履道坦坦幽人貞吉

象曰幽人貞吉中不自亂也

六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君

象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人之兇位不當(dāng)也武人為于大君志剛也

九四履虎尾愬愬終吉

象曰愬愬終吉志行也

九五夬履貞厲

象曰夬履貞厲位正當(dāng)也

上九視履考祥其旋元吉

象曰元吉在上大有慶也

11泰卦地天泰坤上乾下

泰小往大來(lái)吉亨

彖曰

泰小往大來(lái)吉亨則是天地交而萬(wàn)物通也上下交而其志同也內(nèi)陽(yáng)而外陰內(nèi)健而外順內(nèi)君子而外小人君子道長(zhǎng)小人道消也

象曰

天地交泰后以財(cái)成天地之道輔相天地之宜以左右民

初九拔茅茹以其匯征吉

象曰拔茅征吉志在外也

九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行

象曰包荒得尚于中行以光大也

九三無(wú)平不陂無(wú)往不復(fù)艱貞無(wú)咎勿恤其孚于食有福

象曰無(wú)往不復(fù)天地際也

六四翩翩不富以其鄰不戒以孚

象曰翩翩不富皆失實(shí)也不戒以孚中心愿也

六五帝乙歸妹以祉元吉

象曰以祉元吉中以行愿也

上六城復(fù)于隍勿用師自邑告命貞吝

象曰城復(fù)于隍其命亂也

12否卦天地否乾上坤下

否否之匪人不利君子貞大往小來(lái)

彖曰

否之匪人不利君子貞大往小來(lái)則是天地不交而萬(wàn)物不通也上下不交而天下無(wú)邦也內(nèi)陰而外陽(yáng)內(nèi)柔而外剛內(nèi)小人而外君子小人道長(zhǎng)君子道消也

象曰

天地不交否君子以?xún)€德辟難不可榮以祿

初六拔茅茹以其匯貞吉亨

象曰拔茅貞吉志在君也

六二包承小人吉大人否亨

象曰大人否亨不亂群也

六三包羞

象曰包羞位不當(dāng)也

九四有命無(wú)咎疇離祉

象曰有命無(wú)咎志行也

九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑

象曰大人之吉位正當(dāng)也

上九傾否先否后喜

象曰否終則傾何可長(zhǎng)也

13同人卦天火同人乾上離下

同人同人于野亨利涉大川利君子貞

彖曰

同人柔得位得中而應(yīng)乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應(yīng)君子正也唯君子為能通天下之志

象曰

天與火同人君子以類(lèi)族辨物

初九同人于門(mén)無(wú)咎

象曰出門(mén)同人又誰(shuí)咎也

六二同人于宗吝

象曰同人于宗吝道也

九三伏戎于莽升其高陵三歲不興

象曰伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也

九四乘其墉弗克攻吉

象曰乘其墉義弗克也其吉?jiǎng)t困而反則也

九五同人先號(hào)咷而后笑大師克相遇

象曰同人之先以中直也大師相遇言相克也

上九同人于郊無(wú)悔

象曰同人于郊志未得也

14卦大有卦火天大有離上乾下

大有元亨

彖曰

大有柔得尊位大中而上下應(yīng)之曰大有其德剛健而文明應(yīng)乎天而時(shí)行是以元亨

象曰

火在天上大有君子以遏惡揚(yáng)善順天休命

初九無(wú)交害匪咎艱則無(wú)咎

象曰大有初九無(wú)交害也

九二大車(chē)以載有攸往無(wú)咎

象曰大車(chē)以載積中不敗也

九三公用亨于天子小人弗克

象曰公用亨于天子小人害也

九四匪其彭無(wú)咎

象曰匪其彭無(wú)咎明辨晰也

六五厥孚交如威如吉

象曰厥孚交如信以發(fā)志也威如之吉易而無(wú)備也

上九自天佑之吉無(wú)不利

象曰大有上吉自天佑也

15謙卦地山謙坤上艮下

謙亨君子有終

彖曰

謙亨天道下濟(jì)而光明地道卑而上行天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也

象曰

地中有山謙君子以裒多益寡稱(chēng)物平施

初六謙謙君子用涉大川吉

象曰謙謙君子卑以自牧也

六二鳴謙貞吉

象曰鳴謙貞吉中心得也

九三勞謙君子有終吉

象曰勞謙君子萬(wàn)民服也

六四無(wú)不利謙

象曰無(wú)不利謙不違則也

六五不富以其鄰利用侵伐無(wú)不利

象曰利用侵伐征不服也

上六鳴謙利用行師征邑國(guó)

象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國(guó)也

16豫卦雷地豫震上坤下

豫利建侯行師

彖曰

豫剛應(yīng)而志行順以動(dòng)豫豫順以動(dòng)故天地如之而況建侯行師乎天地以順動(dòng)故日月不過(guò)而四時(shí)不忒圣人以順動(dòng)則刑罰清而民服豫之時(shí)義大矣哉

象曰

雷出地奮豫先王以作樂(lè)崇德殷薦之上帝以配祖考

初六鳴豫兇

象曰初六鳴豫志窮兇也

六二介于石不終日貞吉

象曰不終日貞吉以中正也

六三盱豫悔遲有悔

象曰盱豫有悔位不當(dāng)也

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

象曰由豫大有得志大行也

六五貞疾恒不死

象曰六五貞疾乘剛也恒不死中未亡也

上六冥豫成有渝無(wú)咎

象曰冥豫在上何可長(zhǎng)也

17隨卦澤雷隨兌上震下

隨元亨利貞無(wú)咎

彖曰

隨剛來(lái)而下柔動(dòng)而說(shuō)隨大亨貞無(wú)咎而天下隨時(shí)隨之時(shí)義大矣哉

象曰

澤中有雷隨君子以向晦入宴息

初九官有渝貞吉出門(mén)交有功

象曰官有渝從正吉也出門(mén)交有功不失也

六二系小子失丈夫

象曰系小子弗兼與也

六三系丈夫失小子隨有求得利居貞

象曰系丈夫志舍下也

九四隨有獲貞兇有孚在道以明何咎

象曰隨有獲其義兇也有孚在道明功也

九五孚于嘉吉

象曰孚于嘉吉位正中也

上六拘系之乃從維之王用亨于西山

象曰拘系之上窮也

18蠱卦山風(fēng)蠱艮上巽下

蠱元亨利涉大川先甲三日后甲三日

彖曰

蠱剛上而柔下巽而止蠱蠱元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日終則有始天行也

象曰

山下有風(fēng)蠱君子以振民育德

初六干父之蠱有子考無(wú)咎厲終吉

象曰干父之蠱意承考也

九二干母之蠱不可貞

象曰干母之蠱得中道也

九三干父之蠱小有晦無(wú)大咎

象曰干父之蠱終無(wú)咎也

六四裕父之蠱往見(jiàn)吝

象曰裕父之蠱往未得也

六五干父之蠱用譽(yù)

象曰干父用譽(yù)承以德也

上九不事王侯高尚其事

象曰不事王侯志可則也

19臨卦地澤臨坤上兌下

臨元亨利貞至于八月有兇

彖曰

臨剛浸而長(zhǎng)說(shuō)而順剛中而應(yīng)大亨以正天之道也至于八月有兇消不久也

象曰

澤上有地臨君子以教思無(wú)窮容保民無(wú)疆

初九咸臨貞吉

象曰咸臨貞吉志行正也

九二咸臨吉無(wú)不利

象曰咸臨吉無(wú)不利未順命也

六三甘臨無(wú)攸利既憂(yōu)之無(wú)咎

象曰甘臨位不當(dāng)也既憂(yōu)之咎不長(zhǎng)也

六四至臨無(wú)咎

象曰至臨無(wú)咎位當(dāng)也

六五知臨大君之宜吉

象曰大君之宜行中之謂也

上六敦臨吉無(wú)咎

象曰敦臨之吉志在內(nèi)也

20觀卦風(fēng)地觀巽上坤下

觀盥而不薦有孚颙若

彖曰

大觀在上順而巽中正以觀天下觀盥而不薦有孚颙若下觀而化也觀天之神道而四時(shí)不忒圣人以神道設(shè)教而天下服矣

象曰

風(fēng)行地上觀先王以省方觀民設(shè)教

初六童觀小人無(wú)咎君子吝

象曰初六童觀小人道也

六二窺觀利女貞

象曰窺觀女貞亦可丑也

六三觀我生進(jìn)退

象曰觀我生進(jìn)退未失道也

六四觀國(guó)之光利用賓于王

象曰觀國(guó)之光尚賓也

九五觀我生君子無(wú)咎

象曰觀我生觀民也

上九觀其生君子無(wú)咎

象曰觀其生志未平也

21噬嗑卦火雷噬嗑離上震下

噬嗑亨利用獄

彖曰

頤中有物曰噬嗑噬嗑而亨剛?cè)岱謩?dòng)而明雷電合而章柔得中而上行雖不當(dāng)位利用獄也

象曰

雷電噬嗑先王以明罰敕法

初九履校滅趾無(wú)咎

象曰履校滅趾不行也

六二噬膚滅鼻無(wú)咎

象曰噬膚滅鼻乘剛也

六三噬臘肉遇毒小吝無(wú)咎

象曰遇毒位不當(dāng)也

九四噬干胏得金矢利艱貞吉

象曰利艱貞吉未光也

六五噬干肉得黃金貞厲無(wú)咎

象曰貞厲無(wú)咎得當(dāng)也

上九何校滅耳兇

象曰何校滅耳聰不明也

22賁卦山火賁艮上離下

賁亨小利有所往

彖曰

賁亨柔來(lái)而文剛故亨分剛上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也觀乎天文以察時(shí)變觀乎人文以化成天下

象曰

山下有火賁君子以明庶政無(wú)敢折獄

初九賁其趾舍車(chē)而徒

象曰舍車(chē)而徒義弗乘也

六二賁其須

象曰賁其須與上興也

九三賁如濡如永貞吉

象曰永貞之吉終莫之陵也

六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾

象曰六四當(dāng)位疑也匪寇婚媾終無(wú)尤也

六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉

象曰六五之吉有喜也

上九白賁無(wú)咎

象曰白賁無(wú)咎上得志也

23剝卦山地剝艮上坤下

剝不利有攸往

彖曰

剝剝也柔變剛也不利有攸往小人長(zhǎng)也順而止之觀象也君子尚消息盈虛天行也

象曰

山附地上剝上以厚下安宅

初六剝床以足蔑貞兇

象曰剝床以足以滅下也

六二剝床以辨蔑貞兇

象曰剝床以辨未有與也

六三剝之無(wú)咎

象曰剝之無(wú)咎失上下也

六四剝床以膚兇

象曰剝床以膚切近災(zāi)也

六五貫魚(yú)以宮人寵無(wú)不利

象曰以宮人寵終無(wú)尤也

上九碩果不食君子得輿小人剝廬

象曰君子得輿民所載也小人剝廬終不可用也

24復(fù)卦地雷復(fù)坤上震下

復(fù)亨出入無(wú)疾朋來(lái)無(wú)咎反復(fù)其道七日來(lái)復(fù)利有攸往

彖曰

復(fù)亨剛反動(dòng)而以順行是以出入無(wú)疾朋來(lái)無(wú)咎反復(fù)其道七日來(lái)復(fù)天行也利有攸往剛長(zhǎng)也復(fù)其見(jiàn)天地之心乎

象曰

雷在地中復(fù)先王以至日閉關(guān)商旅不行后不省方

初九不遠(yuǎn)復(fù)無(wú)祗悔元吉

象曰不遠(yuǎn)之復(fù)以修身也

六二休復(fù)吉

象曰休復(fù)之吉以下仁也

六三頻復(fù)厲無(wú)咎

象曰頻復(fù)之厲義無(wú)咎也

六四中行獨(dú)復(fù)

象曰中行獨(dú)復(fù)以從道也

六五敦復(fù)無(wú)悔

象曰敦復(fù)無(wú)悔中以自考也

上六迷復(fù)兇有災(zāi)眚用行師終有大敗以其國(guó)君兇至于十年不克征

象曰迷復(fù)之兇反君道也

25無(wú)妄卦天雷無(wú)妄乾上震下

無(wú)妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往

彖曰

無(wú)妄剛自外來(lái)而為主于內(nèi)動(dòng)而健剛中而應(yīng)大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往無(wú)妄之往何之矣天命不佑行矣哉

象曰

天下雷行物與無(wú)妄先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物

初九無(wú)妄往吉

象曰無(wú)妄之往得志也

六二不耕獲不菑畬則利有攸往

象曰不耕獲未富也

六三無(wú)妄之災(zāi)或系之牛行人之得邑人之災(zāi)

象曰行人得牛邑人災(zāi)也

九四可貞無(wú)咎

象曰象曰可貞無(wú)咎固有之也

九五無(wú)妄之疾勿藥有喜

象曰無(wú)妄之藥不可試也

上九無(wú)妄行有眚無(wú)攸利

象曰無(wú)妄之行窮之災(zāi)也

26大畜卦山天大畜艮上乾下

大畜利貞不家食吉利涉大川

彖曰

大畜剛健篤實(shí)輝光日新其德剛上而尚賢能止健大正也不家食吉養(yǎng)賢也利涉大川應(yīng)乎天也

象曰

天在山中大畜君子以多識(shí)前言往行以畜其德

初九有厲利已

象曰有厲利已不犯災(zāi)也

九二輿說(shuō)輻

象曰輿說(shuō)輻中無(wú)尤也

九三良馬逐利艱貞曰閑輿衛(wèi)利有攸往

象曰利有攸往上合志也

六四童牛之牿元吉

象曰六四元吉有喜也

六五豶豕之牙吉

象曰六五之吉有慶也

上九何天之衢亨

象曰何天之衢道大行也

27頤卦山雷頤艮上震下

頤貞吉觀頤自求口實(shí)

彖曰

頤貞吉養(yǎng)正則吉也觀頤觀其所養(yǎng)也自求口實(shí)觀其自養(yǎng)也天地養(yǎng)萬(wàn)物圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民頤之時(shí)義大矣哉

象曰

山下有雷頤君子以慎言語(yǔ)節(jié)飲食

初九舍爾靈龜觀我朵頤兇

象曰觀我朵頤亦不足貴也

六二顛頤拂經(jīng)于丘頤征兇

象曰六二征兇行失類(lèi)也

六三拂頤貞兇十年勿用無(wú)攸利

象曰十年勿用道大悖也

六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無(wú)咎

象曰顛頤之吉上施光也

六五拂經(jīng)居貞吉不可涉大川

象曰居貞之吉順以從上也

上九由頤厲吉利涉大川

象曰由頤厲吉大有慶也

28大過(guò)卦澤風(fēng)大過(guò)兌上巽下

大過(guò)棟橈利有攸往亨

彖曰

大過(guò)大者過(guò)也棟橈本末弱也剛過(guò)而中巽而說(shuō)行利有攸往乃亨大過(guò)之時(shí)義大矣哉

象曰

澤滅木大過(guò)君子以獨(dú)立不懼遯世無(wú)悶

初六藉用白茅無(wú)咎

象曰藉用白茅柔在下也

九二枯楊生稊老夫得其女妻無(wú)不利

象曰老夫女妻過(guò)以相與也

九三棟橈兇

象曰棟橈之兇不可以有輔也

九四棟隆吉它吝

象曰棟隆之吉不橈乎下也

九五枯楊生華老婦得士夫無(wú)咎無(wú)譽(yù)

象曰枯楊生華何可久也老婦士夫亦可丑也

上六過(guò)涉滅頂兇無(wú)咎

象曰過(guò)涉之兇不可咎也

29坎卦坎為水坎上坎下

坎習(xí)坎有孚維心亨行有尚

彖曰

習(xí)坎重險(xiǎn)也水流而不盈行險(xiǎn)而不失其信維心亨乃以剛中也行有尚往有功也天險(xiǎn)不可升也地險(xiǎn)山川丘陵也王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉

象曰

水洊至習(xí)坎君子以常德行習(xí)教事

初六習(xí)坎入于坎窞兇

象曰習(xí)坎入坎失道兇也

九二坎有險(xiǎn)求小得

象曰求小得未出中也

六三來(lái)之坎坎險(xiǎn)且枕入于坎窞勿用

象曰來(lái)之坎坎終無(wú)功也

六四樽酒簋貳用缶納約自牖終無(wú)咎

象曰樽酒簋貳剛?cè)犭H也

九五坎不盈祗既平無(wú)咎

象曰坎不盈中未大也

上六系用徽繹置于叢棘三歲不得兇

象曰上六失道兇三歲也

30離卦離為火離上離下

離利貞亨畜牝牛吉

彖曰

離麗也日月麗乎天百谷草木麗乎土重明以麗乎正乃化成天下柔麗乎中正故亨是以畜牝牛吉也

象曰

明兩作離大人以繼明照于四方

初九履錯(cuò)然敬之無(wú)咎

象曰履錯(cuò)之敬以辟咎也

六二黃離元吉

象曰黃離元吉得中道也

九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟兇

象曰日昃之離何可久也

九四突如其來(lái)如焚如死如棄如

象曰突如其來(lái)如無(wú)所容也

六五出涕沱若戚嗟若吉

象曰六五之吉離王公也

上九王用出征有嘉折首獲其匪丑無(wú)咎

象曰王用出征以正邦也

31咸卦澤山咸兌上艮下

咸亨利貞取女吉

彖曰

咸感也柔上而剛下二氣感應(yīng)以相與止而說(shuō)男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬(wàn)物化生圣人感人心而天下和平觀其所感而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣

象曰

山上有澤咸君子以虛受人

初六咸其拇

象曰咸其拇志在外也

六二咸其腓兇居吉

象曰雖兇居吉順不害也

九三咸其股執(zhí)其隨往吝

象曰咸其股亦不處也志在隨人所執(zhí)下也

九四貞吉悔亡憧憧往來(lái)朋從爾思

象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來(lái)未光大也

九五咸其脢無(wú)悔

象曰咸其脢志末也

上六咸其輔頰舌

象曰咸其輔頰舌滕口說(shuō)也

32恒卦雷風(fēng)恒震上巽下

恒亨無(wú)咎利貞利有攸往

彖曰

恒久也剛上而柔下雷風(fēng)相與巽而動(dòng)剛?cè)峤詰?yīng)恒恒亨無(wú)咎利貞久於其道也天地之道恒久而不已也利有攸往終則有始也日月得天而能久照四時(shí)變化而能久成圣人久于其道而天下化成觀其所恒而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣

象曰

雷風(fēng)恒君子以立不易方

初六浚恒貞兇無(wú)攸利

象曰浚恒之兇始求深也

九二悔亡

象曰九二悔亡能久中也

九三不恒其德或承之羞貞吝

象曰不恒其德無(wú)所容也

九四田無(wú)禽

象曰久非其位安得禽也

六五恒其德貞婦人吉夫子兇

象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦兇也

上六振恒兇

象曰振恒在上大無(wú)功也

33遁卦天山遁乾上艮下

遁亨小利貞

彖曰

遁亨遁而亨也剛當(dāng)位而應(yīng)與時(shí)行也小利貞浸而長(zhǎng)也遁之時(shí)義大矣哉

象曰

天下有山遁君子以遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)

初六遁尾厲勿用有攸往

象曰遁尾之厲不往何災(zāi)也

六二執(zhí)之用黃牛之革莫之勝說(shuō)

象曰執(zhí)用黃牛固志也

九三系遁有疾厲畜臣妾吉

象曰系遁之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也

九四好遁君子吉小人否

象曰君子好遁小人否也

九五嘉遁貞吉

象曰嘉遁貞吉以正志也

上九肥遁無(wú)不利

象曰肥遁無(wú)不利無(wú)所疑也

34大壯卦雷天大壯震上乾下

大壯利貞

彖曰

大壯大者壯也剛以動(dòng)故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見(jiàn)矣

象曰

雷在天上大壯君子以非禮弗履

初九壯于趾征兇有孚

象曰壯于趾其孚窮也

九二貞吉

象曰九二貞吉以中也

九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角

象曰小人用壯君子罔也

九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹

象曰藩決不羸尚往也

六五喪羊于易無(wú)悔

象曰喪羊于易位不當(dāng)也

上六羝羊觸藩不能退不能遂無(wú)攸利艱則吉

象曰不能退不能遂不祥也艱則吉咎不長(zhǎng)也

35晉卦火地晉離上坤下

晉康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖?

彖曰

晉進(jìn)也明出地上順而麗乎大明柔進(jìn)而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝?nèi)杖右?

象曰

明出地上晉君子以自昭明德

初六晉如摧如貞吉罔孚裕無(wú)咎

象曰晉如摧如獨(dú)行正也裕無(wú)咎未受命也

六二晉如愁如貞吉受茲介福于其王母

象曰受茲介福以中正也

六三眾允悔亡

象曰眾允之志上行也

九四晉如碩鼠貞厲

象曰碩鼠貞厲位不當(dāng)也

六五悔亡失得勿恤往吉無(wú)不利

象曰失得勿恤往有慶也

上九晉其角維用伐邑厲吉無(wú)咎貞吝

象曰維用伐邑道未光也

36明夷卦地火明夷坤上離下

明夷利艱貞

彖曰

明入地中明夷內(nèi)文明而外柔順以蒙大難文王以之利艱貞晦其明也內(nèi)難而能正其志箕子以之

象曰

明入地中明夷君子以蒞眾用晦而明

初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言

象曰君子于行義不食也

六二明夷夷于左股用拯馬壯吉

象曰六二之吉順以則也

九三明夷于南狩得其大首不可疾貞

象曰南狩之志乃大得也

六四入于左腹獲明夷之心于出門(mén)庭

象曰入于左腹獲心意也

六五箕子之明夷利貞

象曰箕子之貞明不可息也

上六不明晦初登于天后入于地

象曰初登于天照四國(guó)也后入于地失則也

37家人卦風(fēng)火家人巽上離下

家人利女貞

彖曰

家人女正位乎內(nèi)男正位乎外男女正天地之大義也家人有嚴(yán)君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣

象曰

風(fēng)自火出家人君子以言有物而行有恒

初九閑有家悔亡

象曰閑有家志未變也

六二無(wú)攸遂在中饋貞吉

象曰六二之吉順以巽也

九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝

象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節(jié)也

六四富家大吉

象曰富家大吉順在位也

九五王假有家勿恤吉

象曰王假有家交相愛(ài)也

上九有孚威如終吉

象曰威如之吉反身之謂也

38睽卦火澤睽離上兌下

睽小事吉

彖曰

睽火動(dòng)而上澤動(dòng)而下二女同居其志不同行說(shuō)而麗乎明柔進(jìn)而上行得中而應(yīng)乎剛是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也萬(wàn)物睽而其事類(lèi)也睽之時(shí)用大矣哉

象曰

上火下澤睽君子以同而異

初九悔亡喪馬勿逐自復(fù)見(jiàn)惡人無(wú)咎

象曰見(jiàn)惡人以辟咎也

九二遇主于巷無(wú)咎

象曰遇主于巷未失道也

六三見(jiàn)輿曳其牛掣其人天且劓無(wú)初有終

象曰見(jiàn)輿曳位不當(dāng)也無(wú)初有終遇剛也

九四睽孤遇元夫交孚厲無(wú)咎

象曰交孚無(wú)咎志行也

六五悔亡厥宗噬膚往何咎

象曰厥宗噬膚往有慶也

上九睽孤見(jiàn)豕負(fù)涂載鬼一車(chē)先張之弧后說(shuō)之弧匪寇婚媾往遇雨則吉

象曰遇雨之吉群疑亡也

39蹇卦水山蹇坎上艮下

蹇利西南不利東北利見(jiàn)大人貞吉

彖曰

蹇難也險(xiǎn)在前也見(jiàn)險(xiǎn)而能止知矣哉蹇利西南往得中也不利東北其道窮也利見(jiàn)大人往有功也當(dāng)位貞吉以正邦也蹇之時(shí)用大矣哉

象曰

山上有水蹇君子以反身修德

初六往蹇來(lái)譽(yù)

象曰往蹇來(lái)譽(yù)宜待也

六二王臣蹇蹇匪躬之故

象曰王臣蹇蹇終無(wú)尤也

九三往蹇來(lái)反

象曰往蹇來(lái)反內(nèi)喜之也

六四往蹇來(lái)連

象曰往蹇來(lái)連當(dāng)位實(shí)也

九五大蹇朋來(lái)

象曰大蹇朋來(lái)以中節(jié)也

上六往蹇來(lái)碩吉利見(jiàn)大人

象曰往蹇來(lái)碩志在內(nèi)也利見(jiàn)大人以從貴也

40解卦雷水解震上坎下

解利西南無(wú)所往其來(lái)復(fù)吉有攸往夙吉

彖曰

解險(xiǎn)以動(dòng)動(dòng)而免乎險(xiǎn)解解利西南往得眾也其來(lái)復(fù)吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時(shí)義大矣哉

象曰

雷雨作解君子以赦過(guò)宥罪

初六無(wú)咎

象曰剛?cè)嶂H義無(wú)咎也

九二田獲三狐得黃矢貞吉

象曰九二貞吉得中道也

六三負(fù)且乘致寇至貞吝

象曰負(fù)且乘亦可丑也自我致戎又誰(shuí)咎也

九四解而拇朋至斯孚

象曰解而拇未當(dāng)位也

六五君子維有解吉有孚于小人

象曰君子有解小人退也

上六公用射隼于高墉之上獲之無(wú)不利

象曰公用射隼以解悖也

41損卦山澤損艮上兌下

損有孚元吉無(wú)咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享

彖曰

損損下益上其道上行損而有孚元吉無(wú)咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享二簋應(yīng)有時(shí)損剛益柔有時(shí)損益盈虛與時(shí)偕行

象曰

山下有澤損君子以懲忿窒欲

初九已事遄往無(wú)咎酌損之

象曰已事遄往尚合志也

九二利貞征兇弗損益之

象曰九二利貞中以為志也

六三三人行則損一人一人行則得其友

象曰一人行三則疑也

六四損其疾使遄有喜無(wú)咎

象曰損其疾亦可喜也

六五或益之十朋之龜弗克違元吉

象曰六五元吉自上佑也

上九弗損益之無(wú)咎貞吉利有攸往得臣無(wú)家

象曰弗損益之大得志也

42益卦風(fēng)雷益巽上震下

益利有攸往利涉大川

彖曰

益損上益下民說(shuō)無(wú)疆自上下下其道大光利有攸往中正有慶利涉大川木道乃行益動(dòng)而巽日進(jìn)無(wú)疆天施地生其益無(wú)方凡益之道與時(shí)偕行

象曰

風(fēng)雷益君子以見(jiàn)善則遷有過(guò)則改

初九利用為大作元吉無(wú)咎

象曰元吉無(wú)咎下不厚事也

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉

象曰或益之自外來(lái)也

六三益之用兇事無(wú)咎有孚中行告公用圭

象曰益用兇事固有之也

六四中行告公從利用為依遷國(guó)

象曰告公從以益志也

九五有孚惠心勿問(wèn)元吉有孚惠我德

象曰有孚惠心勿問(wèn)之矣惠我德大得志也

上九莫益之或擊之立心勿恒兇

象曰莫益之偏辭也或擊之自外來(lái)也

43夬卦澤天夬兌上乾下

夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往

彖曰

夬決也剛決柔也健而說(shuō)決而和揚(yáng)于王庭柔乘五剛也孚號(hào)有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長(zhǎng)乃終也

象曰

澤上于天夬君子以施祿及下居德則忌

初九壯于前趾往不勝為吝

象曰不勝而往咎也

九二惕號(hào)莫夜有戎勿恤

象曰有戎勿恤得中道也

九三壯于頄有兇君子夬夬獨(dú)行遇雨若濡有慍無(wú)咎

象曰君子夬夬終無(wú)咎也

九四臀無(wú)膚其行次且牽羊悔亡聞言不信

象曰其行次且位不當(dāng)也聞言不信聰不明也

九五莧陸夬夬中行無(wú)咎

象曰中行無(wú)咎中未光也

上六無(wú)號(hào)終有兇

象曰無(wú)號(hào)之兇終不可長(zhǎng)也

44姤卦天風(fēng)姤乾上巽下

姤女壯勿用取女

彖曰

姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長(zhǎng)也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時(shí)義大矣哉

象曰

天下有風(fēng)姤后以施命誥四方

初六系于金柅貞吉有攸往見(jiàn)兇羸豕踟躅

象曰系于金柅柔道牽也

九二包有魚(yú)無(wú)咎不利賓

象曰包有魚(yú)義不及賓也

九三臀無(wú)膚其行次且厲無(wú)大咎

象曰其行次且行未牽也

九四包無(wú)魚(yú)起兇

象曰無(wú)魚(yú)之兇遠(yuǎn)民也

九五以杞包瓜含章有隕自天

象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也

上九姤其角吝無(wú)咎

象曰姤其角上窮吝也

45萃卦澤地萃兌上坤下

萃亨王假有廟利見(jiàn)大人亨利貞用大牲吉利有攸往

彖曰

萃聚也順以說(shuō)剛中而應(yīng)故聚也王假有廟致孝享也利見(jiàn)大人亨聚以正也用大牲吉利有攸往順天命也觀其所聚而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣

象曰

澤上于地萃君子以除戎器戒不虞

初六有孚不終乃亂乃萃若號(hào)一握為笑勿恤往無(wú)咎

象曰乃亂乃萃其志亂也

六二引吉無(wú)咎孚乃利用禴

象曰引吉無(wú)咎中未變也

六三萃如嗟如無(wú)攸利往無(wú)咎小吝

象曰往無(wú)咎上巽也

九四大吉無(wú)咎

象曰大吉無(wú)咎位不當(dāng)也

九五萃有位無(wú)咎匪孚元永貞悔亡

象曰萃有位志未光也

上六赍咨涕洟無(wú)咎

象曰赍咨涕洟未安上也

46升卦地風(fēng)升坤上巽下

升元亨用見(jiàn)大人勿恤南征吉

彖曰

柔以時(shí)升巽而順剛中而應(yīng)是以大亨用見(jiàn)大人勿恤有慶也南征吉志行也

象曰

地中生木升君子以順德積小以高大

初六允升大吉

象曰允升大吉上合志也

九二孚乃利用禴無(wú)咎

象曰九二之孚有喜也

九三升虛邑

象曰升虛邑?zé)o所疑也

六四王用亨于岐山吉無(wú)咎

象曰王用亨于岐山順事也

六五貞吉升階

象曰貞吉升階大得志也

上六冥升利于不息之貞

象曰冥升在上消不富也

47困卦澤水困兌上坎下

困亨貞大人吉無(wú)咎有言不信

彖曰

困剛掩也險(xiǎn)以說(shuō)困而不失其所亨其唯君子乎貞大人吉以剛中也有言不信尚口乃窮也

象曰

澤無(wú)水困君子以致命遂志

初六臀困于株木入于幽谷三歲不覿

象曰入于幽谷幽不明也

九二困于酒食朱紱方來(lái)利用亨祀征兇無(wú)咎

象曰困于酒食中有慶也

六三困于石據(jù)于蒺藜入于其宮不見(jiàn)其妻兇

象曰據(jù)于蒺藜乘剛也入于其宮不見(jiàn)其妻不祥也

九四來(lái)徐徐困于金車(chē)吝有終

象曰來(lái)徐徐志在下也雖不當(dāng)位有與也

九五劓刖困于赤紱乃徐有說(shuō)利用祭祀

象曰劓刖志未得也乃徐有說(shuō)以中直也利用祭祀受福也

上六困于葛藟于臲卼曰動(dòng)悔有悔征吉

象曰困于葛藟未當(dāng)也動(dòng)悔有悔吉行也

48井卦水風(fēng)井坎上巽下

井改邑不改井無(wú)喪無(wú)得往來(lái)井井汔至亦未繘井羸其瓶?jī)?

彖曰

巽乎水而上水井井養(yǎng)而不窮也改邑不改井乃以剛中也汔至亦未繘井未有功也羸其瓶是以?xún)匆?

象曰

木上有水井君子以勞民勸相

初六井泥不食舊井無(wú)禽

象曰井泥不食下也舊井無(wú)禽時(shí)舍也

九二井谷射鮒甕敝漏

象曰井谷射鮒無(wú)與也

九三井渫不食為我心惻可用汲王明并受其福

象曰井渫不食行惻也求王明受福也

六四井甃無(wú)咎

象曰井甃無(wú)咎修井也

九五井冽寒泉食

象曰寒泉之食中正也

上六井收勿幕有孚元吉

象曰元吉在上大成也

49革卦澤火革兌上離下

革己日乃孚元亨利貞悔亡

彖曰

革水火相息二女同居其志不相得曰革己日乃孚革而信之文明以說(shuō)大亨以正革而當(dāng)其悔乃亡天地革而四時(shí)成湯武革命順乎天而應(yīng)乎人革之時(shí)義大矣哉

象曰

澤中有火革君子以治歷明時(shí)

初九鞏用黃牛之革

象曰鞏用黃牛不可以有為也

六二己日乃革之征吉無(wú)咎

象曰己日革之行有嘉也

九三征兇貞厲革言三就有孚

象曰革言三就又何之矣

九四悔亡有孚改命吉

象曰改命之吉信志也

九五大人虎變未占有孚

象曰大人虎變其文炳也

上六君子豹變小人革面征兇居貞吉

象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也

50鼎卦火風(fēng)鼎離上巽下

鼎元吉亨

彖曰

鼎象也以木巽火亨飪也圣人亨以享上帝而大亨以養(yǎng)圣賢巽而耳目聰明柔進(jìn)而上行得中而應(yīng)乎剛是以元亨

象曰

木上有火鼎君子以正位凝命

初六鼎顛趾利出否得妾以其子無(wú)咎

象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也

九二鼎有實(shí)我仇有疾不我能即吉

象曰鼎有實(shí)慎所之也我仇有疾終無(wú)尤也

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

象曰鼎耳革失其義也

九四鼎折足覆公餗其形渥兇

象曰覆公餗信如何也

六五鼎黃耳金鉉利貞

象曰鼎黃耳中以為實(shí)也

上九鼎玉鉉大吉無(wú)不利

象曰玉鉉在上剛?cè)峁?jié)也

51震卦震為雷震上震下

震亨震來(lái)虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯

彖曰

震亨震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞后有則也震驚百里驚遠(yuǎn)而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也

象曰

洊雷震君子以恐懼修身

初九震來(lái)虩虩后笑言啞啞吉

象曰震來(lái)虩虩恐致福也笑言啞啞后有則也

六二震來(lái)厲億喪貝躋于九陵勿逐七日得

象曰震來(lái)厲乘剛也

六三震蘇蘇震行無(wú)眚

象曰震蘇蘇位不當(dāng)也

九四震遂泥

象曰震遂泥未光也

六五震往來(lái)厲億無(wú)喪有事

象曰震往來(lái)厲危行也其事在中大無(wú)喪也

上六震索索視矍矍征兇震不于其躬于其鄰無(wú)咎婚媾有言

象曰震索索未得中也雖兇無(wú)咎畏鄰戒也

52艮卦艮為山艮上艮下

艮艮其背不獲其身行其庭不見(jiàn)其人無(wú)咎

彖曰

艮止也時(shí)止則止時(shí)行則行動(dòng)靜不失其時(shí)其道光明艮其止止其所也上下敵應(yīng)不相與也是以不獲其身行其庭不見(jiàn)其人無(wú)咎也

象曰

兼山艮君子以思不出其位

初六艮其趾無(wú)咎利永貞

象曰艮其趾未失正也

六二艮其腓不拯其隨其心不快

象曰不拯其隨未退聽(tīng)也

九三艮其限列其夤厲薰心

象曰艮其限危薰心也

六四艮其身無(wú)咎

象曰艮其身止諸躬也

六五艮其輔言有序悔亡

象曰艮其輔以中正也

上九敦艮吉

象曰敦艮之吉以厚終也

53漸卦風(fēng)山漸巽上艮下

漸女歸吉利貞

彖曰

漸之進(jìn)也女歸吉也進(jìn)得位往有功也進(jìn)以正可以正邦也其位剛得中也止而巽動(dòng)不窮也

象曰

山上有木漸君子以居賢德善俗

初六鴻漸于干小子厲有言無(wú)咎

象曰小子之厲義無(wú)咎也

六二鴻漸于磐飲食衍衍吉

象曰飲食衍衍不素飽也

九三鴻漸于陸夫征不復(fù)婦孕不育兇利御寇

象曰夫征不復(fù)離群丑也婦孕不育失其道也利用御寇順相保也

六四鴻漸于木或得其桷無(wú)咎

象曰或得其桷順以巽也

九五鴻漸于陵婦三歲不孕終莫之勝吉

象曰終莫之勝吉得所愿也

上九鴻漸于逵其羽可用為儀吉

象曰其羽可用為儀吉不可亂也

54歸妹卦雷澤歸妹震上兌下

歸妹征兇無(wú)攸利

彖曰

歸妹天地之大義也天地不交而萬(wàn)物不興歸妹人之終始也說(shuō)以動(dòng)所歸妹也征兇位不當(dāng)也無(wú)攸利柔乘剛也

象曰

澤上有雷歸妹君子以永終知敝

初九歸妹以娣跛能履征吉

象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

九二眇能視利幽人之貞

象曰利幽人之貞未變常也

六三歸妹以須反歸以娣

象曰歸妹以須未當(dāng)也

九四歸妹愆期遲歸有時(shí)

象曰愆期之志有待而行也

六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉

象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也

上六女承筐無(wú)實(shí)士刲羊無(wú)血無(wú)攸利

象曰上六無(wú)實(shí)承虛筐也

55豐卦雷火豐震上離下

豐亨王假之勿憂(yōu)宜日中

彖曰

豐大也明以動(dòng)故豐王假之尚大也勿憂(yōu)宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虛與時(shí)消息而況于人乎況于鬼神乎

象曰

雷電皆至豐君子以折獄致刑

初九遇其配主雖旬無(wú)咎往有尚

象曰雖旬無(wú)咎過(guò)旬災(zāi)也

六二豐其蔀日中見(jiàn)斗往得疑疾有孚發(fā)若吉

象曰有孚發(fā)若信以發(fā)志也

九三豐其沛日中見(jiàn)昧折其右肱無(wú)咎

象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也

九四豐其蔀日中見(jiàn)斗遇其夷主吉

象曰豐其蔀位不當(dāng)也日中見(jiàn)斗幽不明也遇其夷主吉行也

六五來(lái)章有慶譽(yù)吉

象曰六五之吉有慶也

上六豐其屋蔀其家窺其戶(hù)闃其無(wú)人三歲不覿兇

象曰豐其屋天際翔也窺其戶(hù)闃其無(wú)人自藏也

56旅卦火山旅離上艮下

旅小亨旅貞吉

彖曰

旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時(shí)義大矣哉

象曰

山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄

初六旅瑣瑣斯其所取災(zāi)

象曰旅瑣瑣志窮災(zāi)也

六二旅即次懷其資得童仆貞

象曰得童仆貞終無(wú)尤也

九三旅焚其次喪其童仆貞厲

象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也

九四旅于處得其資斧我心不快

象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也

六五射雉一矢亡終以譽(yù)命

象曰終以譽(yù)命上逮也

上九鳥(niǎo)焚其巢旅人先笑后號(hào)咷喪牛于易兇

象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也

57巽卦巽為風(fēng)巽上巽下

巽小亨利有攸往利見(jiàn)大人

彖曰

重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸往利見(jiàn)大人

象曰

隨風(fēng)巽君子以申命行事

初六進(jìn)退利武人之貞

象曰進(jìn)退志疑也利武人之貞志治也

九二巽在床下用史巫紛若吉無(wú)咎

象曰紛若之吉得中也

九三頻巽吝

象曰頻巽之吝志窮也

六四悔亡田獲三品

象曰田獲三品有功也

九五貞吉悔亡無(wú)不利無(wú)初有終先庚三日后庚三日吉

象曰九五之吉位正中也

上九巽在床下喪其資斧貞兇

象曰巽在床下上窮也喪其資斧正乎兇也

58兌卦?xún)稙闈蓛渡蟽断?/p>

兌亨利貞

彖曰

兌說(shuō)也剛中而柔外說(shuō)以利貞是以順乎天而應(yīng)乎人說(shuō)以先民民忘其勞說(shuō)以犯難民忘其死說(shuō)之大民勸矣哉

象曰

麗澤兌君子以朋友講習(xí)

初九和兌吉

象曰和兌之吉行未疑也

九二孚兌吉悔亡

象曰孚兌之吉信志也

六三來(lái)兌兇

象曰來(lái)兌之兇位不當(dāng)也

九四商未寧介疾有喜

象曰九四之喜有慶也

九五孚于剝有厲

象曰孚于剝位正當(dāng)也

上六引兌

象曰上六引兌未光也

59渙卦風(fēng)水渙巽上坎下

渙亨王假有廟利涉大川利貞

彖曰

渙亨剛來(lái)而不窮柔得位乎外而上同王假有廟王乃在中也利涉大川乘木有功也

象曰

風(fēng)行水上渙先王以享于帝立廟

初六用拯馬壯吉

象曰初六之吉順也

九二渙奔其機(jī)悔亡

象曰渙奔其機(jī)得愿也

六三渙其躬無(wú)悔

象曰渙其躬志在外也

六四渙其群元吉渙有丘匪夷所思

象曰渙其群元吉光大也

九五渙汗其大號(hào)渙王居無(wú)咎

象曰王居無(wú)咎正位也

上九渙其血去逖出無(wú)咎

象曰渙其血遠(yuǎn)害也

60節(jié)卦水澤節(jié)坎上兌下

節(jié)亨苦節(jié)不可貞

彖曰

節(jié)亨剛?cè)岱侄鴦偟弥锌喙?jié)不可貞其道窮也說(shuō)以行險(xiǎn)當(dāng)位以節(jié)中正以通天地節(jié)而四時(shí)成節(jié)以制度不傷財(cái)不害民

象曰

澤上有水節(jié)君子以制數(shù)度議德行

初九不出戶(hù)庭無(wú)咎

象曰不出戶(hù)庭知通塞也

九二不出門(mén)庭兇

象曰不出門(mén)庭兇失時(shí)極也

六三不節(jié)若則嗟若無(wú)咎

象曰不節(jié)之嗟又誰(shuí)咎也

六四安節(jié)亨

象曰安節(jié)之亨承上道也

九五甘節(jié)吉往有尚

象曰甘節(jié)之吉居位中也

上六苦節(jié)貞兇悔亡

象曰苦節(jié)貞兇其道窮也

61中孚卦風(fēng)澤中孚巽上兌下

中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

彖曰

中孚柔在內(nèi)而剛得中說(shuō)而巽孚乃化邦也豚魚(yú)吉信及豚魚(yú)也利涉大川乘木舟虛也中孚以利貞乃應(yīng)乎天也

象曰

澤上有風(fēng)中孚君子以議獄緩死

初九虞吉有它不燕

象曰初九虞吉志未變也

九二鳴鶴在陰其子和之我有好爵吾與爾靡之

象曰其子和之中心愿也

六三得敵或鼓或罷或泣或歌

象曰可鼓或罷位不當(dāng)也

六四月幾望馬匹亡無(wú)咎

象曰馬匹亡絕類(lèi)上也

九五有孚攣如無(wú)咎

象曰有孚攣如位正當(dāng)也

上九翰音登于天貞兇

象曰翰音登于天何可長(zhǎng)也

62小過(guò)卦雷山小過(guò)震上艮下

小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

彖曰

小過(guò)小者過(guò)而亨也過(guò)以利貞與時(shí)行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥(niǎo)之象焉有飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

象曰

山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

初六飛鳥(niǎo)以?xún)?

象曰飛鳥(niǎo)以?xún)床豢扇绾我?

六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎

象曰不及其君臣不可過(guò)也

九三弗過(guò)防之從或戕之兇

象曰從或戕之兇如何也

九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞

象曰弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴

象曰密云不雨已上也

上六弗遇過(guò)之飛鳥(niǎo)離之兇是謂災(zāi)眚

象曰弗遇過(guò)之已亢也

63既濟(jì)卦水火既濟(jì)坎上離下

既濟(jì)亨小利貞初吉終亂

彖曰

既濟(jì)亨小者亨也利貞剛?cè)嵴划?dāng)也初吉柔得中也終止則亂其道窮也

象曰

水在火上既濟(jì)君子以思患而預(yù)防之

初九曳其輪濡其尾無(wú)咎

象曰曳其輪義無(wú)咎也

六二婦喪其茀勿逐七日得

象曰七日得以中道也

九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用

象曰三年克之憊也

六四繻有衣袽終日戒

象曰終日戒有所疑也

九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實(shí)受其福

象曰東鄰殺牛不如西鄰之時(shí)也實(shí)受其福吉大來(lái)也

上六濡其首厲

象曰濡其首厲何可久也

64未濟(jì)卦火水未濟(jì)離上坎下

未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)濡其尾無(wú)攸利

彖曰

未濟(jì)亨柔得中也小狐汔濟(jì)未出中也濡其尾無(wú)攸利不續(xù)終也雖不當(dāng)位剛?cè)釕?yīng)也

象曰

火在水上未濟(jì)君子以慎辨物居方

初六濡其尾吝

象曰濡其尾亦不知極也

九二曳其輪貞吉

象曰九二貞吉中以行正也

六三未濟(jì)征兇利涉大川

象曰未濟(jì)征兇位不當(dāng)也

九四貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國(guó)

象曰貞吉悔亡志行也

六五貞吉無(wú)悔君子之光有孚吉

象曰君子之光其暉吉也

上九有孚于飲酒無(wú)咎濡其首有孚失是

象曰飲酒濡首亦不知節(jié)也

易經(jīng)學(xué)習(xí)不能走捷徑卦辭爻辭彖辭象辭要時(shí)常拿出來(lái)揣摩誦讀一番雖說(shuō)書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)但易經(jīng)的學(xué)習(xí)真不是簡(jiǎn)單誦讀就能讀懂的但是如果你不去讀不去學(xué)就一定不會(huì)雖說(shuō)學(xué)了不一定會(huì)但是學(xué)會(huì)收益終身

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