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韋千里分析杜月笙八字(杜月笙八字什么格局)

更新時間:2024-02-20 15:04:31作者:未知

韋千里分析杜月笙八字(杜月笙八字什么格局)

上一個世紀的二三十年代,在上海灘,可謂是杜月笙的時代。一個孤貧的孩子,在短短的時間內,就混成了青幫大佬,徒孫遍地。在金融界、政界、商界、實業(yè)界、乃至軍界都混得風生水起,要風得風,要水得水?,把整個上海灘玩得團團轉。

1888年農(nóng)歷七月十五,是中國傳統(tǒng)的鬼節(jié),就在月圓之日,杜月笙呱呱墜地,遂取名為“月生”。當時,家人請算八字的先生批命,算命先生當時就直接斷定:“日后必能攪動陰陽兩界?!币馑际钦f他將來會是一個黑白兩道通吃的大人物。杜月笙發(fā)達之后,在國學大師章太炎的建議下又改名為鏞,號月笙,此典出《周禮·太司樂疏》:“西方之樂為鏞,東方之樂為笙?!?/p>

杜月笙出身貧寒,四歲前父母雙亡,14歲闖蕩上海,從黃金榮公館里的打雜傭差,一步步奮斗為呼風喚雨、無所不能的“上海大佬”,不可謂不傳奇。他既是青幫大佬,又是政界名流,既是黃賭毒無所不做的黑道大亨,又是積極抗日救國的白道英豪。確實是縱橫黑白兩道,馳騁陰陽兩界的一位奇人。杜月笙是一個頗具爭議性的歷史人物,有人罵他恃強凌弱、無惡不作,無視法律法規(guī);也有人贊他重情重義,積極抗日,恪守民族大義。

凡人都有兩面性,只是在杜月笙身上表現(xiàn)得尤為明顯,此正應算命先生謂之的“陰陽兩界”。

杜月笙迷信嗎?強如牛頓,晚年尚有“唯上帝論”,更何況是杜月笙。此時的杜老大在上海灘已經(jīng)僅存夕陽余暉,而他被接二連三的大病折磨得已經(jīng)胸無大志,當初的豪言壯語,沖天豪氣在疾病面前顯得蒼白。他很想活,太想活了!《杜月笙傳》記載:先生染疾之時,心中對生命的渴望前所未有的強烈。

杜月笙死后,家人為他清理遺物時,找到了一紙命書。

攤開一看,那紙命書上寫了這么兩句:“六十四歲在辛卯,天克地沖絕難度過?!痹僖患毧?,命書上印有“六月息館主”字樣,館址則在臺灣臺北館前街。杜月笙的諸親好友此時才有所悟。杜月笙算命著了迷,但他是深諳此道的人,知道當面求教一定問不出真話,便將自己的生辰八字悄悄寄給遠在臺灣的“六月息館主”。館主推算后,判定他活不到虛歲64歲。杜月笙對此深信不疑,還唯恐家人傷心難受,把命書藏在貼身的衣袋里。

杜月笙的很多朋友也認為,杜月笙晚年長期求神問卜,已經(jīng)走火入魔,喪失求生的信心。算命大師的命書,只是起了催死符的作用。

杜月笙辦了兩次葬禮:一次在香港,寄靈于東華醫(yī)院義莊;一次在臺灣,正式下葬。

兩次葬禮上都有很多各界名人送了挽聯(lián)。加起來,有幾百副,足夠出一本書了。這些對聯(lián)里,出現(xiàn)了很多仁與義;還出現(xiàn)了一些人名,將他類比古代的著名人物。

塵迷故國,誰辨華夷,有大義常昭,千古艱難惟一死

望重春申,功存民物,是首邱歸正,三臺惆悵想清標

這是著名化學家,教育家錢思亮的挽聯(lián)。

為什么要把杜月笙比作春申君呢?

原來,除了春申君門客眾多、禮賢下士之外,很多人還認為,上海那塊地方,就在黃歇封地之內。而黃歇在封地興修水利,為民除水患,所以,當?shù)匕傩崭心钏?,稱其為水神。黃浦江形成之后,也曾被稱為春申江。上海的簡稱,也是申。

正因如此,才會有這么多人將杜月笙比為春申君。

本文標簽: 杜月笙  大佬  上海