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劉運(yùn)峰 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；全國(guó)出版專業(yè)研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員、中國(guó)魯迅研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)新聞史學(xué)會(huì)編輯出版研究分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。原南開(kāi)大學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯，2017年入選“全國(guó)新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”。

漢畫(huà)像《孔子見(jiàn)老子》局部

漢畫(huà)像《東宮蒼龍星座》

漢畫(huà)像《東王公》局部

漢畫(huà)像《端燈侍女》

魯迅像

《魯迅藏漢畫(huà)象》

均為資料圖片

漢畫(huà)像是我國(guó)傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的瑰寶，堪稱最早的浮雕藝術(shù),古代的墓穴、門(mén)闕、祠堂、井欄、橋身等，都有大量的石刻畫(huà)像存世，其中尤以山東嘉祥、河南南陽(yáng)數(shù)量最多，藝術(shù)成就最高。作為漢代的一種造型藝術(shù),漢畫(huà)像就其制作的過(guò)程和表現(xiàn)方法而言，屬于雕刻的范疇；但就其整體的藝術(shù)形式而言，又屬于繪畫(huà)的范疇，因此，人們將其命名為漢畫(huà)像石，簡(jiǎn)稱“漢畫(huà)像”。

漢畫(huà)像分布范圍及類別

漢畫(huà)像分布的范圍非常廣泛，就地域來(lái)說(shuō)，有山東、河南、江蘇、浙江、安徽、山西、陜西、四川、甘肅等地；就具體場(chǎng)所而言，則有石祠堂、石闕、墓穴、石棺、石橋、石壁、石井欄等，其數(shù)量繁多，約在數(shù)千塊以上。

就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，漢畫(huà)像可分為七類。分別為：

第一類：天地鬼神。大多為宮殿、宗廟、祠堂、墓葬中的畫(huà)像石，其刻畫(huà)目的在于“圖畫(huà)天地，品類群生”。具體而言，其中有刻畫(huà)含有赤鳥(niǎo)圖像的太陽(yáng)和含有蟾蜍圖像的月亮；有包括北斗星和牽牛星在內(nèi)的各種星座，如《東宮蒼龍星座》《北斗星君》等，有神話傳說(shuō)中伏羲、女?huà)z、西王母、東王公、北斗大帝、雷公、電神、風(fēng)伯、雨師、嫘祖等，如《女?huà)z伏羲交尾圖》《王母賞月》《穆天子拜會(huì)西王母》《人祖高禖》等，反映的是人們對(duì)自然神和禖神的信仰與崇拜。

第二類：祥瑞圖騰。主要題材有虬龍、朱雀、白虎、雙魚(yú)、雙頭鹿、雙頭鳥(niǎo)、谷紋圭、連理木、大熊等，如《人面虬龍》《鳳求凰》《年谷熟》《隋侯得珠》《丹雀銜九穗禾》等畫(huà)像。在這些圖案旁邊，往往還刻有一些寓意吉祥的文字，如雙頭鳥(niǎo)旁刻有“王者德及高遠(yuǎn)則至”，谷紋圭旁刻有“水泉流通，四海會(huì)同則至”，連理木旁刻有“王者德純洽，八方為一家則連理生”等，其目的在于宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”的思想。

第三類：帝王圣賢。如《周公輔成王》《孔子見(jiàn)老子》《高祖斬蛇》《柳下惠坐懷不亂》《伯樂(lè)相馬》等，其目的在于追慕先賢，勸善懲惡。所謂“賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示后?！保h·王延壽《魯?shù)铎`光賦》）其意在推行有利于統(tǒng)治的行為規(guī)范，使“三綱五常”深入人心并化作自覺(jué)行動(dòng)。

第四類：忠臣烈女。包括忠臣、孝子、烈士、貞女事跡，如《義烏感孝》《管仲射主》《荊軻刺秦王》《狗咬趙盾》《陵母伏劍》《七女大戰(zhàn)咸陽(yáng)橋》等；富有傳奇色彩的故事，如《完璧歸趙》《二桃殺三士》《劉媼夢(mèng)蛇》《杯弓蛇影》等。

第五類：車馬出行。自西周開(kāi)始，官員出行所乘車輛、所著服飾均有定制。漢畫(huà)像中有不少是反映主人出行的場(chǎng)景，以此來(lái)表示墓主的身份和地位。

第六類：飛禽走獸。在農(nóng)耕社會(huì)中，飛禽走獸是大自然的一部分，同時(shí)也是一種生活資料，因此在漢畫(huà)像中多有出現(xiàn)。如《百獸率舞》《獅子王》《熊兕斗》《狐假虎威》等。

第七類：生活百態(tài)。漢畫(huà)像是漢代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等一切社會(huì)生活的藝術(shù)反映，因此，在這些作品中，可以找到耕田、狩獵、征戰(zhàn)、和親、講經(jīng)、宴飲、樂(lè)舞、百戲、講學(xué)、獻(xiàn)俘等場(chǎng)景。如《單于觀樂(lè)》《黃公斗虎》《孔門(mén)弟子候師圖》《端燈侍女》《執(zhí)盾門(mén)吏》《建鼓樂(lè)舞》等。

總之，這些描繪在石頭上的畫(huà)像，形象地反映了漢代自廟堂宮廷以至達(dá)官顯貴的生活狀態(tài)，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚和審美取向。不僅可以補(bǔ)充文字記載的不足，而且能夠?yàn)槔L畫(huà)提供有益的借鑒。正是由于漢畫(huà)像具有如此豐富的內(nèi)容，因此自傳拓技術(shù)發(fā)明之后，畫(huà)像石拓片就成為歷代學(xué)者研究、收藏、鑒賞的對(duì)象。

魯迅與漢畫(huà)像之緣

1912年5月，魯迅隨國(guó)民政府教育部來(lái)到北京之后，由收集碑刻拓片開(kāi)始逐漸接觸漢畫(huà)像。

1913年9月11日，魯迅在日記中記下了這樣一筆：“胡孟樂(lè)貽山東畫(huà)像石刻拓本十枚?！濒斞笇?duì)這些漢畫(huà)像拓本極為喜愛(ài)，專門(mén)在一張紙上一一列明題目、所在地、著錄情況，并特意注明：“以上十石在山東圖書(shū)館，尚有十七石在學(xué)宮。前十石胡孟樂(lè)自山東來(lái)，以拓本見(jiàn)予。”這可以算作魯迅收集漢畫(huà)像的開(kāi)始。

1915年之后，魯迅逐漸將搜集金石拓本的興趣轉(zhuǎn)移到漢畫(huà)像上來(lái)。

1915年4月11日，魯迅自琉璃廠買到馬槽畫(huà)像石拓本1枚；25日，買到《射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像》等拓本5枚。5月1日，買到《澠池五瑞圖》1枚、雜漢畫(huà)像4枚、武梁祠畫(huà)像并題記51枚；9日，買到漢石刻小品拓本3枚、漢永建五年食堂畫(huà)像1枚；16日，買到《文叔陽(yáng)食堂畫(huà)像》1枚、武氏祠新出土畫(huà)像1枚、不知名畫(huà)像1枚；23日，買到濟(jì)寧州畫(huà)像1枚；30日，買到《李夫人靈第畫(huà)鹿》1枚。10月30日，買到《郭氏石室畫(huà)像》10枚、《沂州畫(huà)像》14枚、《食齋祀園畫(huà)像》《孔子見(jiàn)老子畫(huà)像》各1枚以及《紙坊集畫(huà)像》、不知名畫(huà)像各1枚。

1916年之后，魯迅購(gòu)買漢畫(huà)像的次數(shù)更為頻繁，直至1918年方告一段落。

除了到琉璃廠一帶購(gòu)買漢畫(huà)像的拓本，魯迅還托人到畫(huà)像石的原地尋訪或拓印。在一冊(cè)《金石雜件》手稿中，有魯迅開(kāi)列的請(qǐng)人代為搜集、拓印漢畫(huà)像的目錄，上面記有山東濟(jì)南、曲阜、蘭山、嘉祥、金鄉(xiāng)、濟(jì)寧等14處及山東金石保存所收藏漢畫(huà)像石的情況，同時(shí)注明對(duì)拓本的具體要求：“一 用中國(guó)紙及墨拓。二 用整紙拓全石，有邊者并拓邊。三 凡有刻文之外，無(wú)論字畫(huà)，悉數(shù)拓出。四 石有數(shù)面者，令拓工注明何面?！?916年1月12日，魯迅收到汪書(shū)堂代購(gòu)的山東金石保存所收藏的全部拓本，共117枚，其中有漢畫(huà)像10枚、嘉祥畫(huà)像10枚、漢畫(huà)像殘石2枚。

琉璃廠一帶的古董店在得知魯迅搜集漢畫(huà)像的消息后，便主動(dòng)到魯迅住處推銷。1915年9月1日，敦古誼派人送來(lái)一批漢畫(huà)像拓本，因未有中意者，魯迅未購(gòu)；10月4日，富華閣給魯迅送來(lái)出自嘉祥、汶上、金鄉(xiāng)一帶的漢畫(huà)像拓本137枚，雖拓印效果不佳，但因其價(jià)格合適，魯迅便以14元全部購(gòu)入；11月24日晚上，師古齋給魯迅送來(lái)一批拓本，魯迅從中選購(gòu)了端方匋齋所藏的漢畫(huà)像殘石拓本1枚。值得一提的是，這枚拓片沒(méi)有收入端方的《臧石記》，魯迅特意在日記中做了說(shuō)明。1919年6月1日，敦古誼帖店給魯迅送來(lái)石刻拓本，魯迅選購(gòu)了《忠州石闕畫(huà)像》6枚，此畫(huà)像又稱《丁房闕》，魯迅明知為唐代畫(huà)像石，但仍決定買下，同時(shí)還買了1枚《楊公闕》。

魯迅的同事、朋友對(duì)魯迅搜集漢畫(huà)像提供了很大的幫助，或是贈(zèng)送拓本，或是推薦給魯迅購(gòu)買。如1917年2月5日，魯迅和教育部的六位同事到故宮午門(mén)察看設(shè)立京師圖書(shū)館一事時(shí)，同行的王叔均贈(zèng)給魯迅《李業(yè)闕》拓本1枚、《高頤闕》拓本4枚，漢畫(huà)像拓本25枚、檐首字24枚；5月16日、21日、31日，魯迅的老同事、曾任教育部視學(xué)的楊莘士分三次寄贈(zèng)魯迅漢畫(huà)像拓本，其中31日所寄者有濟(jì)南金石保存所所藏漢畫(huà)像拓本10枚；1918年11月20日，魯迅的好友陳師曾將梁文樓所藏漢畫(huà)像拓本介紹給魯迅，魯迅從中選購(gòu)了其中的《賈公闕》1枚；1920年4月8日，魯迅收到好友許壽裳寄贈(zèng)的《嵩山三闕》拓本，共5枚。

魯迅收藏漢畫(huà)像，并不是出于考古學(xué)和社會(huì)學(xué)的考慮，而是著眼于其美術(shù)價(jià)值。漢畫(huà)像中那流暢奔放的線條，那栩栩如生的物象，那別具一格的形式，給魯迅留下了深刻的印象，他從美術(shù)的角度，肯定了漢畫(huà)像的藝術(shù)價(jià)值。在《看鏡有感》一中，魯迅寫(xiě)道：“遙想漢人多少閎放，新來(lái)的動(dòng)植物，即毫不拘忌，來(lái)充裝飾的花紋。唐人也還不算弱，例如漢人的墓前石獸，多是羊，虎，天祿，辟邪，而長(zhǎng)安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，還有一匹鴕鳥(niǎo)，則辦法簡(jiǎn)直前無(wú)古人?！薄皾h唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來(lái)事物的時(shí)候，就如將彼俘一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷?！濒斞傅膿从言S壽裳在《亡友魯迅印象記·提倡美術(shù)》一節(jié)中也說(shuō)，魯迅“搜集并研究漢魏六朝石刻，不但注意其文字，而且研究其畫(huà)像和圖案，是舊時(shí)代的考據(jù)家賞鑒家所未曾著手的。他曾經(jīng)告訴我：漢畫(huà)像的圖案，美妙無(wú)倫，為日本藝術(shù)家所采取。即使是一鱗一爪，已被西洋名家交口贊許，說(shuō)日本的圖案如何了不得，了不得，而不知其淵源固出于我國(guó)的漢畫(huà)呢?！?/p>

正是基于以上這樣的判斷，魯迅花費(fèi)了很大的力氣，收集漢畫(huà)像及唐代的石刻圖案拓本?，F(xiàn)存魯迅收藏的漢畫(huà)像拓片共700余幅，其中山東漢畫(huà)像有340余幅，河南漢畫(huà)像320余幅，四川、江蘇、甘肅等地漢畫(huà)像40余幅。

除了搜集漢畫(huà)像的拓本，魯迅還對(duì)這些漢畫(huà)像進(jìn)行了專門(mén)研究，包括確定其名稱、所在地、形制、內(nèi)容、著錄、保存地點(diǎn)等。在魯迅手稿中，有大量關(guān)于漢畫(huà)像的說(shuō)明文字，如《李家樓畫(huà)像》，魯迅的說(shuō)明文字為：“平刻。高二尺五寸，廣三尺三寸。左右□緣，中分二區(qū)。左獸環(huán)，右一人拱立右向。無(wú)字。”再如，《食齋祠園畫(huà)像》，魯迅作了這樣的說(shuō)明；“石高二尺二寸四分，寬一尺二寸八分。四角經(jīng)磨蝕，略作橢圓形。象高一尺六寸五分，字徑一寸五分。分書(shū)‘食齋祠園’四字，在象左側(cè)?！痹偃?，對(duì)于《武氏石室新出畫(huà)像》，魯迅說(shuō)明文字為：“右武氏石室新出畫(huà)象，凡九石。一石上下俱漫泐，中有‘武氏祠’三大字，八分書(shū)。一石上有獸首，口銜大環(huán)。與射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)象同。一石上層二人騎馬前后行，下層漫泐，中層似有題字五行，不可辨。余俱作人馬宮室形，無(wú)題字。”

魯迅擬議中的《漢畫(huà)像集》

魯迅早期的漢畫(huà)像收藏，以山東出土者為最多。在對(duì)這些漢畫(huà)像進(jìn)行搜集整理的基礎(chǔ)上，魯迅一度決定編輯一部《漢畫(huà)像集》，并擬定了目錄。魯迅所擬的這份目錄，大致是在1926年8月離開(kāi)北京之前完成的，共分七篇十五卷，現(xiàn)分述如下：

第一篇為闕。闕為古代祠廟和陵墓前豎立的石頭建筑物，通常左右各一，由于中間空缺，故名闕。該篇分為兩卷，包括山東費(fèi)縣的南武陽(yáng)闕，四川新都的王稚子闕，河南登封的太室闕、少室闕、開(kāi)母闕，山東嘉祥的武氏闕，四川雅安的高頤闕，四川德陽(yáng)的司馬夢(mèng)臺(tái)神道闕，四川渠縣的沈君闕以及四川忠州的丁房闕。

第二篇為門(mén)。門(mén)即石門(mén)，共一卷，包括江蘇射陽(yáng)的聚石門(mén)畫(huà)像，山東蓬萊的李夫人靈第門(mén)畫(huà)像。

第三篇為石室。石室即墓室，多刻有畫(huà)像。該篇分為三卷，包括山東肥城的郭巨石室畫(huà)像（亦稱“孝堂山石室畫(huà)像”），山東金鄉(xiāng)的朱鮪石室畫(huà)像，山東嘉祥武宅山武氏祠石室畫(huà)像。武氏包括武梁、武斑、武榮，畫(huà)像分布于右室、前室、后室、左室等處。

第四篇為食堂。食堂即饗堂，是在祠墓前所建的祭神堂所。該篇共一卷，包括山東魚(yú)臺(tái)的永元食堂畫(huà)像，山東濟(jì)寧的永建食堂畫(huà)像、壽貴里文叔陽(yáng)食堂畫(huà)像。

第五篇為闕室畫(huà)像殘石。所收錄者為散落于各地的殘雜畫(huà)像，分為四卷。

第六篇為摩崖。摩崖為刻于山間崖壁上的畫(huà)像和文字。該篇共一卷，包括甘肅成縣的黽池五瑞畫(huà)像，山東沂水鮑宅山的鳳凰畫(huà)像。

第七篇為瓦甓。瓦甓即刻在磚瓦上的畫(huà)像，分為三卷，魯迅沒(méi)有列出細(xì)目。

由上述目錄可以看出，魯迅的確是想就自己的收藏，編成一部體例完整、內(nèi)容豐富的《漢畫(huà)像集》。而且，魯迅對(duì)此一直念茲在茲。

1926年8月，魯迅離開(kāi)北京到廈門(mén)大學(xué)任教，隨身就攜帶了部分漢畫(huà)像的拓本繼續(xù)進(jìn)行研究。12月31日，魯迅在《廈門(mén)通信（三）》中對(duì)李小峰說(shuō)：“我最初的主意，倒的確想在這里住兩年，除教書(shū)之外，還希望將先前所集成的《漢畫(huà)象考》和《古小說(shuō)鉤沉》印出?！?/p>

1927年10月，魯迅定居上海，搜集漢畫(huà)像雖不如在北京時(shí)便利，但仍未曾忘懷。11月30日，魯迅托在商務(wù)印書(shū)館工作的周建人到有正書(shū)局購(gòu)得《漢畫(huà)》兩冊(cè)，魯迅翻閱后大為失望，稱其“甚草率，欺人之書(shū)也。”這也說(shuō)明，魯迅自信能夠編出一部有水平、有價(jià)值的《漢畫(huà)像集》來(lái)。1929年3月23日，在致許壽裳的信中說(shuō)：“擬往北京一行，以歸省，且將北大所有而我所缺之漢畫(huà)照來(lái)，再作后圖?！?/p>

遺憾的是，魯迅的這一愿望未能實(shí)現(xiàn)。

魯迅對(duì)漢畫(huà)像藝術(shù)的主張

對(duì)于漢畫(huà)像，除了發(fā)自內(nèi)心的喜歡之外，魯迅還有另一方面的考慮，那就是為新興的中國(guó)木刻運(yùn)動(dòng)提供有益的參考。他主張將漢畫(huà)像藝術(shù)與中國(guó)新興版畫(huà)相融合，創(chuàng)造出既繼承傳統(tǒng)藝術(shù)又能夠煥發(fā)新的生命力的藝術(shù)作品。

1927年12月15日，魯迅的青年朋友、畫(huà)家陶元慶帶著立達(dá)學(xué)園的學(xué)生來(lái)到魯迅家中，選取了一部分漢畫(huà)像拓本，在該校的繪畫(huà)展覽會(huì)上展出。1928年6月1日，陶元慶和錢(qián)君匋來(lái)到魯迅家中，談到在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中采用古代銅器和石刻中紋樣的設(shè)想，魯迅大為贊同，“認(rèn)為可以試探一下。因此，他就想到所搜集的許多漢唐畫(huà)像石的拓本，說(shuō)：‘我所搜集的漢唐畫(huà)像石的拓本，其中頗有一些好東西，可以作為這方面的部分借鑒，現(xiàn)在時(shí)間還早，不妨拿出來(lái)大家看看?！f(shuō)著，便端出一大疊拓本來(lái)，由于幅面很大，必須鋪在地上才能看到全貌，樓上地位較窄，鋪不了多少，便改到樓下客堂里，把這些拓本鋪了一地，隨鋪隨作解釋，娓娓動(dòng)聽(tīng)，鋪了一層又鋪一層，我們一時(shí)目不暇接，只能膚淺地瀏覽過(guò)去”。（錢(qián)君匋：《我對(duì)魯迅的回憶》）

1935年2月4日，魯迅在致青年木刻家李樺的信中說(shuō)：“所以我的意思，是以為倘參酌漢代的石刻畫(huà)像，明清的書(shū)籍插圖，并且留心民間所賞玩的所謂‘年畫(huà)’，和歐洲的新法結(jié)合起來(lái)，許能夠創(chuàng)出一種更好的版畫(huà)?！?月9日的信中又說(shuō)：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大，唐人線畫(huà)，流動(dòng)如生，倘取入木刻，或可另辟一境界也?！庇纱丝梢?jiàn)，魯迅收集漢畫(huà)像的目的，一是出于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)遺產(chǎn)的熱愛(ài)，二是對(duì)這一寶貴遺產(chǎn)的傳播與弘揚(yáng)。

傳播的最好方式就是出版，魯迅念念不忘的也是設(shè)法將自己收集的這些漢畫(huà)像印成畫(huà)集，讓更多的人分享。

1934年3月6日，魯迅在致姚克的信中談到漢畫(huà)像時(shí)說(shuō)：“我在北平時(shí)，曾陸續(xù)搜得一大箱，曾擬摘取其關(guān)于生活狀況者，印以傳世，而為時(shí)間與財(cái)力所限，至今未能，他日倘有機(jī)會(huì)，還想做一做。”在3月24日的信中又說(shuō)：“漢唐畫(huà)象石刻，我歷來(lái)收得不少，惜是模胡者多，頗欲擇其有關(guān)風(fēng)俗者，印成一本，但尚無(wú)暇，無(wú)力為此?！痹?月9日的信中，魯迅再次提到編印畫(huà)集一事：“漢唐畫(huà)像極擬一選，因?yàn)椴蝗?，則數(shù)年收集之工，亦殊可惜?！濒斞傅倪@一動(dòng)議得到了姚克的支持，并表示可以把魯迅所寫(xiě)的說(shuō)明文字翻譯成英文，以期得到更大范圍的傳播。4月22日，魯迅在復(fù)信中說(shuō)：“石刻畫(huà)象印起來(lái)，是要加一點(diǎn)說(shuō)明的，先生肯給我譯成英文，更好。但做起來(lái)頗不易，青年也未必肯看，聊盡自己的心而已?！?月9日，魯迅在致臺(tái)靜農(nóng)的信中說(shuō)：“對(duì)于印圖，尚有二小野心。一、擬印德國(guó)版畫(huà)集，此事不難，只要有印費(fèi)即可。二、即印漢至唐畫(huà)象，但唯取其可見(jiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)俗者，如游獵，鹵簿，宴飲之類，而著手則大不易。”魯迅還想請(qǐng)臺(tái)靜農(nóng)在北平代為收集拓本，一是補(bǔ)充自己收藏的不足，二是替換拓印效果不佳者。

1935年初，魯迅在得知河南南陽(yáng)一帶有大量畫(huà)像石出土，立即托人搜集購(gòu)買相關(guān)書(shū)籍，請(qǐng)人拓印原石。

1935年11月15日，魯迅在致臺(tái)靜農(nóng)的信中再次提到了編印《漢畫(huà)像集》的計(jì)劃：“我陸續(xù)曾收得漢石畫(huà)象一篋，初擬全印，不問(wèn)完或殘，使其如圖目，分類為：一，摩厓；二，闕，門(mén)；三，石室，堂；四，殘雜（此類最多）。材料不完，印工亦浩大，遂止；后又欲選其有關(guān)于神話及當(dāng)時(shí)生活狀態(tài)，而刻劃又較明晰者，為選集，但亦未實(shí)行。”

蔡元培在《記魯迅先生軼事》一文中曾說(shuō)：“我知道他對(duì)于圖畫(huà)很有興會(huì)。他在北平時(shí)已經(jīng)搜輯漢碑圖案的拓本。從前記錄漢碑的書(shū)，注重文字；對(duì)于碑上雕刻的花紋，毫不注意。先生特別搜輯，已獲得數(shù)百種。我們見(jiàn)面時(shí)，總商量到付印的問(wèn)題。因印費(fèi)太昂，終無(wú)成議?！?/p>

令人欣慰的是，山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)將《魯迅輯印藝術(shù)圖錄全集》列入該省重點(diǎn)出版規(guī)劃，該書(shū)分為8卷，即將由山西人民出版社出版，其中就收錄了根據(jù)魯迅先生擬定目錄的《漢畫(huà)像集》，從一定程度上說(shuō)，算是了卻了魯迅先生當(dāng)年的一個(gè)遺愿；同時(shí)，也是對(duì)魯迅先生誕辰140周年、逝世85周年的一個(gè)紀(jì)念。

來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)