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文章目錄：

1、基諾族打鐵節(jié) 基諾人的“太陽(yáng)鼓”舞

2、基諾族禁忌與忌諱

3、基諾族茶葉，基諾族與普洱茶的傳說(shuō)

4、你所不知道的基諾族太陽(yáng)鼓的傳說(shuō)

5、基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日之一：打鐵節(jié)

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1、基諾族打鐵節(jié) 基諾人的“太陽(yáng)鼓”舞

在云南，有一個(gè)特殊的民族叫基諾族，是我國(guó)的少數(shù)民族之一。民族語(yǔ)言為基諾語(yǔ)，沒(méi)有文字，通用漢語(yǔ)。“基諾”可釋意為“尊重舅舅的民族”。那么，就讓老黃歷帶大家了解，基諾族打鐵節(jié)基諾人的“太陽(yáng)鼓”舞。

打鐵節(jié)是基諾族傳統(tǒng)節(jié)日，即“過(guò)年”。原意為大家打鐵，準(zhǔn)備生產(chǎn)工具，故名。流行于云南西雙版納景洪縣基諾山區(qū)。每年農(nóng)歷十二月內(nèi)舉行，具體日期不定，由各村寨父、寨母據(jù)氣候節(jié)令擇吉日而定。

屆時(shí)，寨中的“卓巴”（寨母）、“卓生”（寨父）敲起被認(rèn)為是神器的牛皮大鼓，全村人聞聲聚集在“卓巴”、“卓生”家，等候分配過(guò)年的準(zhǔn)備工作。先由村里各戶湊錢買來(lái)小牛，舉行剽牛祭天儀式。祭畢，各戶出一男子，手持弓箭、肩背火槍，上山捉黃嘴老鼠兩只，獻(xiàn)給寨父、寨母，作為兒女孝敬他們的節(jié)日禮物。

此外，還須捉竹鼠一對(duì)，贈(zèng)獻(xiàn)村中鐵匠，作為新年備耕砍樹(shù)儀式的禮物和使用鐵器的紀(jì)念。這些禮品有時(shí)亦事先備留。各家男主人則聚集在鐵匠作坊，將鼠去皮毛洗凈，取其一半以爐火烤干，搗成粉狀，沖入沸水，以湯敬獻(xiàn)鐵匠，其余一半鼠肉則贈(zèng)給村中長(zhǎng)老。

節(jié)日期間，還有敲牛皮大鼓、竹簡(jiǎn)合奏、跳望、對(duì)歌、翻竹竿等活動(dòng)。據(jù)傳很久以前，有位基諾族婦女婚后懷胎九年九月，未能分娩，后來(lái)肚子里的小孩咬斷她的七根肋骨，從肋下跳出，一手拿火鉗，一手拿鐵錘，一出世便打起鐵來(lái)。從此，基諾族便開(kāi)始使用鐵器。后世為了紀(jì)念他，相沿成俗，遂有打鐵節(jié)。

者敲響牛皮大鼓，人們情不自禁地隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽(yáng)鼓”舞。太陽(yáng)鼓是基諾族最神圣的祭器和樂(lè)器，每個(gè)村寨一般都有兩面，分公鼓和母鼓。他們視太陽(yáng)鼓為神靈的化身和村寨的象征。祭祀太陽(yáng)鼓，目的是祈盼它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。

2、基諾族禁忌與忌諱

基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”?；Z族是個(gè)古老的民族，風(fēng)俗習(xí)慣和其他民族不同。所有的民族在生產(chǎn)、生活中都會(huì)有禁忌。那么，在基諾族文化中有哪些禁忌呢？不妨來(lái)看下。

煮麂子頭時(shí)須在婦女睡覺(jué)后進(jìn)行，產(chǎn)婦不能吃用銅、鐵鍋魚(yú)的飯。祭過(guò)寨神的食物，必須在村、社長(zhǎng)門前煮食。祭山神的食物一定要在野外煮食，不準(zhǔn)拿進(jìn)寨。

在民間有食雞肉可以治病之說(shuō)。嬰兒滿月，其父要閉門烤一只小雞獨(dú)食，當(dāng)天父親不準(zhǔn)講話，認(rèn)為這樣可為小兒消災(zāi)免禍。

結(jié)婚的當(dāng)天，

3、基諾族茶葉，基諾族與普洱茶的傳說(shuō)

云南普洱茶聞名世界，基諾山是一個(gè)著名的產(chǎn)茶區(qū)，馳名中外的普餌茶就是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，民間多喜喝老葉茶，喝茶時(shí)一般都將老葉揉炒后放入茶罐加水煮至湯濃方飲。基諾族人還有一種特別的吃茶方式，就是涼拌茶，現(xiàn)在我們一起走進(jìn)基諾族文化，了解大山里的基諾族茶葉，以及普洱茶的那些傳說(shuō)。

基諾族史詩(shī)《麻黑和麻妞》關(guān)于茶最早的描述是：傳說(shuō)古代白天出7個(gè)太陽(yáng)，夜里出7個(gè)月亮，七天七夜后植物被曬死，火焰升騰變成烏云，接著大雨傾盆，淹沒(méi)了大地與人類。世上只有麻黑、麻妞兄妹得到創(chuàng)世女神“阿嫫腰白”指點(diǎn)，帶著茶籽、棉籽等躲進(jìn)大鼓內(nèi)，漂到攸樂(lè)山，兄妹種茶植棉繁育后代，形成了今天的基諾族。

《阿嫫腰白兩次創(chuàng)世說(shuō)》關(guān)于茶的描述是：阿嫫腰白造好天地、分好民族，準(zhǔn)備為各民族分地，但基諾族路遠(yuǎn)未來(lái)，親自去請(qǐng)，基諾族膽小不肯去，阿嫫腰白生氣扭頭就走，走到孔明山的時(shí)候，想到基諾族無(wú)土地生活會(huì)很苦，就抓了一把茶籽向后一撒，撒在曼卡和龍帕的土地上，所以曼卡和龍帕的茶葉特別多。

《諸葛亮南征“丟落”說(shuō)》關(guān)于茶的描述是：一部分士兵因貪睡而被“丟落”在這里，后來(lái)這些人雖然追上了孔明，但不再被收留，為了這些落伍者的生存，孔明賜以茶籽，命其好好種茶，還叫照他帽子的樣式建蓋房屋。因此，基諾族也將孔明尊稱為茶祖。他們的建筑建蓋得像“孔明帽”，世代就居住在“孔明帽”里。他們尊奉諸葛孔明，甚至在祭神時(shí)也呼喊孔明老爹。

4、你所不知道的基諾族太陽(yáng)鼓的傳說(shuō)

穿著鮮艷靚麗的民族服飾，敲著留下歲月痕跡的牛皮大鼓，歡歌載舞，這就是基諾族人慶祝豐收的大鼓舞。太陽(yáng)鼓在基諾族的節(jié)日里一定會(huì)出現(xiàn)，它被基諾族人視為神靈的象征，而太陽(yáng)鼓也是基諾族文化的一個(gè)象征。那么，關(guān)于太陽(yáng)鼓有著怎樣的傳說(shuō)呢？

每年農(nóng)歷的十二月，基諾山鮮花盛開(kāi)，歡聲笑語(yǔ)。寨子里的卓巴（長(zhǎng)老）敲響了牛皮大鼓。人們情不自禁地隨著鼓點(diǎn)圍著大鼓跳起粗獷的舞蹈，這就是基諾族喜慶豐收的民族舞蹈“太陽(yáng)鼓舞”。

太陽(yáng)鼓是基諾族最神圣的祭器和樂(lè)器，每個(gè)村寨一般有兩面，即公鼓和母鼓。公鼓大些，母鼓稍小。鼓身用堅(jiān)硬而不易開(kāi)裂的圓木鑿成，呈圓柱形，長(zhǎng)約1米，直徑約50-70厘米不等。兩頭均用方形木釘釘住牛皮為鼓面，兩端鼓身四周各有20個(gè)木柄環(huán)繞，象征太陽(yáng)光芒。每端距鼓面10厘米處還各開(kāi)一方孔，用以系結(jié)繩索、穿杠抬鼓。木鼓的存放不用架子，而是用繩子吊掛起來(lái)。

基諾族視太陽(yáng)鼓為神靈的化身、村寨的象征，認(rèn)為它能保佑全寨人丁興旺、五谷豐登。平時(shí)將其供放在卓巴和卓生（地位僅次于卓巴的另一長(zhǎng)老）家里，任何人均不得隨意觸摸、敲擊。只有卓巴宣布過(guò)年時(shí)和過(guò)年跳大鼓舞時(shí)，以及某些特定的場(chǎng)合才能敲擊。

制作太陽(yáng)鼓是每一個(gè)寨子極為重大的活動(dòng)，并有一套嚴(yán)格的程序。首先是選好一棵樹(shù)，并擇吉日殺雞祭神砍樹(shù)?？硺?shù)必須在晚上進(jìn)行，不能讓女人和動(dòng)物看見(jiàn)。鑿好的鼓身要放置在寨子里專設(shè)的草棚里，在天將破曉時(shí)蒙鼓面。蒙鼓前先殺雞祭鼓，鼓面蒙好后再次舉行祭鼓儀式，歡跳大鼓舞。隨后人們一路歌舞歡騰，將太陽(yáng)鼓抬到卓巴或卓生家供奉。

基諾族為什么如此敬重太陽(yáng)鼓呢？相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天崩地裂，洪水滔滔，世上只有瑪黑、瑪紐兄妹得到造物主的指點(diǎn)，躲進(jìn)蒙著牛皮的大鼓里才幸免于難。為了使人類得以繁衍，兄妹倆只好結(jié)為夫妻，生兒育女，成了基諾族的祖先。他們非常感激太陽(yáng)鼓的救命之恩，于是便在每年十二月豐收喜慶之時(shí)敲擊太陽(yáng)鼓。兒孫們聽(tīng)到鼓聲，便紛紛圍攏大鼓，手舞足蹈，盡情歡跳，于是太陽(yáng)鼓和太陽(yáng)鼓舞就這樣一代代傳下來(lái)了。

5、基諾族的傳統(tǒng)節(jié)日之一：打鐵節(jié)

在華夏大地上，有著許多的民族，這些民族都有著屬于自己民族的一些風(fēng)俗和習(xí)慣，當(dāng)然也包括節(jié)日，這些傳統(tǒng)的節(jié)日對(duì)于他們都有著特別的意義。那么，你知道基諾族的打鐵節(jié)嗎？下面的基諾族文化為您帶來(lái)關(guān)于打鐵節(jié)的更多內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。

打鐵節(jié)是基諾族文化中最隆重、最盛大的節(jié)日?；Z族稱之為“特懋克”。打鐵節(jié)的時(shí)間大約在農(nóng)歷臘月，具體時(shí)期不固定，每年由寨中的七位長(zhǎng)老推算確定，一旦時(shí)間確定，寨父卓巴就把置放在家中的神圣的大鼓掛起來(lái)。。

這個(gè)節(jié)日原沒(méi)有固定節(jié)期，一般是在農(nóng)歷臘月舉慶。屆時(shí)，人們打好新刀、新斧，準(zhǔn)備投入春耕生產(chǎn)。然后便開(kāi)始打秋千、打陀螺、丟包、踩高蹺等文體活動(dòng)或串寨訪友，相互宴請(qǐng)，歡度節(jié)日。由于打鐵節(jié)在基諾族中影響較深，并已相沿成俗，加之節(jié)期在冬末春初等因素，西雙版納州人大常委會(huì)于1988年將其正式定為基諾族的年節(jié)，決定在每年公歷2月6日至8日開(kāi)展慶?；顒?dòng)。

打鐵節(jié)由來(lái)

相傳很久以前，基諾族有個(gè)婦女婚后懷孕，懷了九年九個(gè)月還未分娩。于是她就抱著一只白母雞和一只黑母雞去巫師末丕那里獻(xiàn)菜獻(xiàn)飯，請(qǐng)末丕施法。但是，末丕使盡法術(shù)，孩子還是沒(méi)有生下來(lái)。又過(guò)了幾天，這個(gè)婦女覺(jué)得肋骨很痛，而且還“咯巴”地響，痛得她滿地打滾。原來(lái)，肚里的那個(gè)孩子咬斷了她的七根肋骨，從肋下鉆了出來(lái)。孩子出來(lái)后，一手拿火鉗，一手拿鐵錘，才出生就打起鐵來(lái)。從那以后，基諾族人開(kāi)始使用鐵器，并且每年都要紀(jì)念這位打鐵的基諾族祖先，相沿成習(xí)也就有了打鐵節(jié)?；Z語(yǔ)中的“特”為漢語(yǔ)“打”的意思；“懋克”為大塊的鐵。

節(jié)日內(nèi)容

打鐵節(jié)當(dāng)天晚上要舉行祭鼓儀式：寨父領(lǐng)著一班人，帶著酒肉到鐵匠家做祈禱，并在鐵匠家請(qǐng)客。宴席上，人們要喝酒唱歌。第二天，大家又把鐵匠請(qǐng)到寨父家里，坐在席上。寨父問(wèn)鐵匠昨晚所做之夢(mèng)，鐵匠就講述他的夢(mèng)境。在座的人根據(jù)鐵匠的講述來(lái)分析今年是風(fēng)調(diào)雨順還是災(zāi)荒之年。如鐵匠夢(mèng)見(jiàn)果樹(shù)樹(shù)杈中長(zhǎng)出兩個(gè)果，夢(mèng)見(jiàn)冰雹、河水猛漲、百花爭(zhēng)艷等都是好夢(mèng)，預(yù)兆豐年。解夢(mèng)之后，大家開(kāi)始喝酒吃菜，互相道賀。

接著寨父和鐵匠帶上鐵匠的徒弟，一起到鐵匠打鐵房里舉行祭祀。先將打鐵房打掃干凈，然后殺一只公雞和一只母雞，用雞毛把雞血涂刷在鐵匠的風(fēng)箱、爐子、鐵錘、火鉗等工具上。這是鐵匠拿起錘，做一個(gè)打鐵的動(dòng)作，接著就開(kāi)始煮雞吃。吃時(shí)也要舉行祭祀，祭儀之后，全寨才正式開(kāi)始?xì)g慶新年活動(dòng)。

此外，基諾人過(guò)打鐵節(jié)一定要跳《大鼓舞》，跳時(shí)人們首先在寨父卓巴家前搭一個(gè)祭臺(tái)，祭臺(tái)頂用竹篾彎扎成一道“彩虹”，祭臺(tái)背景有一幅《洪水故事》的彩畫(huà)，彩畫(huà)前放置一面舞蹈用的牛皮大鼓。舞蹈開(kāi)始前，按慣例由大寨父卓巴先向大鼓祭酒，后擊鼓舞蹈，依次是二寨父卓生，在七老和首席鐵匠祭鼓舞蹈后，人們隨著鼓點(diǎn)挑起粗獷的舞蹈，這就是基諾人歡慶豐收的“太陽(yáng)鼓”舞。

現(xiàn)在的每年2月6日到8日，基諾族人民統(tǒng)一在鄉(xiāng)駐地舉行這種慶?；顒?dòng)，往往中外游客、各民族代表也云集在基諾山觀看大鼓舞、剽牛、踩高蹺等具有民族文化特色的慶?；顒?dòng)，并和基諾族群眾一起唱歌跳舞，一起歡度佳節(jié)。

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