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前面幾篇文章從三星堆的考古發(fā)掘講到了古代的巫文化從某種意義上來(lái)講巫師們掌握了宇宙自然法則掌握了天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律他們是古代的高級(jí)知識(shí)分子

而中國(guó)古代的大巫們就是三皇伏羲神農(nóng)燧人氏三皇當(dāng)中伏羲的豐功偉績(jī)創(chuàng)立了先天八卦漢書(shū)藝文志講人更三圣世歷三古

伏羲為上古的圣人創(chuàng)八卦周文王為中古的圣人在伏羲的基礎(chǔ)上創(chuàng)立后天八卦孔子又在前兩位圣人的基礎(chǔ)上韋編三絕作十翼

大家都知道易經(jīng)具有占卜的功能殷墟出土的甲骨文已經(jīng)很好說(shuō)明了這一點(diǎn)所謂占是用蓍草對(duì)未來(lái)事物進(jìn)行模擬推斷主要強(qiáng)調(diào)數(shù)的范疇而卜主要在牛羊的肩胛骨或者龜甲上鑿空然后用火燒火燒后形成的裂縫所產(chǎn)生的象來(lái)判斷預(yù)測(cè)實(shí)物的吉兇禍福

這就是左傳所講龜者象也筮者數(shù)也而且講龜長(zhǎng)筮短意思是說(shuō)預(yù)測(cè)事物的好壞主要參考數(shù)和象兩方面近期的事情主要參考占筮的結(jié)果一般是未來(lái)三至六個(gè)月以內(nèi)的事情而預(yù)測(cè)更久遠(yuǎn)的事物主要參考龜卜的結(jié)果

古代的占筮法比較多而且都被上層統(tǒng)治者壟斷中國(guó)帝王三大預(yù)測(cè)術(shù)分別是紫微斗數(shù)奇門(mén)遁家太乙神數(shù)難怪唐朝大臣虞世南曾說(shuō)不讀易不為將相也那么有沒(méi)有一種預(yù)測(cè)法能夠推斷人的吉兇禍福呢

目前流傳至今被老百姓所熟知的為周易四柱八字預(yù)測(cè)其實(shí)最早沒(méi)有四柱只有三柱是唐朝時(shí)期的修道者李虛中發(fā)明我們都知道中國(guó)古代的記時(shí)方面用的是天干地支即比擬象征把一個(gè)事物的生老病死用十天干和十二地支的兩兩組合搭配構(gòu)成六十甲子周而復(fù)始的循環(huán)體系

相傳最早發(fā)明干支的為黃帝時(shí)期的大撓氏他以甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)作為華夏文明記時(shí)的開(kāi)始我們到現(xiàn)在一共經(jīng)歷了78個(gè)甲子一個(gè)甲子60年四舍五入接近五千年這就是華夏文明上下五千年的由來(lái)

比如一個(gè)人出生有年月日時(shí)那么出生年轉(zhuǎn)換成天干地支上下排列就像一根挺立的柱子一根柱子包含上面的一個(gè)天干和下面的一個(gè)地支這就是兩個(gè)字例如去年是2018年轉(zhuǎn)換成天干地支天干為戊地支為戌也就是戊戌年

120年前兩個(gè)六十甲子的1898年在歷史上被稱為戊戌變法今年是2019年天干戊后面為己地支戌后面為亥所以今年為己亥年那么年可以轉(zhuǎn)換成天干地支月日也可以轉(zhuǎn)換成天干地支表示就形成了三根柱子六個(gè)字

李虛中當(dāng)時(shí)沒(méi)有把出生時(shí)辰納入命理體系這是三柱命理預(yù)測(cè)法后來(lái)到了宋代的徐子平在前人的基礎(chǔ)上把時(shí)辰加入進(jìn)去完善了命理體系這就是現(xiàn)在的四柱民間稱為八字

那么八字命理預(yù)測(cè)法到底有沒(méi)有什么依據(jù)和易經(jīng)之間又有什么關(guān)系呢孔子研究周易后在系辭當(dāng)中說(shuō)到易有太極是生兩儀太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉兇吉兇成大業(yè)

其實(shí)這里的太極所代表的就是一個(gè)人一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上就好比一個(gè)太極兩儀為陰陽(yáng)比擬四柱八字中的天干和地支天干為陽(yáng)為動(dòng)所以在柱上地支為陰為靜

所以在柱下一根柱子有動(dòng)有近孤陽(yáng)不生孤陰不長(zhǎng)兩儀生四象八字當(dāng)中的四象為四柱即分別代表一個(gè)人出生的年月日時(shí)四根柱子四象生八卦卦者掛也掛出來(lái)的現(xiàn)象

一個(gè)人出生的年月日時(shí)轉(zhuǎn)換成天干地支一共有八個(gè)字每一個(gè)天干地支里面蘊(yùn)含著不同的五行屬性相互間存在著生克制化的緊密聯(lián)系他們一直處于一種動(dòng)態(tài)的平衡當(dāng)中

這就是我們所謂的命運(yùn)人生就像人們形容某一個(gè)人不守承諾不遵守某一約定大家就會(huì)說(shuō)你又變卦了不同的人有不同的四柱八字組合形成了不同的人生軌跡這就是八卦定吉兇吉兇生大業(yè)