多姿多彩的龍江劇藝術(shù)文化 龍江劇經(jīng)典劇目
2023-08-12
網(wǎng)站首頁(yè)
手機(jī)版
更新時(shí)間：2023-08-12 06:08:17作者：佚名
1、多姿多彩的龍江劇藝術(shù)文化
2、多姿多彩的仫佬族山歌藝術(shù)
3、多姿多彩的納西族舞蹈文化
4、黎族多姿多彩的裝飾文化
5、多姿多彩的80年代黑龍江服飾文化
6、猜你喜歡：
龍江劇是咱們當(dāng)今中國(guó)一個(gè)比較年輕的戲曲劇種一直，也是黑龍江地區(qū)漢族地方的戲曲之一。龍江劇是在二人轉(zhuǎn)、拉場(chǎng)戲的基礎(chǔ)上，吸收了東北大秧歌等北方的一些舞蹈的結(jié)合。那么，大家對(duì)于黑龍江的龍江劇有多了解呢？
接下來(lái)，就讓我們一起從城市文化的角度一起來(lái)尋找答案吧！
手絹功是龍江劇表演中經(jīng)常使用的一種程式動(dòng)作，來(lái)自于二人轉(zhuǎn)，但又有新的發(fā)展。比如《皇親國(guó)戚》中的杏花出龍江劇場(chǎng)，隨著音樂(lè)的節(jié)奏先拋出一個(gè)回旋絹，表現(xiàn)了她小鳥(niǎo)出籠般的喜悅心情。扇子功源自二人轉(zhuǎn)，但比原來(lái)更為夸張，如《
山歌雖然不是仫佬族獨(dú)有的藝術(shù)，但是仫佬族的山歌卻有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。他們唱的山歌大多是以隨口答、古條、口風(fēng)等特點(diǎn)來(lái)唱出屬于仫佬族自己的山歌。
那么，下面隨小編一起來(lái)看一下仫佬族文化吧！
仫佬族民間音樂(lè)大致分為：山歌、儺戲、舞獅的表演音樂(lè)三個(gè)部分。經(jīng)音樂(lè)工作者整理，有民歌唱腔40多種句式，依飯節(jié)音樂(lè)19首，道場(chǎng)師公音樂(lè)19首和打擊樂(lè)4首，獅舞《獨(dú)角鷲》音樂(lè)3首和打擊樂(lè)10首。仫佬族與漢族歌曲者共同發(fā)掘和整理出仫佬族民歌《八月十五走坡來(lái)》、《我家住在龍?zhí)哆叀返雀枨?，被評(píng)為全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀歌曲。
仫佬的民歌也多姿多彩，仫佬人日常講話用民族語(yǔ)言，屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支的“仫佬語(yǔ)”；但唱歌卻用漢語(yǔ)小方言“七拐語(yǔ)”。仫佬族山歌是其民歌的一部分，仫佬族人民歷來(lái)喜歡唱歌，不僅在“走坡”時(shí)山歌遍野，在喜慶日子里歌聲不絕，即使在圩上、在田間、在家里，只要有感于心，便用山歌表達(dá)，如今的仫佬山鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)有歌聲，處處是歌場(chǎng)。仫佬族山歌內(nèi)容豐富，形式多樣。
仫佬族山歌有“有條”、“隨口答”和“口風(fēng)”三類(lèi)?！坝袟l”歌即敘事歌，如《唱羅城》、《孟姜女》、《劉三姐》等?！半S口答”為即興吟唱的山歌，以情歌為主?！翱陲L(fēng)”為諷刺歌，歌詞較文雅、語(yǔ)氣較溫和的稱(chēng)“正口風(fēng)”，反之則稱(chēng)“爛口風(fēng)”。
隨口答
仫佬族山歌之一種，歌詞由唱者隨意編造，沒(méi)有一定的歌本，但最能體現(xiàn)人們的思想感情和創(chuàng)作天才。多在平日趕圩、“走坡”、婚姻喜慶、節(jié)日會(huì)期、尋親訪友、生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)唱用。每首四句、六句，每句七字，也有十一字和六字頭七字尾的，體裁自由又押韻，具有較高的藝術(shù)造詣。
古條
古條是一種故事式的歌謠，內(nèi)容大多是一些流行民間的歷史事件、人物及神話傳說(shuō)。如《唱羅城》、《呂蒙正受害》等，每首歌都有一定的歌詞，不能隨意創(chuàng)造，現(xiàn)有的歌本大都屬于這類(lèi)。每一古條歌歌詞最多30首，最少15首，各首歌詞之間有內(nèi)在聯(lián)系，并且必須押韻，內(nèi)容既有拆字、拼書(shū)、示意的，也有問(wèn)人、問(wèn)事、問(wèn)物、自問(wèn)自答的，實(shí)際上就是一篇優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的敘事詩(shī)。在仫佬山鄉(xiāng)的良辰吉日里，大都以唱“古條”為主，唱者多是中年人。
口風(fēng)
口風(fēng)是一種諷刺性歌謠，機(jī)智幽默詼諧。
口風(fēng)分“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”兩種，前者多以勸人為善、助人為樂(lè)、尊老愛(ài)勸、和睦鄰里為內(nèi)容；后者則著重以抨擊社會(huì)歪風(fēng)邪氣，嘲諷丑惡現(xiàn)象為主要內(nèi)容，也有在大家互相嘲罵時(shí)唱的。一般不拘格式，隨意創(chuàng)造，也沒(méi)有記在本子上，歌詞不以句論，而以120、240、280字為一首，因字?jǐn)?shù)規(guī)定嚴(yán)格，措詞又比較拘緊，難編難記，所以唱用的人很少。
由于唱歌的場(chǎng)合不同，所唱的歌也有分別，在“走坡”時(shí)主要唱“隨口答”，間唱“口風(fēng)”，但不唱“古條”；在家中的喜慶場(chǎng)合，則以唱“古條”為主，也有“隨口答”，但不唱“口風(fēng)”。
仫佬族山歌現(xiàn)已多用“土拐話”唱，也有不少人懂得唱仫佬歌，但能隨意創(chuàng)造山歌的已經(jīng)不多了。
無(wú)論唱“古條”、“隨口答”還是“口風(fēng)”，必須是對(duì)唱的，而且至少是兩個(gè)對(duì)兩個(gè)，沒(méi)有一個(gè)對(duì)一個(gè)的。在“走坡”時(shí)，青年男女每十一、十二人組成群唱，唱了一會(huì)再分唱，分唱到兩人對(duì)唱為止。唱的時(shí)候，先由一人領(lǐng)唱，唱到每句中段，陪唱的人便隨聲附和。
此外，如果按句式分，仫佬民歌有幾十種歌體。民間歌手或按全首句數(shù)，或按每句字?jǐn)?shù)，或按全首字?jǐn)?shù)稱(chēng)呼歌名。
您可能還喜歡：
斡日切：一個(gè)表現(xiàn)天鵝優(yōu)雅姿態(tài)的舞蹈
怒族特色民居：千腳落地房
你所不知的瑤族禮儀文化
怒族不可思議的橋：“溜索渡江”
正世界上任何事物都是相互聯(lián)系和發(fā)展的，舞蹈也是如此，現(xiàn)今存在納西族文化中的民間舞蹈已經(jīng)越來(lái)越少。人們常把民間舞蹈稱(chēng)作“藝術(shù)舞蹈之母”，納西族是生活在云南西南的一支古羌族后裔，舞蹈有著悠久的歷史和燦爛的文化。
納西族的民間舞蹈分為歌舞、樂(lè)舞、表演性舞蹈、宗教舞蹈四類(lèi)。
（一）歌舞
納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱(chēng)“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類(lèi)歌舞都邊歌邊舞，隨著輕松的舞步，一人領(lǐng)唱眾人和。
《喂默達(dá)》的舞蹈形式有兩種：一是半圓圈式。男女舞伴圍成半圓，由一歌手領(lǐng)唱帶頭，其余依次以后者右手搭于前者左肩，跟隨其后，左手自然下垂，按逆時(shí)針?lè)较?，踩著歌唱的?jié)奏緩步行進(jìn)。每至樂(lè)曲的最后一拍，眾人躬腰、點(diǎn)頭、踏步一次。第二種是雙半圓式。男女分開(kāi)，各成半圈，男隊(duì)手式同前，女隊(duì)手牽手，按逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，男女各有一領(lǐng)唱領(lǐng)舞者，兩隊(duì)相互對(duì)歌不斷變換圖形，或成圓圈，或走“龍吐水”，或作“繞麻花”等。
《阿哩麗》是一首新歌舞曲。建國(guó)前夕，中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)第七支隊(duì)的政工于部，為有效地宣傳黨的方針政策、發(fā)動(dòng)群眾，在原納西民歌的基礎(chǔ)上改編而成。其曲調(diào)旋律流暢、節(jié)奏明快，舞步輕松活潑，易唱易跳，男女老少都很喜歡。在麗江每逢年節(jié)喜慶之時(shí)，隨處可聽(tīng)到阿哩麗的歡歌，可見(jiàn)到跳阿哩麗的人群。唱跳時(shí)，由一歌手領(lǐng)唱，眾人相和，舞者手牽手圍成圓圈，按逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，依一定規(guī)律甩手踢腳，氣氛歡快熱烈。歌詞均為五字一句，特點(diǎn)是先唱后三字，再?gòu)念^唱整句。這是納西民歌的重要特征之一。著名的納西族民間歌手有和錫典、李秀香、楊積禮、楊德華、和耀淑、和玉炳等。
（二）樂(lè)舞
樂(lè)舞即用樂(lè)器伴奏而無(wú)歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細(xì)樂(lè)》中的古樂(lè)舞。打跳古稱(chēng)踏歌，俗稱(chēng)打臘利。常用的伴奏樂(lè)器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動(dòng)作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細(xì)樂(lè)有三個(gè)樂(lè)章是樂(lè)舞，即《坎磋》、《跺磋》、《跺麻磋》，此類(lèi)舞蹈全部用于喪禮，邊奏邊舞或交替進(jìn)行。
（三）表演性舞蹈
麒麟舞，納西語(yǔ)叫麒麟蹉。明、清時(shí)傳人麗江，屬中原道教藝術(shù)。經(jīng)歷代納西藝人加工、發(fā)展、再創(chuàng)造而成為納西族民間藝術(shù)。
它以舞蹈為主，融樂(lè)、舞、戲、畫(huà)、編于一身，是納西族人民十分喜愛(ài)的綜合性民間藝術(shù)。每年重大節(jié)慶都有表演。整套組舞分《壽星拜?！贰ⅰ恫试啤つ犀F(xiàn)》、《花馬報(bào)春》、《鹿鶴同春》、《麟鳳呈祥》、《牦牛現(xiàn)（獻(xiàn)）瑞》等場(chǎng)。有的地方還表演《獅子滾繡球入雙猴掛印尼龍戲夜明珠》等場(chǎng)。
勒巴磋，意為勒巴舞或跳勒巴。是一種大型的，帶有宗教祭祀色彩的風(fēng)俗性歌舞，歌時(shí)不舞、舞時(shí)不歌。在麗江塔城一帶廣為流傳。勒巴舞共有12套40多種跳法。
庫(kù)蹉、嚕蹉，意為跳年或祝歲舞?！皣ｕ恪币鉃樘垺Ｔ邴惤?shù)橐粠Я鱾?。其風(fēng)格與勒巴舞極為相似。
（四）宗教舞蹈
東巴舞，納西族東巴教?hào)|巴在舉行迎神、驅(qū)鬼、祭祀、婚禮、超度等儀式時(shí)所跳的舞蹈。有300多種跳法；東巴經(jīng)有著名的舞蹈教程《磋姆》專(zhuān)書(shū)。
建國(guó)以后，新創(chuàng)作改編的納西族舞蹈有：《牧羊歌》、吟誦舞蹈《要想娶阿妹，需哥一句話》、東巴舞蹈《火與刀》、民間歌舞組合《納西歌舞樂(lè)》、大型集體舞《嘎蹬》?！稏|巴鈴、刀、鼓舞》等；舞劇《東埃術(shù)?！罚ā逗诎字畱?zhàn)》）。
眾所周知，越具有民族特色的文化，就越貼近自然，黎族文化正是如此。黎族的各種飾品，都是純手工的，材料取自牛骨、銀、木材等等進(jìn)行制作，有閃爍銀光的簪子，打磨的骨鏈，木梳子等各異不同，這些無(wú)不是貼近大自然的氣息。下面，隨小編一起看看黎族多姿多彩的裝飾文化吧。
黎族已婚婦女發(fā)髻均結(jié)于腦后，綰髻的方式不同，樣式繁多。其綰髻多飾以銀簪、骨簪、木梳等。其中，潤(rùn)方言婦女飾以雕刻精美并有武士頭盔，有單人頭和雙人頭的骨簪、銅質(zhì)和銀質(zhì)的插片和骨梳、小腿纏藍(lán)色的裹腿布，美孚方言婦女的發(fā)髻以牛骨簪和銀簪、銀質(zhì)和鋁質(zhì)的各色飾品
黑龍江位于我國(guó)東北部，黑龍江也是我國(guó)的重工業(yè)基地。黑龍江有著東北獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，無(wú)論從飲食習(xí)慣，還是服裝衣著。黑龍江的服飾是適宜勞動(dòng)人民生產(chǎn)和生活的服裝。
你對(duì)黑龍江的服飾文化了解多少呢？下面的黑龍江文化為你帶來(lái)更多內(nèi)容。
70年代，整個(gè)黑龍江省乃至全國(guó)的服裝是暗色系的天下，要是有誰(shuí)能穿上件綠色的軍裝則顯得格外光榮。改革開(kāi)放的勁風(fēng)一朝刮起，最先變革的，便是人們身上的色彩。
80年代，改革開(kāi)放的春風(fēng)吹綠了大地,國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇,人們的觀念也發(fā)生了很大變
多姿多彩是什么意思多姿多彩什么意思多姿多彩的生活多姿多彩的世界多姿多彩造句多姿多彩多姿多彩的意思多姿多彩的近義詞仫佬族服飾多姿多彩的民族服飾多姿多彩的民族服飾ppt生活多姿多彩多姿多彩的魚(yú)多姿多彩的靠墊多姿多彩的英文