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文章目錄：

1、書圣鮮為人知的王羲之的故事

2、鮮為人知的書房風(fēng)水

3、中國古代名人之書圣王羲之

4、鮮為人知的武烈河的由來

5、一代書圣，王羲之的故事

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1、書圣鮮為人知的王羲之的故事

“一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣?！蹦敲?，接下來我們一起來古代勵志故事看看書圣鮮為人知的王羲之的故事。

王羲之吃墨的故事

王羲之小的時候，練字十分刻苦。據(jù)說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。長大以后，王羲之的字寫得相當(dāng)好了，還是堅持每天練字。

有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字。丫環(huán)沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來到書房的時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺暋?/p>

原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀！你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢？”王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可?！?/p>

經(jīng)過一段時間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國歷史上杰出的書法家之一。

2、鮮為人知的書房風(fēng)水

人們常說：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”是的，沒有錯。人的一生都在不斷的學(xué)習(xí)，只是吸收的程度因人而異，各不相同?？墒怯械娜藭f為什么我看書就是看不下去呢？或是過目便忘了。是智商的缺陷嗎？必然不是。今天，小編就從風(fēng)水學(xué)的角度來給大家講講，為什么你會看書看不下去，那肯定跟你的書房風(fēng)水有密切的關(guān)系！快跟著小編來學(xué)習(xí)一下吧。

鮮為人知的書房風(fēng)水

從色彩上講，書房家具的顏色應(yīng)以深色調(diào)為主。深色調(diào)的家具不僅給人以文化積淀之感，平添書房的古樸之氣，同時深色調(diào)更能集中人的注意力，有利于思考和學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在許多家庭更注重追求現(xiàn)代感和時尚感，那不妨選擇白色、乳白色、象牙色的家具。這三種顏色比較適合現(xiàn)代人的審美，同時白色系列代表光明和希望，是理想的現(xiàn)代書房家具之選。書房家具最忌大紅色。紅色屬火，易使人脾氣暴躁多怒，長期使用將不利于人的身心健康。

對于書房家具的材質(zhì)，宜選用木質(zhì)。因為書籍是由以木材或植物為原料制成的紙漿制造印刷的。對于書房家具的形狀，以無棱角為宜。尤其老人或小孩的書房家具形狀最好要圓潤溫和，以避免出現(xiàn)不必要的磕碰之傷。

書桌宜結(jié)合主人命理擺放在吉位。書房講究“書桌坐吉”，即是書桌應(yīng)該擺放在書房的吉利方位。由于書房的使用者因人而異，所以最有效的方式就是結(jié)合書房主人的命理找出書房的吉兇位。書桌是人讀書寫字的地方，吉利方位有利于人在學(xué)習(xí)時的安寧，也有利于氣質(zhì)的培養(yǎng)。另外也要注意桌面的整潔有序。書桌上除了放置書籍和筆墨紙硯外，也可放置一些圓葉綠色植物。這不僅可以豐富視覺感官，緩解疲勞，還有很好的助旺旺運(yùn)作用。說到這里，在書房中擺放一株大圓葉植物，除了其裝飾作用外，對凈化書房空氣、為書房添加一抹生動綠色，也未嘗不是一件益事。

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3、中國古代名人之書圣王羲之

中國出過不少的人才，在相對以前的文化來說，這些人屬于現(xiàn)代的高智商人物，也有非常有創(chuàng)意的想法，那么本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代了解書圣王羲之。讓我們一起來看看古代人物是有多厲害。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱?，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪碣澝劳豸酥臅ㄖ?。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代”。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽(yù)。

4、鮮為人知的武烈河的由來

中國是世界上四大文明古國之一，而且是以為到如今還沒中斷的國度，五千年的歷史讓我們作為中華民族的子孫感到驕傲，在漫長的歷史長河中有很多的古建筑得到保存下來，而非常具有意義的武烈河是大家所不了解的，本期承德文化為你解析。

據(jù)柯劭文著《清史稿》——志二十九——《熱河》中記載：古武列水。西源固都爾呼河，自豐寧入，納中源茅溝河即默沁河，東源賽音河，逕磬錘峰，合溫泉（這溫泉溫度不高。冬季常在8℃左右，而夏季一般與氣溫持平。它是山莊內(nèi)湖水的來源之一，一年四季勝景不衰。春季水清見底，魚戲池中；夏季垂柳浮萍，蟬唱晚晴；秋季荷香陣陣，松菊爭艷；嚴(yán)冬來臨，別處雪填冰凍，泉口處卻是碧波蕩漾，暖意融融。），始曰熱河。

武烈河的源頭有三：

其一：發(fā)源于內(nèi)蒙境內(nèi)的固都爾乎山麓的固都爾呼河，（又名：十八爾臺河）流經(jīng)承德境內(nèi)與發(fā)自隆化和圍場交界處的敖包山西麓的鸚鵡河相交匯，向下始稱鸚鵡河，經(jīng)隆化縣荒地，章吉營，于中關(guān)鎮(zhèn)和另外兩條支流交會。

其二：發(fā)源于隆化縣境內(nèi)茅荊壩森林公園的茅溝河（史稱：默沁河）流經(jīng)茅荊壩鎮(zhèn)、七家鎮(zhèn)、兩家鎮(zhèn)、崗子鄉(xiāng)，于中關(guān)鎮(zhèn)和另外兩條支流交匯。

其三：發(fā)源于現(xiàn)承德縣北大山森林公園的玉帶河（史稱：賽音郭勒河）流經(jīng)湯泉，于中關(guān)鎮(zhèn)和另外兩條支流交匯。

這三條河流在隆化縣中關(guān)鎮(zhèn)相交匯，從此稱為武烈河。繼續(xù)向下流經(jīng)承德市區(qū)16.4公里最終于馮營子鄉(xiāng)入灤河口。

武烈河是承德避暑山莊湖區(qū)的主要水源，由此保持湖區(qū)的水質(zhì)的良好狀態(tài)。由于是活水，所以湖區(qū)呈現(xiàn)了良好的生態(tài)景致。并且此河是承德人的主要飲用水源，是承德人的母親河。

5、一代書圣，王羲之的故事

“天下第一行書”蘭亭集序，大家在上學(xué)的時候估計都有讀過把。作為書圣的王羲之，最出名的故事莫過于磨的墨，染黑了整潭的池水。字如其人，大仲馬在年輕窮困潦倒的時候也因被人字贊漂亮而樹立起了信心，最后成為了大作家，可見書法還是挺有用的。本期的古代書法家，帶你了解王羲之的一些故事。

1、竹扇題字

據(jù)說有一次，王羲之路過山陰城的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

2、書成換鵝

書圣王羲之很喜歡鵝，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養(yǎng)的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)，這便成就了書成換白鵝的佳話。

3、巧補(bǔ)春聯(lián)

大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因為他的字號稱“天下第一行書”，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了“福無雙至，禍不單行”八個字的春聯(lián)，留下了下半截。想偷對聯(lián)的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！钡诙煲淮笤?，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣，皆贊嘆不已，拍手叫絕。

4、不避之字

斐松之、劉牢之、寇謙之、司馬孚之、司馬亮之、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻(xiàn)之；孫子楨之、靜之。上述人為什么不避家諱？這里藏著個大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密。王羲之一輩人名有“之”字的12個，子侄輩有“之”22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳寅恪說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個“之”是暗號、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄煟菑埩嫉陌耸缹O。

5、道教情緣

東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了“登峰造極”的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關(guān)系。土生土長的道教，很早就產(chǎn)生道教符。在抄寫經(jīng)書時，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫，而在書寫經(jīng)本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力。

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學(xué)說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道?！薄兜澜?jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天（道界三十六洞天之一）的故事?！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)”。

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