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文章目錄：

1、芒種是什么時(shí)候又有什么相關(guān)民俗

2、芒種時(shí)節(jié)的民俗活動(dòng)，你知多少？

3、小滿的民俗是什么 又有什么相關(guān)諺語

4、祈福保佑，與龍相關(guān)的民俗文化

5、芒種民俗活動(dòng)案例有哪些

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1、芒種是什么時(shí)候又有什么相關(guān)民俗

一年一共有二十四節(jié)氣，而芒種也是其中之一。在我過傳統(tǒng)思想中認(rèn)為，芒種象征著成熟與收獲，是十分重要的節(jié)氣。那么本期老黃歷就帶大家了解一下，芒種是什么時(shí)候又有什么相關(guān)民俗吧。

芒種是什么時(shí)候

芒種是在每年的公歷6月5到7日。

芒種的相關(guān)民俗

安苗

芒種安苗習(xí)俗安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等

2、芒種時(shí)節(jié)的民俗活動(dòng)，你知多少？

芒種也稱為“忙種”、“忙著種”，是農(nóng)民朋友的播種、收獲、下地最為繁忙的時(shí)機(jī)，同時(shí)還有很多地方會(huì)舉行一些民俗活動(dòng)來歡慶芒種的到來，說是它是熱鬧、忙碌的時(shí)節(jié)也不為過。芒種時(shí)節(jié)的民俗活動(dòng)，你知多少？跟著小編一起來看看吧。

送花神

農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對花神的感激之情，盼望來年再次相會(huì)。此俗今已不存，但從著名小說家曹雪芹的《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑：“（大觀園中）那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見大戶人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場面。

安苗

安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動(dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機(jī)酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡，增強(qiáng)人體免疫力等獨(dú)特營養(yǎng)保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

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3、小滿的民俗是什么 又有什么相關(guān)諺語

眾所周知，一年共有二十四個(gè)節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)氣都有與之相對的民俗活動(dòng)，而小滿同樣作為二十四節(jié)氣之一，自然不會(huì)例外。那么本期老黃歷帶大家了解一下，小滿的民俗是什么，又有什么相關(guān)諺語吧。

小滿節(jié)氣的習(xí)俗

祭車神

祭車神是一些農(nóng)村地區(qū)古老的小滿習(xí)俗。在相關(guān)的傳說里二車神，是一條白龍?jiān)谛M時(shí)節(jié)，人們在水車驀上放上魚肉、香燭等物品祭拜，最有趣的地方是，在祭品中會(huì)有一杯白水，祭拜時(shí)將白水潑人田中，有祝福水硯涌旺的意思。

祭蠶

相傳小滿為蠶神誕

4、祈福保佑，與龍相關(guān)的民俗文化

龍是中華民族的象征，是中國文化的突出符號(hào)。在我國民間，有很多民俗活動(dòng)都與龍相關(guān)，雖然都各有不同，但其本質(zhì)都是興云布雨、掌管福禍之神。下面，就讓我們一起到龍文化中了解看看都有哪些與龍相關(guān)的民俗。

元宵舞龍

元宵節(jié)舞龍（也稱舞龍燈、耍龍燈）是民間活動(dòng)。

農(nóng)歷正月十五日漢族的元宵節(jié)，又稱上元節(jié)。正月十五元宵本與龍無關(guān)，我們所要談的是燈節(jié)必要進(jìn)行的舞龍燈。宋代吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)于南宋龍燈的記述：“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀?！眳鞘纤f的似乎的靜止觀賞的龍燈。

南宋龍燈亦有由人舞弄者，南宋大詞人辛棄疾即有“鳳蕭聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的詩句。明清兩代，舞龍燈之風(fēng)更盛。據(jù)清道光年間《滬城歲事》載：“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以绤，繪龍鱗于上，有首有尾，下承以木柄旋舞，街巷前導(dǎo)為燈牌，必書‘五谷豐登，官清民樂’?！?/p>

龍民俗，中國的民俗節(jié)日中，有不少與龍相關(guān)者。這些節(jié)日的活動(dòng)豐富多彩，富有濃郁的民族特色，散發(fā)著清新的鄉(xiāng)土氣息。

舞龍燈、舞龍的前身是漢代的“魚龍漫衍”之戲。據(jù)《漢書·西域傳贊》載：“遭值文、景玄默，養(yǎng)民五世，天下殷富，財(cái)力有余，士馬強(qiáng)盛。……設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀之?！?/p>

山東沂南北寨村東漢晚期畫像石墓中室東壁上的樂舞百戲石刻為我們提供了漢代魚龍之戲的形象資料。畫面的場面與顏師古注所云有所不同，可能屬于另外一種形式。戲中之魚形體碩大，明顯系人工制作；魚左側(cè)有人單腿跪地，以右肩負(fù)魚，魚右側(cè)有二人站立，均以右手舉鼗鼓搖動(dòng)，后面一人的左手似在持魚的尾部。

魚的前面為一四足奔跑之龍。友雙角、鱗身、雙翼、長尾，背上負(fù)一大圓口雙耳瓶；瓶上立著一份扮演羽人的小孩，雙手持一帶羽葆的長幢耍弄。龍前一人，左手持短梃，右手持鼗鼓向龍搖動(dòng)；龍后一人，左手持鞭，右手亦持鼗鼓舉搖，氣氛熱烈異常。

二月二

農(nóng)歷二月二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”。此時(shí)正值驚蟄、春分時(shí)節(jié)，大地逐漸轉(zhuǎn)暖，民俗認(rèn)為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動(dòng)的，以后雨水也就多了起來。尋根求源，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見而雩”演化而來的。

引龍回迷信：明人沈榜的《宛署雜記》有關(guān)于“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅。熏床炕令百蟲不生?！焙苊黠@，所謂“引龍回”的方工帶有強(qiáng)烈的巫術(shù)色彩。

中國北方多旱少雨，將龍引入家中圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的民諺。北方一些人家在這一天還用彩紙、草節(jié)、細(xì)秫稭等穿成串懸于房梁之上，稱“穿龍尾”，也是留龍?jiān)诩抑狻?/p>

飲食迷信：民俗認(rèn)為這一天人們的食物都為龍身上之物，如：面條是龍須、烙餅是龍鱗、餃子是龍耳等等。于是人們在二月二多吃面條、烙餅，因食龍之須、鱗對龍無多大傷害；最忌的是吃米飯，因?yàn)槊罪埵驱堊?，一頓米飯要傷害多少龍的性命。閨中婦女還忌用針線，以免不小心扎傷龍目。以上活動(dòng)體現(xiàn)了龍與百姓生活息息相關(guān)的特點(diǎn)。

5、芒種民俗活動(dòng)案例有哪些

一年共有二十四節(jié)氣，這些節(jié)氣都有各自的特點(diǎn)和與之相對應(yīng)的民俗活動(dòng)，而芒種作為二十四節(jié)氣之一，自然不會(huì)例外。那么本期老黃歷就帶大家了解一下，芒種民俗活動(dòng)案例有哪些。

芒種民俗活動(dòng)案例有哪些

煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機(jī)酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡，增強(qiáng)人體免疫力等獨(dú)特營養(yǎng)保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

安苗

安苗是皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

送花神

農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對花神的感激之情，盼望來年再次相會(huì)。此俗在傳統(tǒng)文化中今已不存，但著名小說家曹雪芹的《紅樓夢》提及。

打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴?；顒?dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的就是最受歡迎的人。

俗掛艾草

艾草有驅(qū)趕蚊蟲的作用，到了天氣炎熱的五月，細(xì)菌滋生的厲害，就是艾草出動(dòng)的時(shí)候了。人們會(huì)把艾草從田里割回來，然后擺放在自家的門口，還有些人會(huì)把艾草曬干，然后點(diǎn)燃，在屋子里轉(zhuǎn)上一周，蚊蟲也會(huì)被驅(qū)趕走。

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民俗文化活動(dòng)