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文章目錄：

1、風(fēng)水入門知識(shí)：九宮飛星法是什么

2、風(fēng)水入門知識(shí)：什么是陰陽

3、風(fēng)水入門知識(shí)：什么是陰宅

4、風(fēng)水入門知識(shí)：八卦是什么

5、風(fēng)水學(xué)必看入門知識(shí)：后天八卦九宮圖

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1、風(fēng)水入門知識(shí)：九宮飛星法是什么

九宮飛星法也叫做九九八十一步量天尺，是整個(gè)風(fēng)水學(xué)理中一個(gè)非常重要的理論，不懂得這個(gè)理論，永遠(yuǎn)找不到空間的秘密。那空間的秘密，就在這量度天空的尺中可以找到。九宮飛星法是常用來探討風(fēng)水分布改運(yùn)方法。下面風(fēng)水入門知識(shí)帶你了解九宮飛星法。

宮飛星圖是將洛書配九星，變形為九宮，再按照順和逆排布，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個(gè)數(shù)與九星相配，代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中國風(fēng)水學(xué)將這一后天八卦規(guī)律抽象為九個(gè)數(shù)字符號方便簡化運(yùn)算。

九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點(diǎn)，然后按照洛書數(shù)序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡（洛書步法）。

順飛：數(shù)字由小到大排列。

逆飛：數(shù)字由大到小排列。

順逆飛排列順序，按洛書由中為一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽一中排列。

九宮飛星實(shí)際上也體現(xiàn)出了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的道理，主要強(qiáng)調(diào)時(shí)運(yùn)，“三元九運(yùn)”，即一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星，每一顆星管二十年，此為一運(yùn)。每三顆星一組，共六十年（一個(gè)花甲六十年），此為一元。上中下三元組合，共有一百八十年，此為一個(gè)正元。

九星的五行：

一白星，為坎卦，屬水；二黑星，為坤卦，屬土；三碧星，為震卦，屬木；四綠星，為巽卦，屬木；五黃星，居中宮，無卦對應(yīng)；六白星，為乾卦，屬金；七赤星，為兌卦，屬金；八白星，為艮卦，屬土；九紫星，為離卦，屬火。

第一顆星叫［一白貪狼星］吉星，五行屬水。一白星在得令的時(shí)候，代表官升、名氣、中狀元、官運(yùn)和財(cái)運(yùn)。失令的時(shí)候，此星為桃花劫，破財(cái)損家，甚至性病、絕癥，異鄉(xiāng)流亡。

第二顆星叫［二黑巨門星］兇星，五行屬土。二黑星代表病符。此星在得令的時(shí)候并非病符，代表位列尊崇，能成霸業(yè)。但此星失令的時(shí)候，是一極大兇星，破財(cái)損家，代表死亡絕癥、破財(cái)橫禍，與五黃星并列為最兇之星。此星亦代表招來陰靈。

第三顆星叫［三碧祿存星］兇星，五行屬木。三碧星代表是非。此星在得令時(shí)代表因口材而成名，大利律師、法官急鬼才等職。但此星失令的時(shí)候，代表是非官非，破財(cái)招刑。

第四顆星叫［四綠文曲星］吉星，亦叫［文曲星］，五行屬木。文曲星在得令的時(shí)代表文化藝術(shù)、才華、文思敏捷。但失令時(shí)為桃花劫星必招酒色之禍。

第五顆星叫［五黃廉貞星］兇星，五行屬土。廉貞星得令時(shí)代表位處中極、威崇無比，如皇帝之最尊最貴。但此星失令的時(shí)，稱為五黃煞又名正關(guān)煞，代表死亡絕癥、血光之災(zāi)，家破人亡。此星亦必招邪靈之物。

第六顆星叫［六白武曲星］吉星，五行屬金。六白是偏財(cái)星，與一白、八白合稱三大財(cái)星。六白得令時(shí)丁財(cái)兩旺，失令時(shí)，為失財(cái)星，可令傾家蕩產(chǎn)。

第七顆星叫［七赤破軍星］兇星，五行屬金。七赤星當(dāng)運(yùn)的時(shí)候，大利以口才工作的人，包括歌星、演說家、占卜家等，大利通訊傳播。但七赤星退運(yùn)時(shí)候，代表口舌是非，刀光劍影，世界大戰(zhàn)。又代表火險(xiǎn)、及身體上呼吸、肺部的毛病。

第八顆星叫［八白左輔星］吉星，五行屬土。八白星得令時(shí)為太白財(cái)星，能帶來功名富貴。田宅科發(fā)，為九星中第一吉星。此星失令的時(shí)，為失財(cái)失義，瘟疫流行，失財(cái)于剎間。

第九顆星叫［九紫右弼星］吉星，五行屬火。九紫星當(dāng)令時(shí)為一級喜慶星及愛情星，代表桃花人緣及天乙貴人，大利置業(yè)及建筑。但此星失令的時(shí)為桃花劫星，損丁破財(cái)，亦主火災(zāi)、爆炸、心臟病、眼疾、流血等。

看到這里，你應(yīng)該明白為什么很多成功人士總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)會(huì)說：我只是在合適的時(shí)間，在合適的地方，做合適的事情，所以我成功了。可能他真的是不懂九宮飛星，但是他確實(shí)是碰到了他說的“合適”，這才會(huì)成就了他的豐功偉業(yè)。

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2、風(fēng)水入門知識(shí)：什么是陰陽

風(fēng)水學(xué)說是一門歷史悠久，博大精深的科學(xué)，它所蘊(yùn)含的道理涵蓋了方方面面。在風(fēng)水學(xué)說之中，我們經(jīng)常能夠見到“陰陽”這個(gè)字眼，但是身為門外漢的我們可能并不是很了解陰陽到底是什么？下面風(fēng)水入門知識(shí)告訴你什么是陰陽。

陰陽是古人認(rèn)識(shí)客觀事物的哲學(xué)概念。他們把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類：陽類代表光明、向上、生長、正面、外面、動(dòng)、熱、強(qiáng)、男、雄……；陰類代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、弱、女、雌……為了解釋這種對自然現(xiàn)象的歸類，古人逐漸形成了一套陰陽理論。

陰陽最早出現(xiàn)在《易傳》的書中，上面寫道：“一陰一陽謂之道”；“無極生太極，太極生兩儀”?！兑捉?jīng)》的太極圖就是陰陽的總結(jié)和象征的標(biāo)志。古人認(rèn)為陰陽的實(shí)質(zhì)就是矛盾的對立統(tǒng)一，一切事物的形成、變化和發(fā)展，全在于陰陽二氣的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，這種運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化是按照一定的軌跡在運(yùn)行。陰陽學(xué)說在中國應(yīng)用很廣，如古代的易經(jīng)八卦、占卜、星象、堪輿、醫(yī)藥、命理、相術(shù)等等，他們的理論核心都是陰陽學(xué)說。

1、陰陽與“對立統(tǒng)一”的關(guān)系

陰陽與“對立統(tǒng)一”有一個(gè)特殊的關(guān)系，因?yàn)殛庩栿w現(xiàn)的就是“對立統(tǒng)一”原理，它用陰與陽雙方相反的性質(zhì)，共同組合成為一個(gè)整體，最終目的就是要樹立起“對立統(tǒng)一”這面鮮艷奪目的旗幟?！皩α⒔y(tǒng)一”這個(gè)詞是外來的哲學(xué)詞語，從意義上看，“對立統(tǒng)一”是一個(gè)充滿了科學(xué)思想的哲學(xué)觀點(diǎn)，它以對立體現(xiàn)個(gè)性，以統(tǒng)一體現(xiàn)共性，在統(tǒng)一中體現(xiàn)旗幟鮮明的對立，對立與統(tǒng)一雙方相輔相成，通過“對立統(tǒng)一”的綜合性總結(jié)，將一切事物的基本關(guān)系作出簡潔的表達(dá)。

若果將“對立統(tǒng)一”從字面上細(xì)細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)它存在有不盡人意的地方，總是覺得這種簡潔表達(dá)有一種模糊性，詳細(xì)梳理起來，會(huì)梳理出一些不能明白的疑問：

第一點(diǎn)：對立雖然是一種在一切事物中都存在的事實(shí)，但是誰與誰發(fā)生對立？對立面是誰？為什么會(huì)發(fā)生對立？發(fā)生對立的條件是什么？這些基本性的條件，在現(xiàn)代的“對立統(tǒng)一”觀點(diǎn)上得不到明確的體現(xiàn)。

第二點(diǎn)：統(tǒng)一的條件是什么？為什么要發(fā)生統(tǒng)一？發(fā)生統(tǒng)一必需的基礎(chǔ)是什么？這些條件在“對立統(tǒng)一”的字面上也完全看不出來；

第三點(diǎn)：在對立與統(tǒng)一中，對立雙方會(huì)發(fā)生什么樣的雙邊關(guān)系？這種關(guān)系的特點(diǎn)是什么？這個(gè)問題在“對立統(tǒng)一”中沒有得到體現(xiàn)；

第四點(diǎn)：雙方統(tǒng)一后，究竟會(huì)發(fā)生什么樣的變化？這種變化會(huì)產(chǎn)生什么樣的規(guī)律性？這些問題，也不能從“對立統(tǒng)一”上有所反映。

用陰陽來表達(dá)“對立統(tǒng)一”的觀點(diǎn)，確實(shí)顯得棋高一著，單憑兩個(gè)對立的相反性質(zhì)陰與陽的相互組合方式，就已經(jīng)將對立與統(tǒng)一的關(guān)系全部包含在內(nèi)，并作出清楚的表達(dá)。陰陽能夠清楚表達(dá)“對立統(tǒng)一”的原因，是在統(tǒng)一體中，對立雙方都有各自的性質(zhì)表達(dá)，讓人一看就知道對立面是誰，可以從中認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)是什么。

同時(shí)還可以產(chǎn)生一個(gè)以性質(zhì)關(guān)系相互發(fā)生變化的聯(lián)想，而這種聯(lián)想，只發(fā)生在以性質(zhì)為主體的陰陽上，并要通過對立性質(zhì)的比較來體現(xiàn)。這在“對立統(tǒng)一”這個(gè)表達(dá)上是沒有的，“對立統(tǒng)一”沒有一個(gè)明確的性質(zhì)或性能規(guī)定，它是空虛的泛指，不可能給人產(chǎn)生一個(gè)有規(guī)定性質(zhì)的聯(lián)想。

通過聯(lián)想，陰陽將“對立統(tǒng)一”不能說明白的性質(zhì)、原理、關(guān)系、規(guī)律等，都作出一個(gè)詳細(xì)的表白，從陰陽這兩個(gè)十分簡單的字中清晰地體現(xiàn)出來：

第一點(diǎn)：陰陽表明，對立的基本條件是性質(zhì)相反，與自己性質(zhì)相反的就是對立面，具體地體現(xiàn)為陰性性質(zhì)與陽性性質(zhì)兩個(gè)方面，相反性質(zhì)雙方的共同存在，才會(huì)發(fā)生對立；

第二點(diǎn)：陰陽表明，對立面雙方都是在從同一基礎(chǔ)上的不同量變產(chǎn)生，因此，統(tǒng)一必須是對立性質(zhì)雙方的結(jié)合，統(tǒng)一的目的是為了將不同量變的對立雙方結(jié)合成為一個(gè)整體，在整體中，相反性質(zhì)雙方的陰與陽都得到清晰的體現(xiàn)，在對立之中體現(xiàn)出互補(bǔ)的合作；

第三點(diǎn)：陰陽表明，對立雙方在統(tǒng)一后，雖然外觀成為一個(gè)整體，但在內(nèi)部仍然呈現(xiàn)出對立狀態(tài)。相反性質(zhì)的雙方都以對方的存在，來體現(xiàn)自己不同特點(diǎn)存在的基礎(chǔ)；陰以陽為對照而體現(xiàn)陰的性質(zhì)，陽以陰為對照而體現(xiàn)陽的性質(zhì)；

第四點(diǎn)：陰陽表明，由于對立雙方的性質(zhì)相反，雙方的統(tǒng)一過程，必然地要發(fā)生水火不相容的斗爭，有斗爭就會(huì)產(chǎn)生變化，變化過程由陰陽雙方盛衰狀態(tài)的趨勢所決定，發(fā)生彼此相互消長的變化規(guī)律；

第五點(diǎn)：陰陽表明，性質(zhì)雙方的統(tǒng)一體，以雙方力量的大小決定整體的性質(zhì)取向，陰占優(yōu)勢時(shí)，整體呈陰性，陽占優(yōu)勢時(shí)，整體呈陽性，雙方力量均衡時(shí)，整體體現(xiàn)平衡。

將陰陽與“對立統(tǒng)一”相對照，可以認(rèn)為，陰陽用兩種相反的性質(zhì)緊密結(jié)合，全面地表達(dá)了“對立統(tǒng)一”原理的全部內(nèi)容，是對“對立統(tǒng)一”的具體性體現(xiàn)。也是說，兩種相反的性質(zhì)陰與陽，塑造出了一個(gè)“對立統(tǒng)一”的新形象，將本來不能看到的“對立統(tǒng)一”關(guān)系作出具體化、形象化，將空虛的理論模擬成為一個(gè)可以看得見摸得著的性質(zhì)組合形象。這就清楚表明，陰陽是表達(dá)“對立統(tǒng)一”的具體性形象，這是陰陽與“對立統(tǒng)一”的實(shí)質(zhì)性關(guān)系。

“對立統(tǒng)一”只是一種哲學(xué)思想概念，沒有具體性的表達(dá)形象。而陰陽則是以一種可視的具體性形象，不但表達(dá)了“對立統(tǒng)一”思想，而且還將“對立統(tǒng)一”的性質(zhì)、原理、關(guān)系、規(guī)律顯示在其中，使到“對立統(tǒng)一”顯得更清晰更具體。由于陰陽的表達(dá)具有可變的聯(lián)想作用，通過對陰陽雙方不同比例的構(gòu)思，還可以表現(xiàn)出陰陽運(yùn)動(dòng)變化的狀態(tài)。

盡管陰陽是用兩種具體性質(zhì)虛擬成的抽象性形象，但它能夠以更加簡潔的形象表達(dá)，更加具體地體現(xiàn)了“對立統(tǒng)一”理論，基于這原因，當(dāng)古代的中國人知道“對立統(tǒng)一”是宇宙間最基本性的關(guān)系原理后，卻又不以“對立統(tǒng)一”這樣的抽象思維觀點(diǎn)為說教，而用具體的對立性質(zhì)打造出一個(gè)抽象性的陰陽為形象，以此來表達(dá)“對立統(tǒng)一”。這就是古代人雖然明白“對立統(tǒng)一”原理，又不在實(shí)踐運(yùn)用過程中說出“對立統(tǒng)一”這個(gè)詞語的真正原因。

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3、風(fēng)水入門知識(shí)：什么是陰宅

風(fēng)水學(xué)是博大精深的一門學(xué)問，很多名詞都是你我不曾聽說過的，今天小編將為你講解風(fēng)水文化中什么是“陰宅”。陰宅，是風(fēng)水學(xué)名稱，就是安葬祖先靈柩的地方（與墳?zāi)褂兴鶇^(qū)別）是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。

陽宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢走，它聚集時(shí)，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

4、風(fēng)水入門知識(shí)：八卦是什么

在中國的風(fēng)水學(xué)說中傳得神乎其神的要數(shù)什么奇經(jīng)八脈，五行八卦此類。八卦作為風(fēng)水學(xué)說中的一種重要工具，在風(fēng)水學(xué)里面有著很重要的地位。八卦相傳是伏羲所畫，歷史十分悠久，而且具有很濃重的神秘色彩。下面風(fēng)水入門知識(shí)幫你撥開迷霧，告訴你什么是八卦。

八卦是中華民族的基本哲學(xué)概念，八卦的概括就是“為人處事，逢兇化吉”八個(gè)字，是古代的陰陽學(xué)說，所謂八卦就是八個(gè)卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實(shí)是最早的文字，是文字符號。八卦代表易學(xué)文化，滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。

根據(jù)漢族民間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“-　-”代表陰，用這兩種符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對于八卦不要有過多神秘色彩，它在漢族文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象，基于當(dāng)今社會(huì)人事物繁多。八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個(gè)部位的總稱。

八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經(jīng)卦；一是六畫卦的八卦。

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經(jīng)卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“-　-”排列而成，是由三個(gè)爻yáo自上而下排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，斗非半米”來記八卦符號。

將兩個(gè)單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。

八卦是易學(xué)體系的基礎(chǔ)，先秦易學(xué)主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，后世人們熟悉的是周易，它分為易經(jīng)和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學(xué)思想，除了占卜、風(fēng)水之外，影響涉及中醫(yī)、武術(shù)、音樂、數(shù)學(xué)等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn)。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極本體“道”。

卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、后天八卦。

八卦的陰陽：乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。

八卦的五行：只論后天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。

八卦配九宮：有先天配法、后天配法、太乙配法。

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5、風(fēng)水學(xué)必看入門知識(shí)：后天八卦九宮圖

在中國傳統(tǒng)文化中，有一種圖表叫九宮圖，今天所講的九宮圖其實(shí)并不是數(shù)學(xué)中的九宮圖，而是八卦中的九宮圖，為了更好的學(xué)習(xí)后天八卦罷了，本期的的后天八卦就帶你去了解風(fēng)水學(xué)必看入門知識(shí)：后天八卦九宮圖。

還想要了解》》后天八卦掌決圖解

在中國風(fēng)水學(xué)中實(shí)用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖實(shí)際上是洛書及后天八卦的方格圖，是為了排布方便、直觀。

四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，也就是一、三、九、七。

四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、

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