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南都訊 記者莫倩如 發(fā)自北京6月27日，國(guó)防部舉行例行記者會(huì)。針對(duì)美軍將實(shí)施的一項(xiàng)名為“地獄景觀”的計(jì)劃，國(guó)防部新聞局局長(zhǎng)、國(guó)防部新聞發(fā)言人吳謙大?；貞?yīng)稱，那些叫囂要把別人的家園變成地獄的人，首先要做好自己先下地獄的準(zhǔn)備?！皩?duì)于一些人的威脅與恫嚇，我們從來(lái)就不吃這一套。”他說(shuō)。

國(guó)防部新聞局局長(zhǎng)、國(guó)防部新聞發(fā)言人吳謙大校

美軍印太總部司令日前稱，美軍將實(shí)施一項(xiàng)名為“地獄景觀”的計(jì)劃，通過(guò)大規(guī)模使用無(wú)人機(jī)、無(wú)人艇和無(wú)人潛航器，將臺(tái)灣海峽變?yōu)闊o(wú)人地獄，以應(yīng)對(duì)“來(lái)自中國(guó)大陸的攻擊”。美海軍新聞網(wǎng)站近日還就該計(jì)劃進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。

對(duì)此，吳謙回應(yīng)，那些叫囂要把別人的家園變成地獄的人，首先要做好自己先下地獄的準(zhǔn)備。美方一些人為了“以臺(tái)制華”，不惜把臺(tái)灣海峽變成“人間地獄”，極為喪心病狂。這也再次表明，“臺(tái)獨(dú)”分子妄想“倚美謀獨(dú)”，終難逃脫“棋子”變“棄子”的命運(yùn)。

他強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣屬于中國(guó)，中國(guó)不容分裂。在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、反擊外部勢(shì)力干涉方面，中國(guó)人民解放軍一向是敢打硬仗、能打勝仗。對(duì)于一些人的威脅與恫嚇，我們從來(lái)就不吃這一套。

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江湖盛傳，中美博弈是王道與霸道的對(duì)決，表面看確實(shí)狀似如此，但這樣粗疏的認(rèn)知準(zhǔn)確嗎？會(huì)不會(huì)讓我們誤以為“萬(wàn)事忍讓即王道，打不還手是高招”？

誤解王道，窄化王道，言必稱王道，對(duì)王道思想只會(huì)有害而無(wú)益。

歷史學(xué)者汪榮祖最近出了新書，談現(xiàn)代強(qiáng)權(quán)博弈。汪接受媒體專訪時(shí)直言，美國(guó)不了解中國(guó)的王道，其愛(ài)談的“修昔底德陷阱”是霸道對(duì)霸道的對(duì)抗，因此總會(huì)落入冷戰(zhàn)思維陷阱，而中國(guó)學(xué)者排斥這樣的零和思維，因?yàn)楦鶕?jù)我們的王道思想，霸道是條死路。

汪榮祖百分百支持王道，但也不忘提醒——如果完全按照王道的理想，對(duì)方攻擊得很厲害，只知防守的話肯定會(huì)吃虧的……或許正因?yàn)檫@樣的觀察，對(duì)于王道與霸道之爭(zhēng)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，汪榮祖語(yǔ)帶保留，不做結(jié)論。

任誰(shuí)都看得出秉持王道戰(zhàn)略的中方，處于處處防守的狀態(tài)，令支持王道信念的人不免有點(diǎn)憂心。而憂心過(guò)度，就會(huì)對(duì)信念產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至否定王道的現(xiàn)實(shí)效力。

中國(guó)的千古難題之一，即“王道究竟有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義”，更精確地說(shuō)，王道能否適應(yīng)亂世？具體舉例如——行王道，如何解決“臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化”？

必須說(shuō)，王道在天下太平的時(shí)候是管用的，從某種角度看，全球化即“王道”，因?yàn)槿蚧馕吨肮埠谩痹妇?，共好就是你好我也好，理想就是大家一起好，貼合王道“利他即利我”的理想主義。

從這個(gè)角度看，實(shí)現(xiàn)全球化的主力是美國(guó)，但美國(guó)鞏固全球化的策略卻是霸道的。全球化雖然理想，然而，“全球化由誰(shuí)主導(dǎo)”卻是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這就得以霸道解決，如果不能解決，就搞半球化陣營(yíng)對(duì)抗。

全球化是王道，但實(shí)現(xiàn)全球化的資本主義卻是霸道。換言之，在美方思維里，實(shí)現(xiàn)“共好”的前提是“我好”。

當(dāng)前的中美處境是“中好美不好”，而且美方還將自己不好的原因歸咎于中方，那么中方持續(xù)向美方喊話“共好”，就會(huì)被當(dāng)成不安好心，甚至，將中方尋求共好的姿態(tài)視為自己的“戰(zhàn)略空間”，認(rèn)為中方投鼠忌器，因此可以放心攻擊，恣意踐踏雙邊關(guān)系。

因此，不要懷疑美方欲實(shí)現(xiàn)“我好你不好”的強(qiáng)烈意愿。中方反復(fù)強(qiáng)調(diào)“共好”，應(yīng)該意在爭(zhēng)取全球話語(yǔ)權(quán)，而不是意在感化美國(guó)。

美國(guó)在全球行霸道之術(shù) 圖為漫畫示意圖

王道是“強(qiáng)對(duì)弱”、“上對(duì)下”的方法論

臺(tái)灣有個(gè)鮮為人知的知識(shí)團(tuán)體，于2018年發(fā)表了以“東方儒家王道思想”為價(jià)值體系的評(píng)定指標(biāo)（WDSI），并對(duì)各國(guó)進(jìn)行排名。答案令人意外，最符合王道治理理念的是瑞典、挪威與丹麥北歐三國(guó)，而臺(tái)灣是第36名，中國(guó)大陸第40名，美國(guó)35，日本16，韓國(guó)28。

這一結(jié)果或許出人意料，卻與聯(lián)合國(guó)“永續(xù)發(fā)展目標(biāo)”（SDGI）的相似度極高。此外，該知識(shí)團(tuán)體的發(fā)起人是臺(tái)“前行政院長(zhǎng)”劉兆玄，以及已故的朱云漢等傾心于中國(guó)思想，并對(duì)西方價(jià)值體系深表懷疑的知識(shí)分子，他們可不是什么白左，或白右。

以“共好”作為王道的現(xiàn)代性解釋，就是出于這個(gè)團(tuán)體。他們總結(jié)道，北歐三國(guó)之所以名列前茅，是因?yàn)樗麄儗?shí)施“社會(huì)主義”，平衡了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與分配正義。

然而，在俄烏沖突后，北歐的“王道國(guó)家”瑞典與芬蘭都急于加入象征霸道的北約，而挪威還是北約的創(chuàng)始成員。

如果生搬硬套孟子對(duì)王道的解釋，其路徑是，對(duì)內(nèi)施行王道才能自強(qiáng)，自強(qiáng)方能御外侮。但現(xiàn)實(shí)是，北歐三國(guó)人口加起來(lái)約與臺(tái)灣相當(dāng)，再怎么自強(qiáng)都會(huì)頂?shù)浆F(xiàn)實(shí)天花板，如何能靠自己抵御俄羅斯？尤其，俄羅斯從來(lái)不行王道，北歐沒(méi)有信心以小國(guó)之姿，要求大國(guó)以王道共處。

講到這里，我們對(duì)王道應(yīng)該持有的正確認(rèn)識(shí)是——王道講的是“強(qiáng)者對(duì)弱者”的姿態(tài)，談的是“上對(duì)下”的方法論，而不是反過(guò)來(lái)。

對(duì)內(nèi)，政府是強(qiáng)者，人民是弱者；對(duì)外，大國(guó)是強(qiáng)者，小國(guó)是弱者。所以北歐三國(guó)政府可以對(duì)內(nèi)施行王道，但對(duì)外，“單行王道”是行不通的。

在全球化的各層面中，論金融，美國(guó)是強(qiáng)者，中國(guó)是弱者，但論貨貿(mào)，中國(guó)是強(qiáng)者，美國(guó)是弱者。當(dāng)強(qiáng)者不以王道對(duì)待弱者，那么弱者的因應(yīng)之道，只有選擇“霸道脫鉤”，中國(guó)在金融層面想去美元化，美國(guó)在貨貿(mào)層面想去自由化，不是嗎？

理論上，中方若想維持全球化共好，就得加速去美元化，加速到美國(guó)受不了，不得不在貨貿(mào)層面讓步，不得不將保護(hù)主義減速，以求恐怖平衡。而無(wú)論怎么看，這樣的對(duì)決方法都不是王道，但這就是現(xiàn)實(shí)。

王道即“共好”，相對(duì)地，霸道即“我好”，現(xiàn)實(shí)就是沒(méi)“我好”就沒(méi)“共好”，而孟子思想之原意也在于此。打鐵總得自身硬，只是此方法論在亂世緩不濟(jì)急，需要特別條例補(bǔ)強(qiáng)。

儒學(xué)從來(lái)都是“適應(yīng)當(dāng)代”的學(xué)問(wèn)

沒(méi)有例外，任何政治思想都得適應(yīng)當(dāng)代，尤其當(dāng)前我們正處于“百年未有之大變局”，適應(yīng)亂世之思想，絕不能流于刻板。

事實(shí)上，儒學(xué)從來(lái)都是“適應(yīng)當(dāng)代”的學(xué)問(wèn)，兩千多年來(lái)不斷調(diào)整。如果我們想復(fù)興儒家文化，首先得問(wèn)：要復(fù)興哪一個(gè)朝代的儒學(xué)？先秦的？?jī)蓾h的？宋明的？還是清代的？各時(shí)代的儒學(xué)，都是融入當(dāng)代流行思潮的學(xué)問(wèn)，差異可謂極大。

儒學(xué)思想變化最大、也最關(guān)鍵的時(shí)期，是漢武帝時(shí)代。在歷經(jīng)了焚書坑儒、與黃老道爭(zhēng)勝的秦與漢初時(shí)代之后，董仲舒徹悟，直白講王道形同于自我毀滅，儒者若想存活，就得融入時(shí)興的思想，所以改講“天道”。

天道其實(shí)是“拐彎抹角的王道”，對(duì)儒者而言，要最大程度實(shí)現(xiàn)“民貴君輕”，唯有在君王頭上懸把刀，即“天意”。當(dāng)時(shí)詮釋天意的是陰陽(yáng)學(xué)，董仲舒聰明地將此話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)移到儒家圍籬中，等朝廷尊儒了，天意的解釋權(quán)就都落在儒臣手上，用以限制君王行為，并將政策引向王道。這就是“災(zāi)異論”在西漢大行其道的緣故。

換言之，儒家可不是只講道義不講手段的，不知變通會(huì)活不下去。

獨(dú)尊儒術(shù)之后，漢武帝終其一生，對(duì)內(nèi)對(duì)外也沒(méi)施行王道，但儒學(xué)制度化的結(jié)果，是將漢元帝教育成“儒癡”，以致種下西漢滅亡的種子。王莽時(shí)期是中國(guó)史上“單行王道”的巔峰，毀滅卻也是瞬間的。

儒癡的爸爸漢宣帝早就警告元帝，王道與霸道要混搭才行，不要成天唱高調(diào)。眾所周知，昭宣之治是盛世，漢宣帝是坐過(guò)牢的明君，苦過(guò)來(lái)的人特別務(wù)實(shí)。

往前看，文景之治也不是單行王道，當(dāng)時(shí)的政治思想主流是“黃老道”，與儒家主張“君輕”不同，黃老道強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)尊君”。法家出于道家，即便獨(dú)尊儒術(shù)，但中國(guó)歷代向來(lái)都是“外儒內(nèi)法”，道理很簡(jiǎn)單：理想要有，但必須顧及現(xiàn)實(shí)。

圖為漢武帝的畫像

答案很清楚，王道是正確的，墨守成規(guī)的王道則是錯(cuò)誤的，讀死書，下場(chǎng)就是朝露般的“新莽”。

即便我們按孟子思想行事，王道之外，也別忘了孟子的“革命”思想。單極時(shí)代，美國(guó)就是君，其余國(guó)家都是臣，君無(wú)道，臣誅之，“聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也”，開(kāi)啟多極時(shí)代，就是革命時(shí)刻，而革命不是請(qǐng)客喝酒。

澄清王道迷思之后，剩下的問(wèn)題就是，“王霸混搭”要怎么做？

“臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化”的王道解方

臺(tái)灣問(wèn)題，背后的實(shí)質(zhì)是中美問(wèn)題，中美問(wèn)題千緒萬(wàn)端，說(shuō)到底，就是“世界工廠 vs 半個(gè)世界的軍工廠”。

“世界工廠”當(dāng)然希望世界和平，“半個(gè)世界的軍工廠”自然喜歡亂世。所以中國(guó)一心想廣結(jié)善緣，尋求共好，但美國(guó)反其道而行，畢竟對(duì)軍工廠而言，天下大亂，才是“形勢(shì)大好”。

要“止亂維穩(wěn)”，中方不能只是“以忍止亂”，不妨也考慮“以亂止亂”。

王道思想表現(xiàn)在和平戰(zhàn)略上，公平地說(shuō)，中國(guó)確實(shí)獲得大部分國(guó)家的認(rèn)可，但我們不能只看光明面，要擴(kuò)大這份認(rèn)同，中方必須要有本事與覺(jué)悟處理陰暗面。

此前我已說(shuō)過(guò)在產(chǎn)業(yè)與供應(yīng)鏈上的因應(yīng)之道，這次我們看東亞的“第一島鏈”問(wèn)題。

當(dāng)前，美國(guó)第一島鏈的馬前卒是日、臺(tái)、菲，而中國(guó)最在意的鄰居是第一大客戶東盟，因此，在臺(tái)灣問(wèn)題上我們首先要問(wèn)的是：東盟希望兩岸統(tǒng)一嗎？即便過(guò)程是和平的。

個(gè)人認(rèn)為答案是否定的，因?yàn)閮砂督y(tǒng)一意味著美國(guó)勢(shì)力在東亞的大幅消退，而這會(huì)讓東盟再難兩頭取利。須知，整個(gè)西方都畏懼發(fā)展卷不過(guò)中國(guó)，更何況東盟？在安全問(wèn)題上更明顯，中國(guó)的軍力是東盟的幾倍？哪個(gè)鄰居不忌憚？

這就是中方行王道唱和平的最主要原因，不希望鄰居畏懼中國(guó)耳。但我們能因此放棄統(tǒng)一嗎？理論上，確實(shí)，中方必須日日凸顯美國(guó)軍事化日、臺(tái)、菲的霸道作為，是和平之首敵，才能站在道德至高點(diǎn)，讓重要鄰居心服。

但以實(shí)證經(jīng)驗(yàn)看，截至目前為止，中方“以忍止亂”盡管安撫了鄰居，卻沒(méi)有制止美方加強(qiáng)添亂的行為。

中美文化對(duì)比

若意在累積反制能量，等時(shí)機(jī)成熟再一舉爆發(fā)，也不是不行，但此舉形同一次性攤牌，風(fēng)險(xiǎn)反而更高。漢武帝發(fā)動(dòng)大軍遠(yuǎn)征匈奴，成效斐然，但也搞得民窮財(cái)盡，千古爭(zhēng)議，這就是歷史教訓(xùn)。

“以亂止亂”，即中方利用中小型沖突，強(qiáng)化鄰居對(duì)美方不斷升溫區(qū)域局勢(shì)的反感，一次一次紓解安全壓力，同時(shí)讓東盟認(rèn)為，唯有兩岸統(tǒng)一，區(qū)域才得以安寧。如此才能將大勢(shì)轉(zhuǎn)向于己有利的方向，而且不理虧。

簡(jiǎn)單說(shuō)，日、臺(tái)、菲三個(gè)馬前卒，起碼要拉一個(gè)出來(lái)嚴(yán)懲，才能發(fā)出足夠聲量的區(qū)域警報(bào)，達(dá)到以亂止亂的效果。

舉例來(lái)說(shuō)，有鑒于兩次“圍臺(tái)軍演”的成果，如果解放軍或海警用適當(dāng)?shù)囊?guī)格圍一次巴丹島，那么對(duì)東盟而言，這個(gè)警報(bào)就震耳欲聾了，大家都坐不住了，沉默也不是辦法了，不表態(tài)不行了。

當(dāng)然，中方能選擇的方法非常多，不一定要找巴丹島祭旗，但重點(diǎn)是，辣度要夠，大家才會(huì)去找水喝。小打小鬧則次數(shù)要多，中打中鬧次數(shù)可減半，總之，警報(bào)聲要夠響，要讓鄰居覺(jué)得和平岌岌可危才行。

將視角從東亞移出，臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化的影響范圍還包含歐洲?！芭_(tái)獨(dú)”借由經(jīng)貿(mào)與民間交流找朋友反華，再往上影響當(dāng)?shù)卣?，在美?guó)的積極暗助下，此一風(fēng)氣已經(jīng)是不可忽視的趨勢(shì)。因此，中方的反制也不能瞻前顧后，要以行動(dòng)發(fā)出警報(bào)，以免“臺(tái)獨(dú)”的海外伙伴們變本加厲。

以王道尋求共好是目的，但達(dá)標(biāo)的手段不該是息事寧人，因?yàn)橹蟹降膶?duì)手不是小國(guó)，而是全球霸主。與全球霸主談王道，會(huì)被懂中華文化的小國(guó)暗笑是“腐儒”。

結(jié)語(yǔ)

中方正陸續(xù)宣布關(guān)鍵物資與技術(shù)的出口管制，最近一次是關(guān)于軍事設(shè)備的諸多項(xiàng)目，顯示北京確實(shí)積極在布局反制準(zhǔn)備，而不是唱高調(diào)。

汪榮祖的專長(zhǎng)是宏觀歷史，我還沒(méi)閱讀他的新書，但相信熟悉中美兩國(guó)歷史與時(shí)事的歷史學(xué)者，會(huì)給出中肯的觀察——支持王道，但別生搬硬套古人智慧。

歷史愛(ài)好者都知道，理想主義雖然充滿挫折，但人類不能沒(méi)有理想，只是要認(rèn)識(shí)到在到達(dá)光明出口以前，四周都是黑暗的。孟子警示“上下交征利”不可取，這是完全正確的，當(dāng)前的美國(guó)就深陷此一泥淖而不可自拔，還為自保而向他國(guó)輸出災(zāi)難。

我們要走出黑暗，不能只靠光明愿景，還要具備靈活手段。政治是風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)，要掙脫困境，不可能完全不涉險(xiǎn)。有時(shí)，最佳的避險(xiǎn)途徑，就是選擇性涉險(xiǎn)。

王道被嫌，就拐彎抹角講天道，只要目的地是光明，任何途徑皆正道。