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文 · 五花馬

這里是2017年1月8日晚上七點鐘的天下第一莊，霧霾圍城，夜色繚繞。

匍匐穿過擁堵不堪的主干道，一路掙扎著去見遠道而來的好友以及她的寶貝女兒小琦。他鄉(xiāng)遇故知，本是一件賞心悅事，但，灰霾混雜著寒氣，眼瞅著滿大街老弱婦孺，在散亂混沌的車光中，個個口罩遮面，步履匆匆，像在偷渡穿越敵人封鎖線….…生化科幻大片即視感！

老友促漆，又是另一番場景與心境。杜甫的《贈衛(wèi)八處士》此時讀來，句句貼切：人生不相見，動如參與商。少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。昔別君未婚，兒女忽成行-----是啊，流年飛度，蓬頭稚子轉眼已是身高170的大學女生。我對友人說，在孩子面前才覺得咱自己是個大人了，你愛談天，我愛笑，假裝自己年紀少——其實在孩子眼里，我們已然是這世界速朽的一部分，和光同塵....明日隔山岳，世事兩茫茫！

又憶及，最近有個大一女生，非常誠懇的對我說：“芮姐，一直欣喜于你已近中年，仍然對這個世界保持孩童般的天真，無窮追問關于這個世界的道理，對自己的工作有著赤子般的熱忱！”

中年？天兒！石破天驚，銀瓶乍破！我的內心是凌亂的：雖然中年已臨近，我心依舊是…玻璃心.....！

妹子何出此言呢？概因我對律師誠信執(zhí)業(yè)的一段表態(tài)發(fā)言，如下：

“法治社會的律師，是民眾權益與社會理性的忠實代表。個案的博弈，糾紛的解決，意味著權利的維護與權力的制約，而這也正是社會公義得以實現(xiàn)的累積過程。

未來已來！律師要有所作為，離不開兩個基本條件：一是執(zhí)業(yè)權利之保障；二是職業(yè)素養(yǎng)之提高。心態(tài)決定狀態(tài)，定位決定地位，思路決定出路。

吾輩當有勇士之膽識，謀士之韜略，隱士之淡定，常懷感恩之心，身負君子之德，秉持專業(yè)之能，誠信執(zhí)業(yè)，對自己所選擇并為之奮斗的事業(yè)目標，有一種價值認同感、職業(yè)尊榮感、人生歸屬感，唯其如此，我們才會有追求、有底線、有份量和令人尊重?！?/p>

這話說起來顯得異常大而不當，但，我原意用余生去實現(xiàn)，字字句句當屬真情告白。

或正因坦誠見底，畫風俞顯矯情。面對90后孩子的熱評，我頓時滿是慚愧和惶恐。戲言掩飾：也許你在我左右，神出鬼沒驚魂補刀，我才會追求天涯孤勇的自由。

是孤勇嗎？再回到故人相見的場景中來。

感子故意長，十觴亦不醉。然，無不散之宴席，既相逢，卻匆匆，老友擁別分頭走進霧霾濃重的夜幕中。二十分鐘后，小琦更新朋友圈：“這一口霧霾吸的我差點憋死，有必要買個口罩了…”

唉，這個城市又多了一個“口罩客”。當此際，弟弟分享來侄子的照片，三歲的小男孩，正對這世界正充滿好奇和探索，每一點成長變化都帶給父母家人無限欣喜。

可憐天下父母之心，有誰不希望自己的孩子健康快樂地成長，有求知欲同情心，有敏感的心靈、斑斕的夢想呢？希望他來到這個世界領略它波光瀲滟的好，并以自己的好來成全這世間的更好，希望這個生命自由綻放，向著真善美無盡奔跑。

可是，我們自己呢？我們是否成了曾經期望中的那個自己？我們該用什么樣的尺度來衡量我們自己？

踏盡紅塵，我們的理性是否變得更加堅實和精粹？我們的感受是否變得更加敏銳和靈動？我們的心靈是否變得更加正直、勇敢和良善？我們在道德上是否變得更加清晰和富有力量？我們在語言和行為是否變得更加中肯和忠直？我們如今擁有一個對于自己的更高評價還是更低評價？

在滿足這個世界對我們的種種要求之后，我們是否考慮為自己做一些事情？在接受這個世界對我們的種種指令之后，是否能停下來聽一聽自己的內心在訴說著什么？是否考慮也許從此之后按照自己的內心去行動，而不是像陀螺一樣被他人抽著轉動？

究竟，我們背后有著怎樣的力量，使得我們變得恐懼、暴躁、匆忙倉卒，而不是勇敢、寧靜、從容鎮(zhèn)定？

夜是這樣黑，呼吸著嗆嗓子的空氣，我的眼睛有些濕潤。我們該如何給孩子解釋眼前這個如生化戰(zhàn)爭般的世界？我們做了些什么？有多少人胸口刻著一個“忍”字？

柏楊說中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心理平衡。很少中國人敢據(jù)理力爭。

上世紀八十年代，龍應臺在《中國時報》發(fā)表大量雜文對臺灣社會民生問題進行批評，帶著情感的筆鋒針砭時弊，猶如一場龍卷風，席卷島內上下。

1980年代的臺灣社會普遍缺乏公德，經濟高速發(fā)展滋生的社會潰敗，假奶粉戕害嬰兒、交通肇事者再碾過傷者一次......環(huán)境污染、食品安全、交通狀況均烏煙瘴氣。龍應臺說：如果你有種，有良心，你現(xiàn)在就去告訴你的公仆們，你受夠了，你很生氣！你一定要大聲說??！

你為什么不生氣？你怎么能夠不生氣呢？你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數(shù)“？你以為你是好人，但是就因為你不生氣，你退讓，你忍耐，你不說話，不罵人，不發(fā)表意見，所以你疼愛的孩子每天吃著、喝著、呼吸著化學毒品。

不要以為你是大學教授，所以作研究比較重要，不要以為你是殺豬的，所以沒有人聽你的話，也不要以為你是個大學生，沒資格管社會的事。你今天不生氣，不站出來的話，明天你，還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者！

沮喪者說生氣有什么用？只換來冷嘲熱諷，處處碰壁，一切還不是照舊？

龍應臺說：這是因為生氣的人太少。在臺灣，最容易生存的不是蟑螂，而是“壞人”，因為中國人怕事，自私，只要不殺到他床上去，他寧可閉著眼假寐。

龍應臺當年的專欄文章以《野火集》一書結集出版，風靡兩岸三地，至今印行超過100版。這本書暢銷至今，足見臺灣社會與中華文化里，有一些東西是頑固到野火燒不盡的。

時至21世紀，2010年冬天的一個下午，剛剛學會用手機發(fā)微博的學者崔衛(wèi)平在公交車上隨手發(fā)了一段話：“你所站立的地方，正是你的國；你怎么樣，國便怎么樣；你是什么，國便是什么；你有光明，國便不黑暗”。這段話經人民日報官方微博轉發(fā)后，被越來越多人所引用，而在其引用過程中都紛紛帶上了自己的能量與闡釋。

為什么說你所站立的地方是你的國？什么樣的尺度，可以用來衡量我們自己？

當下萬象，正如八十年代的臺灣，生氣有沒有用？你是否真的覺得從來沒有誰聽你講過一句話？又或，你自己實際上從沒說過半句話？

生活的支點是什么？王小波說是我們自己。"你"是每一個人，"你"是所有人。對于你來說，沒有比你存在于這兒更加重要的事情了。你要信任你自己，從自身汲取力量。你不能因為痛恨環(huán)境而痛恨自己；你也不能因為沒有從別人那里得到更多肯定，就自我排斥貶低；你不能因為外界不幸，徹底淪陷在自我破壞的情緒中。你需要自己營造生命的意義，而不是由他人和權威來代替。

“你的腹中有一千道光芒”！你是你自己的起點，也是這個世界的起點。假如你沒有力量，這個世界上便沒有力量；假如你退縮，這個世界便沒有前進。將自己當作自身的起點，當作自身在這個世界上的起點。運用自己的心靈去感受這個世界，運用自己的理性去評判這個世界。在這片土地上找到自己，找到自己的力量。

沒有希望的生活是沒有尊嚴的生活。在任何情況下，你都是有選擇的。你可以選擇站在良知、愛、忠誠、勇氣、榮譽、真實這一邊，這是一些人類社會久經考驗的價值，也是你自己的希望之光。堅持來自內心的要求，當我們的選擇與自己內心最真切的聲音真正結合起來的時候，我們才會堂堂正正，俯仰無愧天地。

不要等到大環(huán)境改變之后，才改變自己習常的做法，覆水難收，為時晚矣。從現(xiàn)在做起，從自己的良心、道德、倫理出發(fā)，從自身職業(yè)倫理出發(fā)，從各種借口、說辭和體系中站起來，做一個有責任感、有尊嚴的人。

做出一些看得見的行動，使現(xiàn)有的格局發(fā)生一點變化。讓看不見的看見，讓聽不見的聽見。沒有比行為更能夠表明你是怎樣一個人。你的一言一行，都在為這個世界塑造著不同的面貌。你是否因此萌發(fā)更多的自覺自?。磕闶欠窬哂懈畛疗惹械呢熑胃?？

世上從無救世主，山里也沒有住著神仙。我們每一個人都在親手創(chuàng)造著自己生命的意義，書寫自己的歷史。我們需要有亮光，這亮光源自我們自身，由我們自己帶來，光耀斯土。

原因的原因的原因，就不是原因。用未來的眼光來看待當下的行為，如何讓子孫后人在評判我們今天的故事時，不為我們而羞愧，有時候不需要太多勇氣，只需要一點點良心的柔軟。

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