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《勸學(xué)》的作者是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家與文學(xué)家荀子，荀子名況，字卿，屬于戰(zhàn)國(guó)末期的趙國(guó)，當(dāng)時(shí)人們都尊稱他為“荀卿”，法家代表人物韓非子與秦朝丞相李斯均是他的學(xué)生，《勸學(xué)》是《荀子》這部書的第一篇文章。

荀子也是儒家學(xué)派的代表人物之一，他常以孔子的繼承人自居，十分推崇孔子的治國(guó)理念。在荀子的主張當(dāng)中，最為世人知曉的，當(dāng)屬他的“性惡論”，從他的“性惡論”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了后天的禮樂(lè)教化對(duì)于人性發(fā)展與培養(yǎng)的重要性。荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”常常是被后人拿來(lái)比較討論的話題。

《荀子》這部哲學(xué)著作的內(nèi)容主要是荀子和他的弟子們對(duì)于他人言行的一些整理或者記錄。而《勸學(xué)》這篇文章是荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，荀子通過(guò)這篇文章，全面且系統(tǒng)地闡述了與學(xué)習(xí)相關(guān)的一些問(wèn)題。全篇文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯非常嚴(yán)密，說(shuō)理深入。