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1、靠山近水的墓地風(fēng)水好，“山主人丁水主財(cái)”，這是考察墓地風(fēng)水的精辟總結(jié)，擇山可以旺丁，擇水可以旺財(cái)，水位山之血脈嗎，有山有水才能生存，山無(wú)水等于沒(méi)有靈魂。風(fēng)水學(xué)云：無(wú)山無(wú)水休尋地，未看山先看水。因此，依山傍水不僅是環(huán)境優(yōu)美，也是選擇風(fēng)水寶地的基本原則。

好的風(fēng)水位置離不開(kāi)山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

2、前朝、后靠、左右抱的墓地風(fēng)水好，所謂“朝”就是朝山，距離穴前較近的山叫做案山，較遠(yuǎn)的山叫做朝山，以朝山與案山的高低，可以確定高處結(jié)穴，還是低處結(jié)穴?！逗除埥?jīng)》云“真龍藏幸穴難尋，唯有朝山識(shí)幸心，朝若高時(shí)高處下，也稱(chēng)之為父母山，若沒(méi)有靠山之穴，難以長(zhǎng)久。

人們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”這種說(shuō)法，這也是墓地風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。

這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀(guān)。

3、山清水秀、地勢(shì)合宜的墓地風(fēng)水好，在風(fēng)水學(xué)中，大家都知道墓地風(fēng)水極陰，但其實(shí)陰宅風(fēng)水也是講究陰陽(yáng)平衡的，地勢(shì)適宜能接收到陽(yáng)光，忌周?chē)叨诘貏?shì)低。

墓地不宜選在陰暗潮濕的地方或者正面受風(fēng)的風(fēng)口處，否則祖墳的風(fēng)水長(zhǎng)期處于陰暗消沉的氣場(chǎng)中，積累的煞氣越來(lái)越重，可能導(dǎo)致子孫后代體弱多病，諸事不順，家運(yùn)低迷。

好的祖墳風(fēng)水應(yīng)是山清水秀、地勢(shì)合宜，陰陽(yáng)平衡，這樣才能氣場(chǎng)清明、風(fēng)水順暢。

4、明堂開(kāi)闊的墓地風(fēng)水好，跟陽(yáng)宅風(fēng)水道理同樣，好的墓地風(fēng)水明堂也要開(kāi)闊，風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。

明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量，而明堂在陽(yáng)宅代表財(cái)路。

5、案朝相宜的墓地風(fēng)水好，在風(fēng)水學(xué)中就有著：“朝山層層高疊來(lái)，一層朝山一層貴”這樣的說(shuō)法。如果眾山層層疊疊想我朝拜，恭迎與我，自然之氣勢(shì)宏大，主出忠良孝子和權(quán)高祿重之人，而且福力大，高貴非凡。古書(shū)就有著：“朝山朝我最有情，公侯將相有威名，形惡破碎朝拜我，兇禍之事快來(lái)臨”這樣的記載。

6、天人合一的墓地風(fēng)水好，墓地風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平地風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合。

要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)。

還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。