国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

兩千多年的時(shí)光里，豐縣發(fā)生過(guò)的無(wú)論是刀光劍影、驚心動(dòng)魄抑或是張燈結(jié)彩、喜氣洋洋，都在時(shí)光的隧道里煙消云散。千古一帝劉邦，名相蕭何，燕王盧綰，道教鼻祖張道陵，唐末大將朱軫，宋相李若谷、金初文學(xué)領(lǐng)袖姚孝錫，元左相袁渙，明代大學(xué)士許彬，清代直隸總督李衛(wèi)、狀元李蟠等等，一個(gè)個(gè)讓豐縣人引以為豪的鄉(xiāng)黨，若追尋他們的事跡，只有去向史書(shū)里。

而幸存于世散落豐縣城鄉(xiāng)之間的古建筑，則是一本本看得到摸得著的史書(shū)，通過(guò)它們，我們不僅可以窺探當(dāng)時(shí)的工匠建造方法，推測(cè)建造過(guò)程，分析建造邏輯，從而探究更深一層的人居、人文關(guān)懷。同時(shí)，古建筑是對(duì)歷史的見(jiàn)證，它是其所處時(shí)代的人文風(fēng)貌、地域特征的反映，是社會(huì)精神狀態(tài)、物質(zhì)狀態(tài)的折射。不同的歷史時(shí)期、不同的地域，則有不同的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)存的古建筑，也是豐縣歷史文化的一段段見(jiàn)證，是前輩們?cè)?jīng)賴(lài)以生存的根與靈魂，也是值得今天每個(gè)人去保護(hù)和守候的精神家園。

董氏祠堂，座落于歡口鎮(zhèn)董集村內(nèi)，是豐縣鄉(xiāng)間現(xiàn)存最古老也最為完整的建筑。根據(jù)清光緒版《董氏族譜》記載，它始建于明初。

明崇禎十三年，以光祿寺大官署署丞辦理鴻臚寺鳴贊事的董令矩退休還家，對(duì)家祠進(jìn)行了重修，而后數(shù)百年至今，該祠基本保持了原貌。

徐州市著名古建專(zhuān)家孫統(tǒng)義先生看過(guò)此祠主殿后，嘖嘖稱(chēng)奇。他說(shuō)，該堂的棟梁別具一格，是典型的明代式樣。在徐州地區(qū)，保存著明代風(fēng)格的古建，少之又少，而董氏宗祠主殿，當(dāng)是豐縣的唯一。

常店鎮(zhèn)卜老家村，坐落在白衣河南岸，一個(gè)聚族而居的古老村落。在一棟棟嶄新的樓房掩映中，我們見(jiàn)到了村中央一座古色古香的院落建筑。飛檐走獸，青磚黛瓦，古碑滄桑，松柏蒼翠，它就是始建于清代乾隆二十年（1755年）的卜子祠。

據(jù)卜氏老者講，祠堂原為乾隆年間卜廷弼的客廳，為報(bào)本追遠(yuǎn)，辟為家祠，祠堂三間，另東西廂房、山門(mén)，皆磚木結(jié)構(gòu)。因?yàn)樘玫罟┓畈纷樱越ㄖ沃埔叱霎?dāng)時(shí)的普通民居。祠頂五脊六獸，山門(mén)和主殿頂均有鐵叉云燕裝飾。祠院雖然經(jīng)過(guò)清嘉慶、民國(guó)年間的幾次重修，但基本上還保持了當(dāng)時(shí)的原貌。2001年被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。

山門(mén)前有戟門(mén)，山門(mén)額曰：卜子祠。今西廂房已經(jīng)蕩然無(wú)存，東廂房保存尚好。主堂有前廊，廊柱、斗拱皆木質(zhì)，堂門(mén)正上方懸掛著楷書(shū)木匾額曰：言詩(shī)起圣。為清代嘉慶十八年來(lái)任豐縣知縣的山西籍進(jìn)士張執(zhí)琮題寫(xiě)。堂中有一神龕，龕內(nèi)便是卜子端坐像，溫文儒雅，微笑著面對(duì)每位前來(lái)拜謁的人，像前鮮果明燭，香煙裊裊。

縣城西南七華里，高氏家祠以保存完好的面貌聳立于人們面前。這是一座始建于康熙二十年（1681）的院落，三百多年的風(fēng)雨滄桑，雖屢毀屢修，但民國(guó)六年重修的整體風(fēng)貌，依然可以讓我們領(lǐng)略到清代鄉(xiāng)間家祠的文化魅力和建造工匠的技巧智慧。

祠堂的山門(mén)不大，但青磚黛瓦、檐角飛聳、脊獸靈動(dòng)，讓構(gòu)筑謹(jǐn)細(xì)的山門(mén)頗顯氣勢(shì)。門(mén)前兩側(cè)各豎一根拴馬樁（據(jù)說(shuō)是明代的），樁首均刻成石猴，仰天而望，有“王侯”吉喻。而樁上刻有一幅昭示后人的對(duì)聯(lián)，雖模糊，但仍能辨認(rèn)：“吉阡依舊賴(lài)子孝孫賢書(shū)香永繼衣冠；壽域常新念祖宗功德孝思常供俎豆?！?/p>

享堂三間，中規(guī)中矩。清代對(duì)家祠的修建有著嚴(yán)格的限制，家族里有官居三品以上者方可建立五間享堂、五級(jí)臺(tái)階；四品以下七品以上建三間享堂、三級(jí)臺(tái)階；七品以下者，僅能允許建一間享堂。高氏家族曾出過(guò)六品銜的官員，所以家祠只能造三間享堂。享堂青磚黛瓦，飛檐翹壁，寬約十米，進(jìn)深約五米，高約四米，前檐下有一米寬走廊，木質(zhì)廊柱已開(kāi)始腐朽。門(mén)額懸木制匾，上刻“豐鄉(xiāng)三瑞”四個(gè)大字。

享堂中央原來(lái)有六扇正屏風(fēng)門(mén)和東西各兩扇側(cè)屏風(fēng)門(mén)，開(kāi)啟門(mén)時(shí)要用雙手同時(shí)推，也就是所謂的‘雙壽臨門(mén)’。屏風(fēng)門(mén)框上面還有巨幅木刻作品。兩邊是八仙過(guò)海，中間是春夏秋冬，下面是花鳥(niǎo)，無(wú)論人物花鳥(niǎo)，都刻得十分精巧。屏風(fēng)內(nèi)擺一木制神龕，龕內(nèi)供奉著高氏先祖的神主。整體看上去，享堂粗獷中不失細(xì)膩，彰顯出一種四平八穩(wěn)的姿態(tài)。

趙氏祖祠位于王溝鎮(zhèn)趙集村內(nèi)，始建于明代中晚期，明季頹湮?？滴趿辏?721年）十月，趙氏合族重建。有山門(mén)、廂房、大殿，對(duì)稱(chēng)莊嚴(yán)。三間大殿內(nèi)，中間塑琴鶴堂趙氏先祖趙抃像，攜鶴撫琴，莊嚴(yán)肅穆。后經(jīng)多次維修，建國(guó)后還基本保持著原貌。遺憾的是近年修葺的時(shí)候，將原來(lái)的黛瓦換成了琉璃瓦，雖然金碧輝煌，但是，歷史的滄桑和厚重卻被掩蓋。

幸運(yùn)的是，大殿臺(tái)基和房屋結(jié)構(gòu)還保持原狀，殿前的兩根石質(zhì)廊柱上面刻著一副對(duì)聯(lián)，這些在兩百多年前留下的歷史痕跡，讓我們依然能感覺(jué)到趙氏族人修建祖祠時(shí)的虔誠(chéng)和熱血澎湃?！把嘁碓r孫謀，嗣前徽于創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)；紹衣光祖德，奉明禋而僾見(jiàn)愾聞?！笔茄?，作為后世，既要繼承和發(fā)揚(yáng)前人的業(yè)績(jī)，同時(shí)也要把修身、立家、處世的良策言傳身教給后人。

清朝光緒六年（1880年），一位法國(guó)籍的孫神甫將天主教傳入豐縣戴套樓。光緒三十二年（1906年），孫神甫在縣城西南角鳳凰嗉之北，建起縣城第一所天主教堂，當(dāng)時(shí)共建有磚木結(jié)構(gòu)的房屋82間?，F(xiàn)存古建為山門(mén)及房屋數(shù)間，典型的中式建筑，些許受西方建筑的影響，是豐縣為數(shù)不多的省級(jí)文物保護(hù)單位之一。

歡口鎮(zhèn)于坑村，現(xiàn)存有三間古代過(guò)堂，磚木結(jié)構(gòu)，厚重大氣，其風(fēng)格與董氏祠堂相近。過(guò)堂南北，原有前后兩樓，東西廂房，大門(mén)三間，都是磚木結(jié)構(gòu)?？上В母镏胁饸?。通過(guò)僅存的過(guò)堂，我們依稀可以領(lǐng)略當(dāng)年樓院主人的財(cái)力與當(dāng)時(shí)的民居風(fēng)貌。

歡口鎮(zhèn)張黃莊，一座清代晚期的炮樓聳立于村東，設(shè)計(jì)精巧，樓頂四周女兒墻，有觀(guān)察孔與射擊口，北墻兩個(gè)石滴水還完整保留著，讓我們一飽眼福。

明嘉靖三十九年（1560年），豐縣知縣胡乂心將儒學(xué)改遷于縣城東門(mén)內(nèi)，也就是今天的文廟所在址。四百多年來(lái)，文廟建筑群多次增修，有記載的明代就有七次，清代也曾經(jīng)有六次。清代的最后一次大修，是在道光十七年，大修后的文廟建筑群占地10余畝，計(jì)有大成殿、東西廂房、戟門(mén)、欞星門(mén)、鯤化壁、洋池、名宦鄉(xiāng)賢二祠、明倫堂、尊經(jīng)閣、祭品庫(kù)、儒學(xué)東西二門(mén)、修德齋、修道齋、啟圣祠、魁星閣、敬一亭、衙舍等近百間建筑設(shè)施，碧瓦飛甍，氣勢(shì)巍峨。今天，我們唯一能看到的也只有大成殿與明倫堂了，新中國(guó)成立后，多次修葺，才使它得以保存至今。

豐縣文廟像一個(gè)洞悉世情而自甘寂寞的老人，從容地背負(fù)著這座城市400多年演進(jìn)過(guò)程中豐縣人形成的生活方式與不同階段留存下的歷史印記，蹣跚而執(zhí)著。毫無(wú)疑問(wèn)，在豐縣城日新月異的發(fā)展變化中，豐縣文廟當(dāng)之無(wú)愧的成為這座城市今天最厚重的文化坐標(biāo)。

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但無(wú)法割斷豐縣文廟沉淀的文化及精神，這種文化和精神，博雅浩蕩、淪浹人心，將會(huì)繼續(xù)給予豐縣人新的涵養(yǎng)與藻雪。相信，儒家傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)與豐縣有情有義的現(xiàn)代精神氣象終可以相得益彰。（豐縣發(fā)布）