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易經(jīng)是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源是古代民族思想智慧的結(jié)晶被譽為大道之源是古代帝王之學(xué)政治家軍事家商家的必修之術(shù)易經(jīng)含蓋所有萬物綱紀(jì)群倫是中華名著也是中華民族五千年的精髓是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表作它博大精深包羅萬象萬物眾生亦是中華文明的源頭

周易一書并非僅僅為占卜之書乃是借占卜學(xué)修身每個卦都是修行中岔路人身不正處世即不正人若生病事業(yè)亦必荒廢周易與其說占卜人事不如說是記錄人體內(nèi)的各種病癥易經(jīng)的存在是補充了黃帝內(nèi)經(jīng)人體經(jīng)絡(luò)病癥人體經(jīng)絡(luò)運行不正就要有是非災(zāi)厄

易經(jīng)周行不易讀完后唯留中正二字不易者中正之道也

孔子說過不知命無以為君子在這里我借大師發(fā)表自己對命運的看法所謂知命是讓你根據(jù)現(xiàn)有的環(huán)境自身條件時勢去行為處事而不是找個八字先生給你批八字你以后會成為什么一生怎么樣每一年遇到什么事那萬一你自己知道了就不努力了碌碌無為每天不求上進終日渾渾噩噩就算你命中有大財最終還能得到嗎知命關(guān)鍵落在那個知上你得知道自己所處的環(huán)境得知道你自己是個什么角色千萬別力小博大力大求小知道你自己的性格特點知道你自己的長處喜好根據(jù)你自生條件去行為處事知識水平高低不等家庭環(huán)境及教育環(huán)境不一樣十根手指是不一樣的但也是各司其職但最終的結(jié)局是一樣的人各有命但決不無所作為所謂盡人事聽天命

周易十句話讀懂天道人道看透得失禍福

一天地不交否天地交而萬物通

否和泰都是易經(jīng)上的卦象否的卦象是天地不交泰的卦象是天地相交

天地之氣互不交通萬物不生這就是大兇之卦只有天地之氣相交萬物才能生長世界才會亨通這就是大吉這啟示我們做人做事都要學(xué)會溝通古人云他山之石可以攻玉

天與地溝通交流萬物才能生長人與人相互溝通交流社會才會充滿生機交流是個廣義的用法比如我們讀書學(xué)習(xí)也是一種溝通和對話因此無論我們做人做事都不要把自己限制在自己的小宇宙里一定要和家人朋友交流要和古人交流和不同年齡段的人交流和大自然交流只有這樣我們的世界才會更加豐滿而多彩

二無平不陂無往不復(fù)艱貞無咎

沒有平地不變成山坡的沒有去了而不回來的在艱難困苦中應(yīng)堅守純正必然會有好的結(jié)果

前兩句話是說世界時時刻刻都在發(fā)生變化平地在某個時間會變成山坡這就是說人生艱難和困苦雖然不能避免但卻可以轉(zhuǎn)變成平坦的大道

易經(jīng)讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心這樣做一定會有好的結(jié)果無獨有偶論語中記載孔子被困已經(jīng)沒有了糧食他告訴弟子們君子固窮小人窮斯濫矣君子身處困境能夠堅持自我熬過去而小人卻不懂得堅持原則一遇到困難只會變節(jié)和逃避

三尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

尺蠖這種小蟲子身體彎曲起來目的是為了伸長龍蛇這樣的事物身體是要蟄伏起來的為的是可以繼續(xù)生存意思就是為了以后的發(fā)展不放暫時委屈一下順便積蓄力量

周易從尺蠖和龍蛇這些動物看到了世事興廢中的人生起伏俗話說人無千日好花無百日紅人不可能永久的風(fēng)光騰達當(dāng)然也不可能一輩子都在倒霉這就要我們能屈能伸在困苦中要學(xué)會屈以求伸在危險中要學(xué)會蟄以存神就像動物冬眠以躲避寒冷的冬天那樣如果能做到這些即便深處困境也不會有兇險

四自天佑之吉無不利

很多人認(rèn)為這句話的意思是來自上天的保佑當(dāng)然是大吉大利這樣人就犯了一個最普遍的毛病寧可相信外在的神秘力量而忽視自身的內(nèi)在追求而易經(jīng)的宗旨是完全以人為本的易經(jīng)的首卦為乾強調(diào)的就是人的自強不息

與其求神拜佛不如求自己比如說自求口實自求多福以及前面說的自強不息等等因此自即是指自己又叫做小宇宙天即是指上天又叫做大宇宙易經(jīng)是提倡天人合一的

人的小宇宙與天這個大宇宙合而為一即是天人合一自佑者天亦佑之自是內(nèi)因小環(huán)境天是外因大環(huán)境所以說大環(huán)境小環(huán)境都在保佑自己當(dāng)然心想事成吉無不利了

我們一生都在追求大吉大利要記住重點在自己不在別人易經(jīng)一開始就告訴我們要靠自己不要寄希望于人家的幫助所以孔子又講不怨天不尤人意思是說我們要靠自己失敗與別人無關(guān)只是自己沒努力或者沒做好

五積善之家必有余慶積不善之家必有余殃

吉和兇有時候是相對的變化的有些事對于張三是吉對于李四可能就是兇這里面有很多變數(shù)但是當(dāng)一切都在快速變化的時候定數(shù)只有一個就是道德修養(yǎng)就是我們今天講的憑良心憑良心會歪打正著不憑良心會正打歪著

明明可以賺錢最后虧本了究其原因不難發(fā)現(xiàn)就是當(dāng)初的一時惡念將整個事情搞亂掉了而怎么做怎么不對的人最后的效果卻很好仿佛是老天在保佑其實不過是人的良心在發(fā)生作用本來會做壞的有了良心的牽引能夠自我修正過來我們的信仰就在這里

六天道虧盈益謙地道變盈流謙鬼神害盈福謙人道惡盈好謙

盈為滿而將外溢謙為不滿而能接受天道是要使盈者虧損而補償不滿者地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者

謙卦是易經(jīng)之中唯一一個六爻全吉的卦象卦體中山本高大但處于地下高大顯示不出來此在人則象德行很高但能自覺地不顯揚

由于天地人神的本性都是虧盈而益謙的所以謙者有福了其所作所為天地人神共佑助之故能亨通這就是中國人為何將謙虛視為美德的原因所在實際上謙的本質(zhì)含義是一種永不自滿永遠進取的精神與退讓消極以及形式上的謙遜骨子里卻狂妄自大的偽君子作風(fēng)是不相干的謙有如大海已然寬廣博大矣卻位于百川之下而容納百川

七亢龍有悔

一條乘云升高的龍它升到了最高亢最極端的地方四顧茫然既無再上進的位置又不能下降所以它反而有了憂郁悔悶了

人在做任何事情都沒有經(jīng)過深思熟慮去考慮最終的結(jié)局與后果以及種種可能與變化所導(dǎo)致的失敗與悲劇或是慘禍亢龍有悔啟示我們做任何事都要知進知退既要前進又要為自己找好退路否則就會有兇險

越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下臥薪嘗膽二十年滅掉吳國范蠡知道勾踐的為人可與同患難難與共安樂于是范蠡不辭而別帶領(lǐng)家眷出三江而入五湖后來定居于陶成為巨富范蠡走時曾投書同僚文種勸說他速速出走

文種對于范蠡的出走并不理解認(rèn)為越王不可能如此絕情當(dāng)他看了這封書信后才如夢初醒從此他假托有病不上朝理政越王的猜忌之心日益暴露便派人賜予文種一把劍說道先生教我伐吳七術(shù)我僅用其三而滅亡吳國其余四術(shù)還藏于先生胸中請先生追隨先王試行余法吧文種見所賜之劍正是當(dāng)年吳王賜伍子胥自殺的那把屬鏤劍文種長嘆一聲懷著無比悲憤的心情引劍自刎而死

八直方大不習(xí)無不利

這是坤卦爻辭正直仁信原則處世宏大包容依此處世不學(xué)世俗那套也無不利

直正直的仁信方以很強的原則性強處世大宏大包容的心胸懷是一副立位正直居體端訪求胸襟寬方包括萬物的形象不習(xí)無不利不用學(xué)習(xí)世俗的那一套也不會不利不習(xí)之習(xí)是人為故意雕琢的意思就是如王弼所說不假營修而功自成強調(diào)自然的品質(zhì)反對虛偽驕飾

久蹇君子以反身修德

蹇是周易第三十九卦原義為跛引申為困難艱險行動不便人生不如意事十之八九每個人都會經(jīng)歷時運不齊命途多舛的時候面對蹇塞的道路周易告訴我們要學(xué)會反身修德

反身修德就是說當(dāng)我們陷入困境首先應(yīng)該反思反省究竟我們做錯了什么才導(dǎo)致這樣的結(jié)果

十君子以正位凝命

1正位凝命指擺正位置凝聚力量以完成自身使命

正位凝命包括兩個方面一是擺正身姿集中精神不偏不倚有厚重端正之相用于比喻靜坐中的心態(tài)和姿勢曾國藩就曾為自己立下課程十二條中靜坐每日不拘何時靜坐四刻正位凝命如鼎之鎮(zhèn)

2是以正念正心立身于正確的地位凝聚力量穩(wěn)健做事完成自身使命這是我們做人做事的態(tài)度和意義我們每個人都應(yīng)該擺正位置凝聚力量完成自己身上的人生使命

易經(jīng)是充滿智慧的因此留下很多經(jīng)典的語錄這些都是智慧的來源

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄

1天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物易經(jīng)經(jīng)典語錄易經(jīng)語錄名言

2夫大人者與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉兇

3易窮則變變則通通則久

4一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也

5仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用不知故君子之道鮮矣

6立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義

7君子學(xué)以聚之問以辯之寬以居之仁以行之

8居上位而不驕在下位而不憂

9方以類聚物以群分

10夫妻反目不能正室

11君子以儉德辟難不可榮以祿

12唯君子為能通天下之志也

13君子以教思無窮容保民無疆

14有孚惠心勿問元吉有孚惠我德

15君子以教思無窮容保民無疆

16君子敬以直內(nèi)義以方外

17積善之家必有余慶積不善之家必有余殃

18含章可貞或從王事無成有終

易經(jīng)的智慧經(jīng)典語錄

1坤至柔而動也剛至靜而德方

2君子以遏揚善順天休命

3唯君子為能通天下之志也

4尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利用安身以崇德也

5君子以教思無窮容保民無疆

6與天地相似故不違知周乎萬物而道濟天下故不過旁行而不流樂天知命故不憂安土敦乎仁故能愛

7君子敬以直內(nèi)義以方外

8極天下之賾者存乎卦鼓天下之動者存乎辭化而裁之存乎變推而行之存乎通神而明之存乎其人默而成之不言而信存乎德行

9居上位而不驕在下位而不憂

10知崇禮卑崇效天卑法地天地設(shè)位而易行乎其中矣

11日月麗乎天百谷草木麗乎土

12是故天生神物圣人則之天地變化圣人效之天垂象見吉兇圣人像之河出圖洛出書圣人則之

13君子以蒞眾用晦而明

14君子安其身而后動易其心而后語定其交而后求君子修此三者故全也凡是常常被推翻的東西就是不成熟的

15成一家之言就是所有的學(xué)生把自己的創(chuàng)見當(dāng)做是老師的延伸

16我們的學(xué)問是全盤了解然后才展開的不想他們西方人是一點一滴摸索著去整合到現(xiàn)在還整不齊

17為什么我們的祖先就一輩子讀那幾本書什么都通了我們現(xiàn)在讀太多太多書最后還是讀不通就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西而沒有去讀我們中國人自己的東西

18易經(jīng)給我們的不是知識而是思路

19只要我們不忘記易經(jīng)的道理哪怕有一天我們再倒霉我們還是會起來的

中國的博學(xué)博大精深得漫漫體味人生不長但絕對是夠了的