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文章目錄：

1、名人筆下的年俗 名家怎么過小年

2、河北承德人怎么過小年 有哪些風(fēng)俗

3、舊時(shí)滿族人怎么過小年

4、黃梅戲名家名人：黃梅戲吳瓊個(gè)人資料

5、清朝皇宮里怎么過小年

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1、名人筆下的年俗 名家怎么過小年

“二十三糖瓜粘，二十四寫福字，二十五掃塵土，二十六燉牛肉……”在我國(guó)大部分地區(qū)，每年農(nóng)歷臘月二十三要祭灶過小年，也有的是在臘月二十四或二十五的，不過不管是什么地方，什么日期，小年到了以后，農(nóng)歷春節(jié)就近在眼前了，處處都是歡樂喜慶的氣氛。那么就讓老黃歷為你整理名人筆下的年俗，一起來看看名家怎么過小年。

馮驥才用花燈籠裝飾房間

“年的氛圍離不開裝點(diǎn)。拿吊錢福字門花燈籠之類把房間里里外外一布置，年的架勢(shì)就拉開了。記得在三十年前精神與物質(zhì)都是最貧乏的時(shí)候，年根底下，下班回家，便會(huì)見到一卷花花綠綠的紙放在門檻前，打開一看，有剪紙楹聯(lián)和吉祥圖畫，不用說，這是老友華非自寫自畫自刻自剪然后給我送上門來。他知道我這點(diǎn)年的情懷。”——馮驥才《春節(jié)八事》

陳忠實(shí)懷念祭灶神的五香圓餅

“到臘月二十三晚上，是祭灶神爺?shù)娜兆?，民間傳說這天晚上灶神爺要回天上匯報(bào)人間溫飽，家家都烙制一種五香味的小圓餅子，給灶神爺帶上走漫漫的上天之路作干糧，巴結(jié)他‘上天言好事，入地降吉祥’。當(dāng)晚，第一鍋烙出的五香圓餅先獻(xiàn)到灶神爺?shù)膾煜袂?，我早已饞得控制不住了，便抓起剩下的圓餅咬起來，整個(gè)冬天都吃著包谷面饃，這種純白面烙的五香圓餅甭提有多香了?！薄愔覍?shí)《過年：家鄉(xiāng)圓夢(mèng)的炮聲》

豐子愷在父親帶領(lǐng)下祭灶君菩薩

“臘月二十三日晚上送灶，灶君菩薩每年上天約一星期，廿三夜上去，大年夜回來。這菩薩據(jù)說是天神派下來監(jiān)視人家的，每家一個(gè)。大約就像政府委任官吏一般，不過人數(shù)（神數(shù)）更多。他們高踞在人家的灶山上，嗅取飯菜的香氣。每逢初一、月半，必須點(diǎn)起香燭來拜他。”

“廿三這一天，家家燒赤豆糯米飯，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家來吃。吃過之后，黃昏時(shí)分，父親穿了大禮服來灶前膜拜，跟著，我們大家跪拜。拜過之后，將灶君的神像從灶山上請(qǐng)下來，放進(jìn)一頂灶轎里。”

“這灶轎是白天從市上買來的，用紅綠紙張糊成，兩旁貼著一副對(duì)聯(lián)，上寫‘上天奏善事，下界保平安’。我們拿些冬青柏子，插在灶轎兩旁，再拿一串紙做的金元寶掛在轎上；又拿一點(diǎn)糖塌餅來，粘在灶君菩薩的嘴上。這樣一來，他上去見了天神，粘嘴粘舌的，說話不清楚，免得把人家的惡事全盤說出?！?/p>

“于是父親恭恭敬敬地捧了灶轎，捧到大門外去燒化。燒化時(shí)必須搶出一只紙?jiān)獙?，拿進(jìn)來藏在櫥里，預(yù)祝明年有真金元寶進(jìn)門之意。送灶君上天之后，陳媽媽就燒菜給父親下酒，說這酒菜味道一定很好，因?yàn)闆]有灶君先吸取其香氣。父親也笑著稱贊酒菜好吃?！薄S子愷《過年》

2、河北承德人怎么過小年 有哪些風(fēng)俗

河北承德，是歷史悠久的紅山文化的發(fā)祥地之一，也是世界文化遺產(chǎn)、有名的清王朝皇室行宮“承德避暑山莊”的所在地，是我國(guó)重要的歷史文化名城。在悠長(zhǎng)的歲月中，承德人努力保護(hù)著老祖宗傳下來的民俗文化，那么就讓老黃歷為你介紹，河北承德人怎么過小年，有哪些風(fēng)俗。

在承德人的年俗文化中，進(jìn)了臘月以后過的每一天似乎都和年有了關(guān)系。承德人大約都知道這首民諺：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六煮大肉，二十七殺公雞，二十八把面發(fā)，二十九貼灶友，三十晚間靠一宿，初一初二走一走”。那咱們就先說說這二十三“糖瓜粘”是怎么一回事。

農(nóng)歷臘月二十三，俗稱過小年。舊時(shí)，承德民間有“過小年祭灶王”的習(xí)俗。灶是指灶神，灶神是人們虛幻出來的一個(gè)神靈，他的司職是監(jiān)管民間百姓吃喝。傳說這天灶神要和所有的家堂神上天，到玉皇大帝那里去匯報(bào)工作，所以民間都要給灶神上供。

過去，承德多數(shù)人家的鍋臺(tái)后都供奉灶王的神位。小年晚上首先要供上一盤麥芽糖，又叫糖瓜，甜甜的，粘粘的，目的是把灶神的嘴粘住，免得他上天亂說；再有一碗草一碗料，是給灶神喂馬的；還要把掛了一年的灶王爺畫像的碼子燒了換新的；在灶王爺畫像的兩側(cè)，通常要貼上一幅“上天言好事，下界降吉祥”的對(duì)聯(lián)，和“一家之主”的橫批。

因?yàn)橐荒耆倭逄?，天天要做飯，誰家能避免拋米撒面之錯(cuò)呢？于是主人升上香就要跪下禱告了：“灶神老爺您要上天了，一年鍋前灶后的對(duì)您若有得罪，千萬要好話多說，壞話少言，向玉帝禱求保我一家平安……”禱告完畢，鞭炮齊鳴，就算把灶神送走了。

祭灶后，要把糖瓜分給孩子們吃。承德還曾流傳一首辭灶歌：

灶王老爺上西天，好話多說賴話少言。

今年不濟(jì)已過去，明年千萬平平安安。

臘月二十三，粘糕、糖瓜粘一粘。

盤費(fèi)齊備，草料俱全，早去早回好過年。

除了祭灶神，人們?yōu)榱吮硎緦?duì)灶神的尊崇，還規(guī)定了一些禁忌：不得用灶火燒香；不得擊灶；不得將刀斧置于灶上；不得在灶前說怪話、發(fā)牢騷、哭泣；不得在灶前小便、吐唾沫；不得將臟污穢物送入灶內(nèi)燃燒等等。

豐寧滿族人把二十三過小年看作是過大年的一次演習(xí)，他們這一天最主要的活動(dòng)也是祭灶神。豐寧滿族人的灶神像一般供在外屋伙房門口相對(duì)的北墻上，且在祭灶這天還要同時(shí)祭天地爺，一般都是在東屋外墻垛這塊貼一張?zhí)斓貭斚窕驍[個(gè)小佛龕，進(jìn)行祭拜。

過去，孩子們都喜歡過小年，因?yàn)榧漓胪炅?，這些供奉的東西就可以吃了。比如說肉，祭祀的時(shí)候，由薩滿拉下來那么一點(diǎn)點(diǎn)切碎了，用筷子挑一挑，揚(yáng)一揚(yáng)，扔到錫斗里，象征性地給神了，大部分還是人吃了，所以祭祀一方面也有人們自己解饞的成分。

不過，豐寧滿族人祭灶與漢族人不同的是，他們?cè)谂D月二十三把灶神送走，三十那天還要有一個(gè)相同的儀式再把灶神請(qǐng)回來。

3、舊時(shí)滿族人怎么過小年

每年農(nóng)歷臘月二十三，是我國(guó)天津、北京一帶的滿族家庭祭灶“過小年”的日子，滿族民間歌謠里就唱了：“二十三，糖瓜兒粘……”那么，舊時(shí)的滿族人是怎么過小年的呢，八旗子弟們過小年的時(shí)候都要做些什么，就讓老黃歷為你介紹。

舊時(shí)每逢農(nóng)歷臘月廿三，八旗子弟滿族家庭都要舉行祭火神、祭灶王的儀式。滿族文化專家介紹，祭火神源于滿族的薩滿信仰，而祭灶王主要是受漢族文化的影響，只是在祭祀時(shí)間和祭祀細(xì)節(jié)方面有著滿族自身的特點(diǎn)。

一整套祭灶的傳統(tǒng)儀式，據(jù)說包括“擦祭器”、“焚香”、“磕頭”、“供糖瓜”、“放鞭炮”等情節(jié)，灶王爺像旁邊貼有“上天言好事，回宮降吉祥”的對(duì)聯(lián)一幅，而“供糖瓜”是希望灶王爺多吃點(diǎn)“甜的”，以便到玉皇大帝那匯報(bào)時(shí)能夠“多多美言”。

專家介紹，糖瓜和關(guān)東糖是滿族人喜愛的食品，古往今來，從未改變。所謂關(guān)東糖和糖瓜，是用麥芽、小米熬制而成的糖制品，把它抽為長(zhǎng)條型的糖棍稱為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓型就叫做“糖瓜”。

清末滿族人富察敦崇寫的《燕京歲時(shí)記》中記載：“清代祭灶，供品中就有關(guān)東糖?！鼻遄谑忆呤迕髟趩蜗摇杜f都新春》中寫到：“說到那祭灶的貢品，敢情全都是一樣，灶王爺是死心眼兒，專認(rèn)關(guān)東糖。”

溥叔明的《舊都新春》是比較典型的介紹老北京旗人春節(jié)期間民俗風(fēng)情的作品?？梢姡瑹o論滿族民間還是宮廷、王府，臘月廿三都要大量采購關(guān)東糖作為貢品，而漢族家庭多使用更加豐富的“南糖”。

關(guān)東糖最早流行于東北地區(qū)，后隨著清代八旗子弟的遷徙，流傳到華北等地，成為各民族都十分喜愛的糖類食品。現(xiàn)在，多數(shù)滿族家庭已經(jīng)不再祭火祭灶，但小年吃“關(guān)東糖”的習(xí)俗卻一直延續(xù)到了今天。

4、黃梅戲名家名人：黃梅戲吳瓊個(gè)人資料

在黃梅戲文化中有著許多的代表人物有這么一個(gè)說法“五朵金花”在這“五朵金花”吳瓊是這里面唱功最好的，可是他本人卻覺得是因?yàn)樾r(shí)候形象“慘不忍睹”。聽起來是有點(diǎn)夸張，不過不難看出他的謙虛，下面我們就來了解一下她吧。

吳瓊1975年進(jìn)入安徽省藝術(shù)學(xué)校黃梅班。在黃梅班里經(jīng)歷了五年的刻苦訓(xùn)練。1980年包括吳瓊在內(nèi)的五朵金花畢業(yè)了，同時(shí)進(jìn)入黃梅戲劇院。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，她無意中在資料館門口聽到了嚴(yán)鳳英的《三年日月濃如酒》，她覺得這是她聽過的最好聽的段子了，于是開始學(xué)習(xí)嚴(yán)鳳英的唱腔。她借來資料天天對(duì)著一棵小樹練習(xí)，后來終于練成了。

那棵小樹也比其它樹先開花。隨之她主演了《女駙馬》，她把嚴(yán)鳳英模仿的惟妙惟肖，就像活生生的小嚴(yán)鳳英。這場(chǎng)演出獲得了極大成功，還送到國(guó)外去演出。隨后她又主演了由時(shí)白林作曲的《孟姜女》，從此后她就形成了自己獨(dú)特的聲音。由她主演的《鳳靈》比馬蘭主演的《嚴(yán)鳳英》還要早幾年。吳瓊曾被評(píng)為黃梅戲全國(guó)“十佳演員之一”。

那么它為什么會(huì)說自己小時(shí)候“慘不忍睹”呢？原來，幼時(shí)的吳瓊是個(gè)“臉大大肥嘟嘟”的“胖妹”，笑起來臉上還有兩個(gè)過分深陷的“酒坑”。在省藝校時(shí)求學(xué)時(shí)有一次室友們無意說的話：“吳瓊胖得跟小豬似的只能演老旦”深深刺激了她。

于是她的生活就只有兩件事：練功和減肥。最終，消瘦的吳瓊以第一名的成績(jī)畢業(yè)，并且當(dāng)上了刀馬旦。不過，在被現(xiàn)場(chǎng)觀眾公認(rèn)扮相俊美的吳瓊，卻始終沒有得到導(dǎo)演的青睞。無論拍電視還是拍電影，嗓音條件極好的她要么被安排為主角配音，要么配唱主題曲。吳瓊只得無奈地說：“我好像演了很多年的雙簧?！?/p>

1992年，吳瓊毅然離開黃梅戲[4]舞臺(tái)轉(zhuǎn)戰(zhàn)歌壇，但發(fā)展成績(jī)顯然不及黃梅戲。雖然當(dāng)時(shí)她把更多的精力放在流行音樂上，但吳瓊說：“我始終不會(huì)忘記黃梅戲，因?yàn)樗俏业谋??！蓖瑫r(shí)她也在努力將傳統(tǒng)與時(shí)尚、古典與現(xiàn)代的諸多元素融合到流行歌曲中，“像我的新專輯《仙女》中的很多歌曲，初聽起來非常傳統(tǒng)，但內(nèi)在節(jié)奏與曲調(diào)卻是流行的?！?/p>

吳瓊一米五八，微胖，有一對(duì)迷人的大酒窩。頭發(fā)不長(zhǎng)。她以唱功見長(zhǎng)，聲音委婉、動(dòng)聽，如珠落玉盤余音繞耳，能高能底、能細(xì)能厚。她扮相俊美，舉手投足恰倒好處。動(dòng)作自然到位而不造作。能悲能喜，不管大戲小戲都能成功把握。1992年吳瓊離開安徽調(diào)到北京中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)改唱黃梅歌，在這里又是她收獲的園地。

榮獲全國(guó)第五次"五洲杯"青年歌手大賽第二名;"用我的心握你的手"獲93-94年金度獎(jiǎng);"同心"獲94中國(guó)mtv大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。其實(shí)用黃梅調(diào)譜寫歌曲，既拓寬了黃梅戲的發(fā)展空間又?jǐn)U大了黃梅戲在海內(nèi)外的影響。聽了吳瓊的戲歌連唱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來黃梅戲與歌曲有許多相通的地方；黃梅歌如此好聽，會(huì)使你回味數(shù)年。特別是她的《臉譜》會(huì)讓你三天不知肉香味。1994年吳瓊由于母親生病和其它一些原因離開了舞臺(tái)，離開了觀眾。

1999年大山的女兒她終于回到安徽導(dǎo)演了和主演了百集黃梅戲《戲緣》。《戲緣》會(huì)讓你過足黃梅經(jīng)典隱。1999年吳瓊在安徽省廣播電臺(tái)《戲曲教唱》欄目中，為廣大戲迷教唱了《鳳靈》選段《鏡兒圓》。當(dāng)時(shí)她還自謙的說她不是黃梅戲老師，可能教不好……1999年，安徽省黃梅戲交響音樂會(huì)在北京舉行。吳瓊又用她那渾厚的聲音演唱了《哭城》選段。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的音色和音質(zhì)又上了一層樓。同年吳瓊俱樂部在安徽成立。

2003年吳瓊重新回到了闊別十年的黃梅戲舞臺(tái)，在合肥演出全本黃梅戲舞臺(tái)劇《天仙配》和《女駙馬》，近年又主演了《紅羅帕》、《江姐》、《嚴(yán)鳳英》、《貴婦還鄉(xiāng)》等大戲。

【結(jié)束語】1980年畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學(xué)校，后進(jìn)入黃梅戲劇院，曾被評(píng)為黃梅戲全國(guó)“十佳”演員之一。曾在《女駙馬》、《天仙配》、《無事生非》等黃梅戲中成功地扮演了女主角，在實(shí)踐中逐漸成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

5、清朝皇宮里怎么過小年

小年是我國(guó)在農(nóng)歷春節(jié)前的一個(gè)重要節(jié)日，關(guān)于它的日期，大江南北不盡相同，但關(guān)于它的過法，大多數(shù)地區(qū)倒是都有祭灶神的習(xí)俗，不僅民間，連宮廷里也不例外。那么就讓老黃歷為你介紹，清朝皇宮里怎么過小年。

據(jù)說，原本小年的時(shí)間在農(nóng)歷臘月二十四，因?yàn)槭莻€(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，所以清朝是不過的。不過，清朝皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節(jié)省開支，就順便把灶王爺也拜了。皇帝拜了以后，各王族、貝勒自然效仿于臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年的區(qū)別。

而舊時(shí)紫禁城中小年也祭灶，“灶間”就在坤寧宮。坤寧宮內(nèi)灶間東壁上設(shè)有灶君牌位：“東廚司命神牌”。從雍正時(shí)開始，每年臘月二十三日祭灶：設(shè)供案，奉神牌，備香燭、燎爐拜褥，御茶房、御膳房設(shè)供獻(xiàn)三十二品、黃羊一只。祭祀時(shí)，宮殿監(jiān)奏請(qǐng)皇帝皇后詣佛前、神前和灶君前拈香行禮。跟宮中其他儀典一樣，異常嚴(yán)肅。

《清朝野史大觀》中有一處記載，未辨真?zhèn)?，卻十分好玩。乾隆時(shí)，祭灶日當(dāng)天會(huì)在坤寧宮正炕上設(shè)鼓板，皇帝駕臨后，坐到炕上，自行敲擊鼓板，“唱訪賢一曲”，皇后也會(huì)相和。這個(gè)“自彈自唱”的節(jié)目，如果曾經(jīng)存在的話，也沒能延續(xù)太久，此后便不再見諸記載。

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