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《易經(jīng)》作為一本闡述了天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，被儒家尊奉為“百經(jīng)之首”，被道家則奉視為“三玄之冠”。究其原因是因為《易經(jīng)》中不乏缺少對人生哲學的歸納和探討，而乾卦作為《易經(jīng)》的第一卦，不妨讓我們透過乾卦來看看，中國的古代先民是怎樣理解人這一生的追求和目標的。

乾卦由六條陽爻組成。也就是我們看到的六條橫線，其中每一條爻都蘊含了不同的人生意義。每一條忠告都是如今可以促進我們在社會和職場是不斷砥礪前行的經(jīng)驗寶典。

其中富含了很多的人文主義思想。

首先我們來看初九，也就是從下往上數(shù)的第一條橫線，它的原文比較簡單，僅僅只有四個字：潛龍勿用。

但是這單單四個字卻恰到好處的指向了剛剛來到社會中的新人。

“潛龍”就是指因為力量弱小而隱藏起來的人?！拔鹩谩眲t是指代不可輕舉妄動的意思。

就像如今社會上很多的年輕人剛剛畢業(yè)，雖然勢頭較好，但力量比較弱小，所以應(yīng)該小心謹慎，不可輕舉妄動。如果輕舉妄動則會因為缺乏社會經(jīng)驗而錯失一些好的機會。

所以這時候我們要像潛龍一樣蟄伏起來，專心積蓄我們的學識和力量，到時候為后來“飛龍在天”打好一個扎實的基礎(chǔ)。

接下來就是從下往上的第二爻，也就是二九爻。二九爻的原文是這樣的：見龍在田，利見大人。

二九爻的字數(shù)依舊不多，只有八個字。但是這八個字在乾卦中發(fā)揮著承上啟下的作用，可以說，沒有理解了這一爻中的人生含義，下面則會變得一塌糊涂。

見龍在田指的是在經(jīng)過一段時間的力量積蓄之后，潛龍也漸漸浮出了水面，開始向著更為廣闊的天地進取。

利見大人則要是告訴我們，我們在社會中摸爬滾打一段時間之后，我們要懂得如何利用我們之前所學習的知識包裝和推銷自己，以便我們找到真正的伯樂。

歷史上，見龍在田而成功的例子有很多，比如諸葛亮遇見劉備、張良遇見黃石公、孔子遇見老子。他們都是在經(jīng)歷了充分的學習和具有一定社會經(jīng)驗之后才尋求“伯樂”，開啟了自己充滿抱負的一生。

之后是第三爻，也叫三九爻。這條爻比較特殊，因為它好像并沒有教給我們什么社會經(jīng)驗，所以也是最容易被現(xiàn)在人忽視的一個環(huán)節(jié)。而人到老年再次品讀時往往又追悔莫及。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

它的意思是君子除了每天要積極向上的努力之外，還一定要遵循日夜交替的規(guī)律，這樣子才沒有什么壞事。

為什么要這么說呢?因為現(xiàn)在很多年輕人為了事業(yè)夜以繼日的打拼和加班，忽視了生活的作息規(guī)律，從而累垮了身體。

俗話說身體才是革命本錢，很多年老以后身體的疾病都是年輕時落下的。所以本爻就是要告訴你，在努力的同時一定要養(yǎng)護自己的身體。

九四：或躍在淵，無咎。

或躍在淵，意思是或進或退。本爻要告訴我們真正的成大事的人要么迎難而上，要么懂得規(guī)避困難。要知道取舍，見機行事即可無咎（沒有困難）。

俗話說舍得，舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。這話說的太對了。其中的寓意可謂深刻。人要懂得失去一些東西，才能得到一些東西，如果你什么也舍不得，最后的結(jié)果一定也會兩手空空，什么也得不到。

比如韓信舍不下功名利祿，在楚漢相爭時有意擁兵自重，要挾劉邦封他為齊王，劉邦雖然迫于形勢對他進行了封賞，最后還是落的了一個身死未央宮的下場。

九五：飛龍在天，利見大人。

飛龍在天，比喻一個事業(yè)有了一定成就的人。

那接下來該如何做呢?利見大人，依舊是補充自己的修養(yǎng)和品德，防止自己高高在上，而被下屬和同僚們眼紅抓住把柄從而前功盡棄。

上九，也就是最后一爻，它的原文是：亢龍有悔。

意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而后悔。后也形容倨傲者不免招禍。

俗話就是“月滿則虧，水滿則溢”。很多人不懂這一點，就像高飛的龍一樣，飛的越高離地面越遠。待到發(fā)現(xiàn)自己無所適從的時候就只能后悔了。

真心的希望以上的分析可以在大家今后在社會和職場上幫到大家，從而做到一個真正的自強不息的君子之才。