1、九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海
2、九大鎮(zhèn)國之寶之平復(fù)帖
3、九大鎮(zhèn)國之寶之石鼓文
4、九大鎮(zhèn)國之寶之定窯孩兒枕
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九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海 被稱之為鎮(zhèn)國玉器之首的瀆山大玉海為岫玉制成

更新時間:2023-10-11 20:11:58作者:佚名

九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海 被稱之為鎮(zhèn)國玉器之首的瀆山大玉海為岫玉制成

文章目錄:

1、九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海

2、九大鎮(zhèn)國之寶之平復(fù)帖

3、九大鎮(zhèn)國之寶之石鼓文

4、九大鎮(zhèn)國之寶之定窯孩兒枕

5、九大鎮(zhèn)國之寶之五牛圖

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1、九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海

話說中華文化博大精深,國之重器更是數(shù)不勝數(shù),在數(shù)多的國寶中怎么才能稱為“鎮(zhèn)國之寶”呢?能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品,價值自然是無法估量的。那么,接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮(zhèn)國之寶之瀆山大玉海。

瀆山大玉海是元世祖忽必烈在至元二年(1265年)下令制作的,由大都皇家玉作完成。其制作意圖是為了反映元代國勢的強(qiáng)盛。它是中國現(xiàn)存的最早的特大型玉雕。其雕琢裝飾繼承和發(fā)展了宋金以來的起凸手法,隨形施藝;俏色處,也頗具匠心。瀆山大玉海是一件里程碑式的作品,它代表了元代

2、九大鎮(zhèn)國之寶之平復(fù)帖

話說中華文化博大精深,國之重器更是數(shù)不勝數(shù),在數(shù)多的國寶中怎么才能稱為“鎮(zhèn)國之寶”呢?能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品,價值自然是無法估量的。那么,接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮(zhèn)國之寶之平復(fù)帖。

《平復(fù)帖》是晉代文學(xué)家、書法家陸機(jī)創(chuàng)作的草隸書法作品,牙色麻紙本墨跡,現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

《平復(fù)帖》共九行、八十四字,是陸機(jī)寫給一個身體多病、難以痊愈的友人的一個信札,因其中有“恐難平復(fù)”字樣,故名。它是作者用禿筆寫于麻紙之上,其筆意婉轉(zhuǎn),風(fēng)格平淡質(zhì)

3、九大鎮(zhèn)國之寶之石鼓文

話說中華文化博大精深,國之重器更是數(shù)不勝數(shù),在數(shù)多的國寶中怎么才能稱為“鎮(zhèn)國之寶”呢?能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品,價值自然是無法估量的。那么,接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮(zhèn)國之寶之石鼓文。

石鼓文,先秦刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初,共計十枚,高約三尺,徑約二尺,分別刻有大篆四言詩一首,共十首,計七百一十八字。內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘秦王出獵的場面,故又稱“獵碣”。宋代鄭樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物論”開始盛行,清末震鈞斷石鼓為秦文公時物,民國

4、九大鎮(zhèn)國之寶之定窯孩兒枕

話說中華文化博大精深,國之重器更是數(shù)不勝數(shù),在數(shù)多的國寶中怎么才能稱為“鎮(zhèn)國之寶”呢?能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品,價值自然是無法估量的。那么,接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮(zhèn)國之寶之定窯孩兒枕。

定窯孩兒枕,這是一個枕頭,但它的形象卻是一個素面光潔的孩兒,孩兒的背用作枕面。孩兒伏臥在床榻上,兩臂環(huán)抱墊起頭部,右手持一繡球,兩足交叉上蹺,似乎在床上撒嬌蹬腿。孩兒身穿長衣坎肩,長衣下部印著團(tuán)花紋。床榻邊壓印花紋。枕身釉為牙黃色,底為素胎,有兩個孔。這件孩兒枕塑制精美,人物形態(tài)活潑、悠然,是中國古代瓷器中的珍品。

人們喜歡用玉枕、瓷枕來爽身怡神、明目益睛。瓷枕始創(chuàng)于隋代,盛行于唐、宋、元各代。

瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代,唐以后日漸增多,為古代寢具,古書記載“瓷枕能明目益睛,至老可讀細(xì)書。”定窯瓷器以白瓷為主,大都為實用的瓶、罐、碗等,孩兒枕是難得一見的器型。現(xiàn)藏于故宮博物院的這件定窯孩兒枕,釉色牙黃,工藝精巧,先使用模具燒制成型,再加以精細(xì)的雕工,活潑可愛的孩童側(cè)臥于榻上,雙臂緊抱置于頭下,兩腳疊壓稍稍抬起,孩兒神態(tài)栩栩如生,是中國陶瓷史上的經(jīng)典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風(fēng)俗的見證,也是研究宋代文化和陶瓷藝術(shù)的珍貴實物資料。

瓷枕作為我國民間古陶瓷中具有代表性的品種,市場價格一直受到瓷器整體市場行情的影響。在上世紀(jì)80年代末、90年代初,由于瓷枕造型的獨(dú)特性和人們對其藝術(shù)價值的認(rèn)識度不夠,瓷枕的市場價位相對較低,普通的瓷枕價格一般在幾百元左右。到了上世紀(jì)90年代中期,隨著我國瓷器市場價格的整體上升,瓷枕的價格也隨之上漲了近十倍。造型、紋飾較好的瓷枕價格基本在1000元以上。

2000年以后,隨著人們對瓷枕藝術(shù)價值的認(rèn)同,瓷枕的整體價位再一次上漲,尤其是宋元時期的瓷枕精品,是部分收藏家們追逐的重點,市場價位也在萬元以上。如一件宋代素三彩虎紋枕市場參考價在2萬-3萬元,宋代磁洲窯的刻花詩文枕市場參考價在1萬-2萬元。宋代綠釉花鳥枕市場參考價在1.5萬元左右。此外,一些名窯的瓷枕精品已經(jīng)達(dá)到百萬元以上。如在2001年美國紐約蘇富比拍賣會上宋代汝窯的瓷枕就以150萬美元成交。

但絕大多數(shù)藏家因瓷枕的美感相對于其他種類的瓷器差,而且仿造相對容易,加上精品越來越少,因此在拍賣市場上并沒有形成瓷枕專門的交易市場,交易也不活躍。

5、九大鎮(zhèn)國之寶之五牛圖

話說中華文化博大精深,國之重器更是數(shù)不勝數(shù),在數(shù)多的國寶中怎么才能稱為“鎮(zhèn)國之寶”呢?能稱為國寶的那必然是個個絕世孤品,價值自然是無法估量的。那么,接下來就讓我們跟著民族文化一起來了解下九大鎮(zhèn)國之寶之《五牛圖》。

《五牛圖》是唐朝韓滉創(chuàng)作的黃麻紙本設(shè)色畫,又名《唐韓滉五牛圖》,該作品現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《五牛圖》中的五頭牛從左至右一字排開,各具狀貌,姿態(tài)互異。一俯首吃草,一翹首前仰,一回首舐舌,一緩步前行,一在荊棵蹭癢。整幅畫面除最后右側(cè)有一小樹除外,沒有其

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