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文章目錄：

1、分析撒拉族與回族的區(qū)別

2、撒拉族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

3、典型的撒拉族建筑特點(diǎn)有哪些

4、解讀：撒拉族信奉什么教

5、撒拉族服飾特點(diǎn)有哪些

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1、分析撒拉族與回族的區(qū)別

撒拉族和回族都是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族。新中國(guó)解放后，撒拉族是從回族中分離出去的，他們的服飾、文化習(xí)俗差不多相同。經(jīng)過(guò)多年的分離生活，撒拉族文化發(fā)生了什么變化呢？怎么區(qū)別撒拉族和回族呢？一起來(lái)看下。

撒拉族與回族撒拉族有自己的民族語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支烏古斯語(yǔ)組。撒拉族在歷史上曾使用以阿拉伯文字母為基礎(chǔ)的撒拉文，本民族稱之為“土爾克文”。

撒拉族是中國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，宗教對(duì)其歷史發(fā)展和政治，經(jīng)濟(jì)，文化等方面都有較深的影響。撒拉族普遍信仰伊

2、撒拉族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

撒拉族是我國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，部分撒拉族散居于青海省的西寧市及黃南、海北、海西等州和甘肅省夏河縣、新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、伊寧縣等地。在撒拉族文化中有哪些傳統(tǒng)的節(jié)日？一起來(lái)看下。

開(kāi)齋節(jié)

撒拉族人稱開(kāi)齋節(jié)為“肉孜艾依提”，人們?cè)谝了固m教歷九月份，齋戒一月后，尋看新月，見(jiàn)月次日即行開(kāi)齋過(guò)節(jié)。節(jié)前，打掃庭院，準(zhǔn)備吃點(diǎn)。節(jié)日早晨、洗禮盛裝、成年男子到墳地誦經(jīng)祈禱，回來(lái)，同眾人結(jié)隊(duì)赴“卡爾”（較高的寬曠地）舉行會(huì)禮和慶?；顒?dòng)。會(huì)禮前，家庭成員要拿出相當(dāng)一人一天的生活費(fèi)向貧困者施舍“非提爾”（開(kāi)齋捐）。

會(huì)禮結(jié)束后，人們互道“賽倆目”，表示節(jié)日祝賀，還要拿著油香、馓子，走親訪友，人來(lái)人往，到處呈現(xiàn)歡樂(lè)的節(jié)日氣氛。平時(shí)結(jié)怨的一些人，在此至貴的節(jié)日感召下，也言歸于好了。有條件的人家，還要宴請(qǐng)阿訇和親友，共同歡渡節(jié)日。

古爾邦節(jié)

古爾邦節(jié)，意為“宰牲節(jié)”或“犧牲節(jié)”，在伊斯蘭教歷十二月舉行。相比之下，撒拉族人尤其重視古爾邦節(jié)。屆時(shí)，須沐浴盛裝，舉著綠色長(zhǎng)桿旗，在阿訇帶領(lǐng)下，結(jié)隊(duì)赴向“?？枴迸e行會(huì)禮，聽(tīng)阿訇講經(jīng)。禮畢散場(chǎng)，即赴墳地誦經(jīng)祈禱。

回家后，各自宰牛、羊。早年，還有宰駱駝的。家境一般的，幾家人合宰一頭?；蝰橊?，將肉分成三份，一份施舍，一份自食，一份饋贈(zèng)親友。各家還要炸油香和馓子，要做“碗菜”，請(qǐng)阿訇和本村老人共餐，節(jié)期三天，熱鬧非凡。

圣紀(jì)節(jié)

圣紀(jì)節(jié)，在伊斯蘭教歷三月十二日，是穆罕默德誕生的日子，相傳也是穆圣的逝世日。事先各教籌集錢宰牛、煮麥仁飯、炸油香；屆時(shí)，舉行會(huì)禮，由阿訇講經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德生平事跡。此外，在齋月的第十二天，婦女還要過(guò)“發(fā)圖買節(jié)”，紀(jì)念穆圣的女兒。屆時(shí)，要煮麥仁飯、炸馓子，以示紀(jì)念。

3、典型的撒拉族建筑特點(diǎn)有哪些

在青海高原東部邊緣，那里巍峨的小積石山環(huán)繞四周，滔滔的黃河水奔流其中，一塊塊碧綠的農(nóng)田和一片片果林掩映下，村莊錯(cuò)落，阡陌相連，這就是我國(guó)撒拉族人的主要居住地。那么撒拉族的建筑有哪些特點(diǎn)呢？一起來(lái)撒拉族文化中看看。

花窗雕檐，籬笆做墻，這種以木、石、土和籬笆為主要建筑材料的建設(shè)群落，集中在我市循化撒拉族自治縣的孟達(dá)大莊村。位于該村牦牛巷子的馬進(jìn)明家的籬笆樓，可以說(shuō)是明代籬笆樓建筑的始祖。

晨曦中，清真寺晨禮的呼喚聲響起，做完禮拜后，撒拉族老人馬克賽木走出籬笆樓，在自家院落的核桃樹(shù)下享受著高原冬日的暖陽(yáng)。

撒拉族老人馬克賽木來(lái)自青海省循化撒拉族自治縣清水鄉(xiāng)大莊村，古老的村落因撒拉族籬笆樓而聞名中外。

雕檐花欄、木柱梁架、斜置板梯、籬笆墻體，古老的籬笆樓散發(fā)著特殊魅力。撒拉族籬笆樓距今已有500多年歷史，融合了漢、藏及伊斯蘭建筑的風(fēng)格。

籬笆樓在撒拉語(yǔ)中叫“巴里奧依”，是利用當(dāng)?shù)啬?、石、土資源修建而成的高原少數(shù)民族古民居?；h笆木樓分上、下兩層，上層設(shè)臥室、客房，樓下房間為倉(cāng)庫(kù)、畜圈等，房屋多為橫字式、拐角式、三合院式，建筑以間為單位，體為座，群成一院。

據(jù)介紹，撒拉族籬笆樓具有防潮、防震、防鼠功能，粗獷古樸的籬笆樓有“墻倒樓不倒”的特點(diǎn)。據(jù)了解，目前，循化縣有大小籬笆樓38處，其中明清至民國(guó)遺存17處。撒拉族籬笆樓營(yíng)造技藝已被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4、解讀：撒拉族信奉什么教

撒拉族的先民從中亞遷來(lái)循化時(shí)帶有伊斯蘭的根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。這部《古蘭經(jīng)》是穆罕默德時(shí)代大賢奧斯曼親手在精制羊皮上抄寫的，撒拉人視為至珍。在撒拉族文化中撒拉族是信奉什么教的呢？接著往下看吧。

撒拉族篤信伊斯蘭教，其先民從中亞遷來(lái)循化時(shí)帶有伊斯蘭的根本經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。

撒拉族原來(lái)沒(méi)有教派之分，都屬于遜尼派中的“閣的木”教坊制度。自清代乾隆年間，河州回族聚居區(qū)產(chǎn)生了“門宦制度”和一些不同教派后，先后傳入了撒拉族地區(qū)，并開(kāi)始了教派之分和教派之爭(zhēng)。

《循化志》（卷八）說(shuō)：“回教一而已矣，所法滅經(jīng)三十本出自唐時(shí)其祖師馬哈麻（即穆罕默德）所為，因民世守之。到乾隆初年，而河州回民始有前開(kāi)、后開(kāi)之異?！涫疾恢螘r(shí)，然教自是分為二?！?/p>

“前開(kāi)”是先開(kāi)齋后禮拜，“后開(kāi)”是禮拜后再開(kāi)齋?！邦櫰洚愓?，節(jié)目之不同也，無(wú)二經(jīng)也?！薄堆尽罚ň戆耍?，乾隆年間河州回民馬來(lái)遲從阿拉伯朝覲歸來(lái)，倡誦“冥沙經(jīng)”，并到撒拉族地區(qū)傳虎夫耶派的花寺門宦。此后，撒拉族中的伊斯蘭教開(kāi)始分派別，源別支流日益增多，例如老教、老新教、新教，是根據(jù)教派所傳時(shí)間而定的。除以上教派之外，另有哲赫耶一派。

在宗教制度和宗教儀式方面，撒拉族還有許多與其他民族和地區(qū)不同的特點(diǎn)。每個(gè)撒拉族聚居的自然村都建有清真寺，寺院的組織情況是：每個(gè)“海依寺”聘大學(xué)阿訇一人，二學(xué)阿訇一至二人，“滿拉”若干人。此外，清真寺里還推選一個(gè)專門侍奉開(kāi)學(xué)阿訇的人叫“穆扎維”，此人選須是精明能干、勤快麻利的。另外，撒拉族在宗教上曾有過(guò)一種名為“尕最”總掌教的教長(zhǎng)制度。

撒拉族穆斯林嚴(yán)格遵守伊斯蘭教的一整套宗教制度，實(shí)行念、禮、齋、課、朝五項(xiàng)功修，稱之為“五功”或“五樁天命”；過(guò)伊斯蘭教的主要節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。

5、撒拉族服飾特點(diǎn)有哪些

青海省循化撒拉族的服飾是國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。撒拉族根據(jù)所處時(shí)代和環(huán)境的差異，不同的經(jīng)濟(jì)生活方式乃至不同的氣候特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有特色的民族服飾。那么，撒拉族服飾有哪些特點(diǎn)？一起來(lái)撒拉族文化中看看。

撒拉族男子多穿白襯衫、黑坎肩，束腰帶，著長(zhǎng)褲、穿“洛提”或布鞋，頭戴黑色或白色的圓頂帽。腰帶多為紅、綠色，長(zhǎng)褲則多為黑、藍(lán)色。冬季，男子穿光板羊皮襖或羊毛褐衫，富有者則在外面掛上布或毛料面。婦女短上衣，外套黑色或紫色坎肩，著長(zhǎng)褲，穿繡花布鞋。喜歡戴金、銀戒指，玉石、銅或銀制的手鐲，銀耳環(huán)等首飾。少婦戴綠色蓋頭，中年婦女戴黑色，老年婦女戴白色。

撒拉族根據(jù)所處時(shí)代和環(huán)境的差異，不同的經(jīng)濟(jì)生活方式乃至不同的氣候特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有特色的民族服飾。最早的衣著穿戴，具有中亞游牧民族的風(fēng)格，男子一般頭戴卷沿羔皮帽，腳蹬半腰皮靴，身著“袷木夾”（類似維吾爾族的“袷袢”），腰系紅梭布。

婦女衣著同男子，只是頭戴赤青繰絲頭巾。爾后，男子一般穿寬大的短上衣或長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲，腰系布帶，富有者則系綢帶，頭戴黑色或白色六牙帽等，腳穿平底布鞋。老年人多穿長(zhǎng)衫，做禮拜時(shí)，頭纏“達(dá)斯達(dá)爾”（頭巾）。

青年男子愛(ài)穿白色的對(duì)襟汗褂，腰系紅布帶或繡花腰帶，外套適體的黑色短坎肩，黑白對(duì)比鮮明，顯得清新、干凈而又文雅。結(jié)婚時(shí)，腰束用紅、藍(lán)緞子縫制并繡有各種花卉圖案、綴有繡帶的“繡花圍肚”，腳穿繡花襪子和布便鞋。

中年婦女的衣服較長(zhǎng)，褲腳一般觸地，腳穿繡花翹尖的“姑古鞋”。青年婦女喜歡穿色澤鮮艷的大襟花衣服。外套黑、綠色的對(duì)襟長(zhǎng)或短坎肩，顯得苗條俊俏，喜歡佩戴金銀耳環(huán)、戒指和手鐲等裝飾品。

明末清初，婦女外出勞動(dòng)時(shí)，用青布纏頭，喜慶節(jié)日身披寬敞的繡有花邊的披風(fēng)。后來(lái)，改戴“蓋頭”，披在后面，有如風(fēng)兜。“蓋頭”講究精美，顏色因年歲而有所不同，一般少女和新婚婦女為綠色，象征朝氣蓬勃、欣欣向榮；中年或婚后生有小孩的戴黑色的，象征成熟練達(dá)、沉穩(wěn)持重；年長(zhǎng)者多為白色，象征白凈無(wú)瑕、自然樸素。

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