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文章目錄：

1、釋比文化：羌族特殊的歷史文化

2、羌族文化說：古羌人和如今羌族的關系

3、羌族文化解說：羌族的信仰崇拜

4、羌族獨具代表性的文化：羌族薩朗

5、古色古香的羌族釀酒文化

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1、釋比文化：羌族特殊的歷史文化

釋比是羌族民間對巫師的一種稱呼，在日常生活中，如果有人病魔纏身的話，會由釋比者傳播出精神與文化的信息，從而讓病者減輕病痛，釋比者在羌族的歷史上有著重大的影響。

那么，下面隨小編一起來看一下羌族文化吧！

“釋比”，漢族稱為端公，西羌族不同地原的稱呼又有好幾種，“許”、“比”、“釋古”、“釋比”等。釋比在做法比，是古老的羌民族遺留至今的一大奇特原始的宗教文化現(xiàn)象。是羌族中最權威的文化人和知識集成者。

羌族因其特殊的歷史、生活變遷、獨特的居住環(huán)境以及受生產(chǎn)生活等的制約，逐漸形成了自然崇拜和祖先崇拜，信奉“萬物有靈”的多神信仰，在此基礎上產(chǎn)生了釋比和以釋比為代表的釋比文化。

釋比（許詩卓）是羌語對羌族民間巫師的一種稱呼。

眾所周知，羌族是一個信奉原始宗教，信奉“萬物有靈”的多神崇拜的民族。依羌人觀念，視天地日月、山川樹石為神，篤信大自然有無數(shù)法力無比、威嚴神圣的神靈（含民族祖先、英雄神）治理其間。受這種民俗信仰的支配，羌人自古好巫，繁生出崇尚祭祀、禳災納福、驅疫解厄以及婚喪嫁娶、生老病死等成套儀禮和民族習俗。

在羌族社會中，年中祭山、祭廟、還愿祈福，都有定規(guī)祭日，時必隆重禮祀。而在眾多祭祀活動中，不但有一套約定俗成的儀程、儀規(guī)，且必須請一位德高望重、知識淵博能任祭祀主持，擅長占卜、能驅鬼邪，并且能歌善舞，唱頌經(jīng)典，還能編演由上述神只、先祖、民族英雄業(yè)跡為故事的詩歌、傳說與戲劇表演的人出任主祭。這種人，即所謂釋比。

同時，在羌族的日常生活中，凡人有疾患，以為是鬼魔纏身，請釋比頌經(jīng)請神，驅疫逐魔，或用巫術（含巫法、巫醫(yī)、單方草藥）方式，為人解除病痛。而釋比者，以及由他們傳出的精神與文化的信息，也給予了羌族社會巨大影響?？梢?，所謂釋比者，乃羌族社會里，一種集社會祭司、巫師、占卜求事、民間說唱、歌舞乃至戲劇表演為一體的一種不脫產(chǎn)的民間巫師。它是羌族社會的特殊產(chǎn)物。釋比與釋比文化亦是羌族社會中頗具特色的民族民俗文化現(xiàn)象。

關于釋比的由來，說法較多，普遍認為：羌族釋比是羌民族社會自然崇拜，萬物有靈信仰的產(chǎn)物。遠古時，由于人們對復雜雷電，冰雹水火和人的生老病死等現(xiàn)象不甚理解，尤其是對一些大自然發(fā)生的災害、人要生病死亡等原由，無法解釋。于是，總認為在人的世界之外有一種超自然的力量在主宰一切。人們只有用十分虔禱的祭祀方式，祭拜、祈求、祈神佑福，保羌人社會平安、昌盛。為適應社會祭祀禮儀的需要，于是有一種自稱可上通天神、下達人意的巫師，出現(xiàn)于社會。他們主持一切祭祀禮儀，為人求吉納福，降魔逐疫，成為神人相通，神力無窮的圣人，受到人們的尊重與信任。

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2、羌族文化說：古羌人和如今羌族的關系

羌族是中國西部的一個古老的民族。迄今為止，我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最古老而又是比較成熟的文字便是3000多年前殷商時代的代表文字——甲骨文。甲骨文中有一個也是唯一一個關于民族（或氏族、部落）稱號的文字，即“羌”，是中國人類族號最早的記載。那么，古羌人和如今羌族是什么關系呢？隨本期的羌族文化一起來看看吧。

古羌人是上古時期，生活在現(xiàn)今中國領土上一個重要的群體。古羌并不是一個民族，而是對西部許多不同民族的統(tǒng)稱。他們有著不同的文化、傳統(tǒng)、習俗、服飾、語言等等。唯一的相同之處就是涿水草而居。所以古羌人與羌族不是同一個概念。

有專家指出，納西族和三星堆的古族等很多民族都與羌有著直接的關系。 岷江上游地區(qū)是古代一些民族往來的走廊，秦漢時期這一走廊上經(jīng)常能看到河湟一代羌人遷移的身影。經(jīng)過一次次遷徒和不斷的民族融合、變遷，這個古老的民族現(xiàn)在還剩下不到30萬人口，主要居住在四川阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松藩、黑水縣等地羌族歷史悠久，可溯源于3000多前年的古羌人。羌人中的一支約在春秋、戰(zhàn)國時從甘肅、青海地區(qū)絡繹遷居于岷江上游一帶生息繁衍，與當?shù)鼐用裣嗳诤?，逐漸形成為今日的羌族。

所以說如今的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及部分傳統(tǒng)文化的一支。

3、羌族文化解說：羌族的信仰崇拜

羌族地區(qū)信奉原始信仰，盛行萬物有靈，羌民有多種信仰崇拜。羌族崇敬的神靈大致可分為四大類三十余種，包括自然崇拜、祖先崇拜、靈物崇拜和圖騰崇拜。本期的羌族文化就為大家介紹下羌族的信仰崇拜。

羌族釋比

羌族釋比，羌語為“許、比、釋古、釋比”，漢語稱為“端公”。釋比僅限男性，要結婚生子。其主要經(jīng)文無文字記載，靠口傳心授，流傳至今。釋比的主要法器有猴頭帽、羊皮鼓、銅鑼、神杖神棍、師刀、令牌和獸骨封、羊角卦等。釋比的法術包括預卜占卦（分羊髀卜、雞蛋卜、白狗卜等）、驅鬼除邪（送茅草人），踩紅鍋、踩犁鏵、開紅山、劃水碗等。

釋比作法前要用凈水沐浴，燃香柏熏身或殺白雞祭祖。如遇大的祭祀活動，如祭山大典、行成年禮等，還需提前49天忌食，齋戒沐浴，以示對神的虔誠和敬意。

羌寨中凡祭山、冠禮、還愿、安神驅鬼、治病、招魂、消災、看風水、乃至修房造屋、男女合婚、新生兒命名、超度亡靈等，均必在釋比前來主持，因而在羌民中的地位極高，既是人神中介者，又是文化傳播者，更起著精神領袖的作用。不同的釋比在某些法事各有一定的對象和范圍，因而所用的羊皮鼓的顏色也有所區(qū)別：上壇為白色，中壇為黑色，下壇為黃色。所以釋比口傳心授的經(jīng)文以其對做法事的性質不同，分為上、中、下三壇。上壇講神事，中壇講人事，下壇驅鬼。

信仰活動

在所有的祭祀活動中，以祭天神最為常見，祭山神最為隆重。新中國成立前，每天早上和黃昏的時候老人們都要在自家的照樓樓頂?shù)陌资聼刂?，以敬天神。過年過節(jié)或有天災人禍的時候敬神、祈禱更為頻繁。春節(jié)期間，全家老少必須到照樓頂上祭祀，向天神敬獻酒、臘肉、飯食、饃饃等供品。

它是古代羌人祭祀天神、山神，祈求山神、天神保佑人畜興旺，五谷豐登，森林茂盛，地方太平的大典。一般以村寨為單位舉行，會前選會首，由寨中各戶輪流擔任，祭祀活動由會首籌備，每戶的男丁參加（喪家和有產(chǎn)婦的人家不參加），十二歲以上的男孩第一次參加時，須帶刀頭、敬酒、饃饃等祭品敬神。由于各個地區(qū)的情況不同，舉行祭山會的時間各地亦不相同，一般在春秋兩季舉行，即在春季舉行禱福的祭祀儀式，在秋收后舉行還愿酬謝儀式，叫春禱秋酬。祭山 可分為“神羊祭山”、“神牛祭山”、“吊狗祭山”等幾種。在采用神羊祭山的儀式中所用的羊必須是全身純白或純黑的公羊，并要用紅、白、黑、藍、黃五色絨線的花環(huán)拴在羊角上。將宰殺的一只公羊及一只紅公雞用來祭山神。在汶川、茂縣、北川還流行吊白狗祭山。

4、羌族獨具代表性的文化：羌族薩朗

羌族薩朗是最代表羌族文化的一種舞蹈，是當?shù)厍甲迦嗣駣始簥噬竦闹匾侄?。在羌族，無論是喜事、憂事，無論是田間地頭還是院壩堂屋，都能看到薩朗的影子，隨著時代的發(fā)展，薩朗不僅承載了羌族文化的傳承，也承載了中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

羌族薩朗作為羌族多數(shù)歌舞種類的統(tǒng)稱，源于羌文化在發(fā)展過程中的交融與互補。因此，要說明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其內(nèi)部分類中一一道來。整體上說，羌族薩朗粗狂、奔放，卻又不失溫婉與精致，歌舞不分家是其文化根本特性（即使使用數(shù)字音樂亦然）。特點如下：

5、古色古香的羌族釀酒文化

在我們?nèi)粘Ｉ罾?，喝的酒可能更多是啤酒燒酒類的，但羌族民族的人們更多的是自己釀酒。羌族釀酒的歷史十分悠久，世世代代傳承，源遠流長，包含著羌族人民的獨特文化。羌族釀酒文化也是中華民族文化的重要組成部分。接下來，一起來了解一下羌族文化中的釀酒文化。

羌族酒文化內(nèi)涵豐富，源遠流長，古羌文化中包含著酒的醇香。從古到今，羌族歷來就有自身獨特的酒文化風格，并對中華民族文化有著重大的影響，給華夏兒女的生活增添了五彩繽紛。

羌族人喜歡飲酒，也善于飲酒，飲酒是羌族人的一種民間風氣，大到宗教祭祀、還愿、冠禮、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、修房造屋，小至日常生活中的生產(chǎn)勞動、招待貴賓、朋友聚會等都以酒來助興。酒涉及到羌族人們生活的各個領域內(nèi)，發(fā)揮著它的獨特魅力。

羌族人逢酒必歌，有酒必舞，歌聲中蘊涵著無窮無盡的詠意，羌人的薩郎舞就是酒、歌、舞的一種融合。歌詠情、舞展志、酒助興，薩朗中充滿了酒的奔放。酒、歌、舞再加上悠揚的羌笛聲，構成了一幕幕即富有詩情畫意，又充滿生活情調(diào)的歌舞劇。從古至今，酒、歌、舞的一種融合。歌詠情、舞展志、酒助興，薩郎中充滿了酒的奔放。酒、歌、舞再加上悠揚的羌笛聲，構成了一幕幕即富有詩情畫意，又充滿生活情調(diào)的歌舞劇。從古至今，酒、歌、舞幾乎成為羌人生活的一種需求，或者說是一種存在的方式。歌詞中包含著歌唱羌山大地、歌頌英雄人物、歌唱勞動、愛情等。歌聲中滲透著歡樂自由，但總有一種讓人揮之不盡的憂傷，使聽者仿佛又聽見悠揚的羌笛聲夾雜著凄冽的寒風越過高山草地從遙遠的地方飄來。

羌酒是砸酒、麥酒、蜂蜜酒和面蒸酒（醒槽）的統(tǒng)稱。這四種酒中砸酒適用最廣泛，不論什么場合都在使用，具有普遍性，羌民們幾乎每家每戶常年都備有，而其余三種酒不具有普遍性，只局限于某些特殊的禮儀式家庭才具有特殊性。羌民族的酒文化內(nèi)涵豐富，不僅包括酒的釀制（“酒道”）等，而且還包括“酒”，即飲酒歌舞、開壇詞及與酒有關的民俗民風、祭祀、還愿、冠禮等人生禮儀和民俗禮儀活動。

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