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文章目錄：

1、揭秘摩尼教的創(chuàng)始人摩尼生平

2、猶太教創(chuàng)始人及創(chuàng)始時間

3、京韻大鼓張派創(chuàng)始人的人物生平

4、遼菜創(chuàng)始人是誰，你知道嗎？

5、佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的一生

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1、揭秘摩尼教的創(chuàng)始人摩尼生平

摩尼教在中國具有極重要的地位，期間兩個主要朝代的建立都和摩尼教有關(guān)。至今，在福建省福州市仍有浦西境摩尼教文佛祖殿，福建泉州晉江市仍存有小型摩尼寺，當(dāng)?shù)厮追Q草庵寺。有著如此大影響力的摩尼教，曾經(jīng)風(fēng)靡一時。那么在摩尼教文化中，跟小編一起來揭秘摩尼教的創(chuàng)始人摩尼的生平。

摩尼（mani，216年4月14日——約274年）是摩尼教的創(chuàng)始人。母親滿艷（maryam）與波斯的安息（arsacids）王室有親戚關(guān)系。

摩尼誕生于巴比倫（babylonia）北部的瑪?shù)谂╩ardinu）。父親跋帝（patek）原住哈馬丹（hamadan）曾參加猶太派基督徒派別厄勒克塞（elchasaites）派，這個教派以禁欲和實行煩瑣的浸禮儀式為特點。摩尼從四歲起就被他父親帶到這個教派中生活。摩尼自稱從小受到天使啟示，他二十四歲時（240年4月19日）受到神我（syzygos）一次最重要的啟示，涉及以后摩尼教的主要基本教義。他遂與厄勒克塞派決裂，如果沒有他父親的保護(hù)，可能被殺。摩尼離開這個教派，來到泰錫封（ctesiphon），只有兩個追隨者，后來他父親也皈依了他的宗教。

摩尼及其少數(shù)信徒曾在波斯北部傳教，后來取海路前往印度，使杜蘭（turan，在今俾路支地區(qū)）國王皈依摩尼教。從印度回來后，摩尼贏得了波斯薩珊王朝國王沙卜爾（shapur）的兄弟、呼羅珊（khurasan）總督卑路斯（peroz）的友誼，通過他得以晉見沙卜爾。摩尼用中古波斯文寫了《沙卜拉干》（sabuhragan）一書，概述摩尼教的教義，題獻(xiàn)給沙卜爾。沙卜爾給了摩尼書面文件，準(zhǔn)許他和他的信徒在帝國范圍內(nèi)任何地方旅行和傳教。摩尼派使徒阿馱（adda）、承法教道者帕提格（pattig）等向羅馬帝國境內(nèi)傳教，派末冒（mar ammo）等向東方傳教。

摩尼教在不長時間內(nèi)已經(jīng)發(fā)展成一個世界性宗教。瓦赫蘭（bahram）一世（273——276年）繼位后，受瑣羅亞斯德教主科德（kirdir）的影響，改變了對摩尼教寬容的政策。摩尼想去東方的貴霜（kushan）地區(qū)，未被準(zhǔn)許。他收到瓦赫蘭一世的傳喚，要他前往貝拉斐（bet laphat）朝廷。摩尼已經(jīng)意識到兇多吉少，但是對信徒的關(guān)懷一如既往，在途中還訪問了故鄉(xiāng)高凱（gaukhai）的摩尼教社團(tuán)。他於274年1月21日抵達(dá)朝廷，晉見瓦赫蘭一世時，受到國王的指責(zé)，摩尼進(jìn)行了抗辯，被投入監(jiān)獄，2月26日死於獄中，被釘死在十字架上。

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2、猶太教創(chuàng)始人及創(chuàng)始時間

猶太教是世界三大一神信仰（天啟宗教）中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰。一個宗教的誕生是需要時間的沉淀以及背景。本期小編就帶你去猶太教文化看看猶太教創(chuàng)始人及創(chuàng)世時間。

摩西是紀(jì)元前十三世紀(jì)的猶太人先知，舊約圣經(jīng)前五本書的執(zhí)筆者。帶領(lǐng)在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達(dá)神所預(yù)備的流著奶和蜜之地——迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神借著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，并建造會幕，教導(dǎo)他的子民敬拜他。

出埃及也許歷史上沒有誰象偉大的猶太先知摩西那樣廣泛地受人愛戴，而且他的名氣和尊敬他的人的數(shù)目世世代代以來在不斷地增長。摩西最享盛名時期很可能是公元前十三世紀(jì)，因為普遍認(rèn)為《出埃及記》中的法老拉姆薩斯二世就死于公元前1237年。

約公元前1720年，以色列人為逃避饑荒從迦南來到埃及，開始了長達(dá)約430年之久的寄人籬下、受人奴役的苦難史。

公元前14世紀(jì)，一個杰出的猶太人應(yīng)運而生，他就是摩西(moses)。摩西和他的以色列同胞不堪忍受埃及法老和統(tǒng)治者的奴役，決心離開埃及，回到他們的祖先曾經(jīng)居住過的迦南，重新開始自由的生活。

約公元前1290年，摩西率領(lǐng)他的同胞成功地逃脫了法老軍隊的追擊，出埃及,越紅海,到達(dá)西乃曠野，給以色列人帶來了新生,揭開了猶太歷史的新篇章。摩西是以色列人公認(rèn)的偉大領(lǐng)袖和民族英雄。

3、京韻大鼓張派創(chuàng)始人的人物生平

京韻大鼓的主要代表人物是被譽(yù)為“鼓界大王”的劉寶全，與劉寶全齊名的還有白云鵬和張小軒（張筱軒），并形成劉派、白派、張派三大流派。今天的大鼓書要為大家介紹的就是張派的創(chuàng)始人張小軒（張筱軒）的生平。

張小軒 （1876-1945年），北京人，一說是杭州人，原為曲藝票友，曾做過清期戶部繕寫員。自幼喜好曲藝，曾拜朱德慶為師學(xué)唱怯大鼓 （即后來的京韻大鼓），時常走票演出。1909年正式下海，成為專業(yè)演員。下海前，1908年左右他就在百代公司灌制了三張唱片，一張為《草船借箭》和《華容道

4、遼菜創(chuàng)始人是誰，你知道嗎？

遼菜菜系的認(rèn)可雖然是近代的事了，但是遼菜文化的形成卻是由來已久。并且經(jīng)過前人的不斷努力延續(xù)到今天，才使得近代涌現(xiàn)的名廚們有機(jī)會將遼菜這一特色的菜色最終確立地位作出貢獻(xiàn)，那么遼菜創(chuàng)始人都有誰呢？

劉國棟

男，1923年12月出生于天津，遼寧省沈陽市人。國寶級烹飪大師，中國飲食文化國寶級大師，遼菜泰斗，著名國際烹飪大師。精通遼菜、津菜、川菜、蘇揚菜、南菜、魯菜等，代表菜品有桃花香扇、軟溜黃魚扇、芙蓉蟹黃、蜜汁蓮花蘋果、鳳凰戲牡丹、雞茸扒白菜等。為遼菜的形成做出了巨大貢獻(xiàn)，成為遼菜創(chuàng)始人之一。

劉敬賢

男，漢族，1944年5月生，祖籍山東招遠(yuǎn)市人，現(xiàn)居遼寧沈陽，國寶級烹飪大師，遼菜泰斗，他創(chuàng)造了遼派菜系在中國烹飪史上的嶄新地位，被稱為“遼菜祖師爺”。

老一輩國家級烹飪大師唐克明、王甫亭、徐子明、劉國棟、任樹芳等各懷絕技和拿手名菜，從20世紀(jì)50年代就分別領(lǐng)勺于勺園飯店、鹿鳴春飯店、南軒酒家、香雪飯店、聚賓樓等遼寧著名飯店，成為遼寧名廚的代表。

建國以來，中共中央東北局設(shè)在沈陽近30年，遼寧又是我國重工業(yè)基地，遼寧的烹飪也隨之發(fā)展。老一輩國家級烹飪大師唐克明、王甫亭、徐子明、劉國棟、任樹芳等各懷絕技和拿手名菜，從20世紀(jì)50年代就分別領(lǐng)勺于勺園飯店、鹿鳴春飯店、南軒酒家、香雪飯店、聚賓樓等遼寧著名飯店，成為遼寧名廚的代表。

5、佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的一生

在佛教文化中，釋迦摩尼一直占據(jù)著非常重要的地位，他是佛教的創(chuàng)立者，也是古印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，構(gòu)建出了佛教的基礎(chǔ)思想。

那么，佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼的一生是什么樣的呢？一起隨小編來看看吧！

釋迦牟尼出生

釋迦牟尼原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）的太子。其父是國王凈飯王，其母摩耶夫人，來自鄰近的拘利國，是天臂城主善覺王的胞妹。摩耶夫人在嫁給凈飯王后，多年并未生育。有一天夜里，她夢到有一頭六牙白象王飛入自己的體內(nèi)，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的傳統(tǒng)，因此，快要到分娩時，摩耶夫人在宮人的陪伴下，啟程趕往天臂城。途徑藍(lán)毗尼園時，摩耶夫人下車休息，在她伸手去摘一支無憂樹枝時，從其右肋生下了悉達(dá)多太子。可是，在悉達(dá)多出生后七天，摩耶夫人就去世了，凈飯王又娶了摩耶夫人的妹妹波閣波提，是她把悉達(dá)多撫養(yǎng)成人。

釋迦牟尼成長

悉達(dá)多太子天資聰慧，長到12歲時，就已經(jīng)掌握了當(dāng)時印度最高的學(xué)問，16歲時，娶了表妹耶輸陀羅為妻。他的生活可謂幸福美滿，可后來發(fā)生的一件事改變了他的一生，起因是他有一次駕車出城游玩。他在駕車經(jīng)過東、南、西三座城門時，分別見到了人類老、病、死的三種狀態(tài)，于是認(rèn)識到所有人都有不可逃避的痛苦。后來當(dāng)他在經(jīng)過北門，看到一位游行的苦行僧時，決定奉行這一古老的修行方法，以擺脫命運的枷鎖。就在他29歲那年的一天晚上，他丟下妻子和家庭，獨自出宮修苦行去了。

釋迦牟尼出家

悉達(dá)多出宮之后，先是過著挨家挨戶乞食的生活。然后他就去尋訪一位叫做卡拉瑪?shù)氖フ?，這是一位住在拉加格里哈山的隱士。在悉達(dá)多找到圣者卡拉瑪后，跟隨其學(xué)習(xí)透過呼吸和瑜伽得到四禪八定的方法。他很快就學(xué)會了這些方法，但還是沒能從困惑中解脫出來，因為他沒能找到諸般痛苦產(chǎn)生的原因以及消滅痛苦的方法。于是，悉達(dá)多離開了卡拉瑪。后來，他又師從另一位隱者拉馬普特拉學(xué)習(xí)“非想非非想定”，可這也沒能解除他心中的疑團(tuán)。這時，悉達(dá)多決定自己尋找答案。

釋迦牟尼成佛

一天，悉達(dá)多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟隨他。從此，他們一起流浪，住在森林里靠乞食為生。經(jīng)過六年這樣的苦修，悉達(dá)多的身體變得骨瘦如柴，已經(jīng)到了崩潰的邊緣，可他還是沒有找到真正解脫的方法。這時悉達(dá)多悟到，自己的苦行是沒有意義的。于是，他到尼連禪河中洗去了身上沉積六年的塵垢，隨后接受了河邊牧羊女供養(yǎng)的糜乳，恢復(fù)了體力。跟隨他的五個人以為他放棄了，便都離他而去。無奈中的悉達(dá)多獨自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結(jié)過去的經(jīng)驗，并重新調(diào)整思維方法。經(jīng)過數(shù)天苦思，終于獲得了徹底的覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，那年他只有35歲。

釋迦牟尼建立佛教

釋迦牟尼成佛后，立刻去找離他而去的那五個人。在波羅奈城的鹿野苑，釋迦牟尼找到了他們，并立刻向他們傳授自己悟到的佛法。這五人聽到教說后，心悅誠服，便都皈依了釋迦牟尼，成為佛陀最初的弟子，被稱為“五比丘”。這五人便是世間最早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。從那時起，佛教已經(jīng)具備了組成宗教團(tuán)體的三個要素：領(lǐng)袖、理論、參加人員。釋迦牟尼是領(lǐng)袖，佛法是理論，五比丘是參加人員，佛教管這三個因素叫做“佛、法、僧”三寶。因此，釋迦牟尼鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪（傳佛法）這件事就被定義為佛教成立的標(biāo)志。

釋迦牟尼涅盤

在度化了五比丘之后，釋迦牟尼便率領(lǐng)他們繼續(xù)到處講說佛法，增加比丘人數(shù)，擴(kuò)大僧團(tuán)規(guī)模。45年以后，釋迦牟尼率領(lǐng)徒眾前往拘尸那城游化時，入涅盤于拘尸那城帕瓦村旁的小樹林里，終年80歲。

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