1、沙縣的漢族戲曲劇種之一:肩膀戲簡(jiǎn)介
2、戲曲文化:陜西地方戲曲劇種有哪些
3、中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來" />

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沙縣的漢族戲曲劇種之一:肩膀戲簡(jiǎn)介

更新時(shí)間:2023-08-30 10:13:51作者:佚名

沙縣的漢族戲曲劇種之一:肩膀戲簡(jiǎn)介

文章目錄:

1、沙縣的漢族戲曲劇種之一:肩膀戲簡(jiǎn)介

2、戲曲文化:陜西地方戲曲劇種有哪些

3、中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來源

4、漢族戲曲劇種之一:定州秧歌戲

5、漢族戲曲劇種之一的白字戲

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1、沙縣的漢族戲曲劇種之一:肩膀戲簡(jiǎn)介

肩膀戲,又稱肩頭坪,是福建省沙縣的漢族戲曲劇種之一,是一種小孩子站在大人肩膀上表演的戲曲,與我國(guó)其它劇種有較大區(qū)別。下面,就讓我們一起到三明文化中具體去了解關(guān)于肩膀戲的內(nèi)容都有哪些。

“第一好玩人疊人,第二好玩打死人,第三好玩迎大神?!边@是流傳在夏茂的一首歌謠。長(zhǎng)期以來,人們對(duì)第一句多有費(fèi)解,以致誤解,乃至曲解為淫穢之事。具考證,這是夏茂人到沙縣城關(guān)游玩后,回夏茂與人訴說的感受。

“人疊人”是說肩膀戲,它跟第二句的舞獅子,第三句的迎佛是構(gòu)成并列關(guān)系的,都是講沙縣明間文化娛樂活動(dòng)。至于打死人,怎么理解為舞獅子,或是真指某一次的打死人,還需要進(jìn)一步的考證。

肩膀戲是翻譯后的普通話,沙縣原話是肩子頭棚。肩子頭,就是肩膀,棚就是平臺(tái),此指戲臺(tái)。那么肩子頭棚就是以肩膀?yàn)閼蚺_(tái)的戲。意譯成普通話就是肩膀戲了。

肩膀戲也確實(shí)是好玩的,它與其他戲種迥然不同,在全國(guó)其他地方也沒有,這是獨(dú)樹一幟的戲。我看過演雙簧,兩個(gè)演員同騎在一條凳子上,一前一后,一個(gè)做動(dòng)作,一個(gè)發(fā)聲音,合二而一,配合默契,引人發(fā)笑。

肩膀戲不同于木偶戲和傀儡戲,更不同于雙簧,上下演員都是真人。一個(gè)在上,一個(gè)在下;一個(gè)出上半身,一個(gè)出下半身。出上半身的是小學(xué)低年段年齡的兒童,他站在出下半身的大人演員的肩膀上。兩只小腿緊緊夾住大演員的頭頸,而大演員也舉起雙手,向后握住小演員的兩條腿脖子,以做固定。

小演員則可任意演唱表演,指手而不畫腳。大演員則在下隨戲走臺(tái),或左或右,或前或后,或高或低。上下配合得當(dāng),令人稱奇,非常動(dòng)人。過去小演員都是男童,表演女角也是男拌女裝。封建觀念已經(jīng)破除,移風(fēng)易俗,女童也可站在男人的肩膀上,不以為衰。

肩膀戲演唱的都是《南詞曲》和《西皮臺(tái)》等沙縣漢族民間打擊樂?!赌显~曲》有南詞頭、正韻、北調(diào)、南詞等調(diào);《西皮臺(tái)》更豐富,有上小樓、新八板、謝水仙、新金中漢、延平板、老金中漢、露臺(tái)串、老八板、西皮串。

演的故事有《花子過關(guān)》、《補(bǔ)缸》、《姑嫂打漁》。樂師們演奏的樂譜,不是簡(jiǎn)譜,更不是五線譜,而是古老的起源于隋唐的工尺譜。工尺譜的“上(‘1’)、尺(‘2’)、工(‘3’)、凡(‘4’)、六(‘5’)、五(‘6’)、乙(‘7’)”,分別記寫七聲,常用板眼“、”、“×”、“□”“·”、“○”、“┕”、“△”記號(hào)表示。

它的調(diào)號(hào)以上字調(diào)(降b)、尺字調(diào)(c)、小工調(diào)(d)、凡字調(diào)(降e)、六字調(diào)(f)、五字調(diào)(正宮調(diào)g)、乙字調(diào)(a)等為標(biāo)記,其中以小工調(diào)、正宮調(diào)、尺字調(diào)、乙字調(diào)最常用。每臺(tái)戲都有三四組到五六組的演員,再配上鼓樂隊(duì),和備用的替換大演員,隊(duì)伍有一定的規(guī)模,非常熱鬧。

肩膀戲是流動(dòng)的舞臺(tái),到處都可以走動(dòng)。小時(shí)候,在正月里看肩膀戲,從直巷頭看到廟門,又從廟門看到南門,再到府前,然后到西門兜。每演一場(chǎng),都有新鮮感,都有新的收獲,并無重復(fù)之嫌,那是從出發(fā)到結(jié)束,整夜地看到底的。

即便在路上,也是鼓樂喧天,鞭炮齊鳴,并不感到乏味。小演員這時(shí)則叉開雙腿騎坐在大演員的肩膀上,抱頭休息,大演員則從胸前抓住小演員的雙腿,悠哉悠哉,任意交談。我們卻魚貫地尾隨在黑壓壓的隊(duì)伍后面,自然成為拉拉隊(duì),成為基本觀眾。

肩膀戲是活動(dòng)的廣場(chǎng)文化,它不須事先搭臺(tái),也沒有戲臺(tái)的朝向。四圍的觀眾都可以觀看,不存在背向問題,都可一覽無余。肩膀戲也是放大了的高蹺,觀眾即使在遠(yuǎn)處,小演員也不會(huì)被前面的觀眾遮住,照樣地在高高的汽燈下看戲聽?wèi)颉?/p>

2、戲曲文化:陜西地方戲曲劇種有哪些

陜西省是我國(guó)地方戲種繁多的的地區(qū)之一,有很多民間戲曲深受民眾喜歡。那么,你知道陜西的地方戲曲劇種究竟有哪些嗎?接下來就讓我們一起去了解一下吧?;蛟S,你對(duì)其中的戲曲情有獨(dú)鐘,是一枚忠實(shí)的戲迷。

秦腔

秦腔,中國(guó)西北最古老的戲劇之一,起于西周,源于西府(核心地區(qū)是陜西省寶雞市的岐山(西岐)與鳳翔(雍城))。成熟于秦。

秦腔又稱亂彈,流行于中國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老,保留了較多古老發(fā)音。又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器,所以又叫“梆子腔”,俗稱“桄桄子”(因?yàn)榘饟艄?jié)時(shí)發(fā)出“恍恍”聲)。

眉戶

眉戶,是陜西省的主要戲曲劇種之一,又稱“眉鄂”或“迷糊”,以其曲調(diào)委婉動(dòng)聽,具有令人聽之入迷的藝術(shù)魅力而得名。它的貢調(diào)主要由小曲小調(diào)所組成,俗稱“曲子戲”,文人慣稱為“清曲”。

現(xiàn)代眉戶在關(guān)中分東西兩路。東路眉戶盛行于華陰市和華縣,民間流傳有“同州的梆子部陽的線,二華的眉戶天下傳”的說法。西路的眉戶最早盛行于眉縣、戶縣,并以“眉戶”得名。

碗碗腔

碗碗腔,是陜西省地方戲曲劇種之一,又稱“燈碗腔”、“阮兒腔”,前者因小銅碗主奏擊節(jié)和皮影燈而得名;后者因主奏樂器阮咸而得名;板腔體結(jié)構(gòu),唱詞通俗典雅,音樂悠揚(yáng)輕盈,音律細(xì)膩聲韻嚴(yán)謹(jǐn)。

該劇種起源于陜西省華山北麓的華陰、華縣一帶,清初時(shí)就已經(jīng)形成并且成熟完善,歷史劇目一直都是用皮影戲形式演出流行于民間。

商洛花鼓

商洛花鼓民間通稱花鼓子、地蹦子,流行于陜西省商洛地區(qū),屬于民間地方戲曲,是中國(guó)陜西商洛地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,融合了商洛民間藝術(shù)特色,唱腔以商洛地方語言為主,故稱“商洛花鼓”。商洛花鼓藝術(shù)形式豐富多樣,音樂曲調(diào)流暢優(yōu)美,傳承歷史久遠(yuǎn),在戲曲音樂發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

同州梆子

同州梆子,陜西省地方戲曲劇種之一,是現(xiàn)代秦腔誕生之根基所在。形成于陜西省關(guān)中東部以大荔縣(舊同州府治)為中心的十?dāng)?shù)縣,在明朝嘉靖年間基本形成,因伴奏樂器中采用棗木梆子擊節(jié),發(fā)“桄、桄”聲,故稱“桄桄亂彈”或“梆子”。后為區(qū)別于其他梆子劇種,始稱“同州梆子”。

一般認(rèn)為同州梆子即老秦腔,是秦腔的肇始之源,對(duì)于各路秦腔的形成都起到了極為重要的作用。在以西安為中心的中路秦腔(即西安亂彈)形成以后,它被稱為“東路秦腔”,外省稱“西秦腔”、“西調(diào)”、“陜西梆子”、“山陜梆子”等。

3、中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來源

“每一夜都能干干凈凈、心安理得、筋疲力盡地入睡。每一天也能清清爽爽、心平氣和、精神充沛地醒來。這就是最好的生活?!蹦敲?,接下來我們一起來大平調(diào)文化看看中原五省漢族戲曲劇種之大平調(diào)來源的相關(guān)知識(shí)。

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歷史溯源

大平調(diào)的歷史有文字可考的,可追溯到明代弘治年間。據(jù)弘治十一年(1498年)《滑臺(tái)重修明福寺碑記》中記載:“除修葺佛塔外,敬獻(xiàn)大梆紅、大弦戲各一出”?,F(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的演出合同,是清順治十六年(1659)菏澤大平調(diào)戲班“大

4、漢族戲曲劇種之一:定州秧歌戲

秧歌是中國(guó)古老傳統(tǒng)的漢族戲曲,秧歌便是每當(dāng)?shù)搅素S收的好季節(jié)的時(shí)候,所有人都會(huì)跳起秧歌來慶祝今年的好豐收。河北省保定市也有著自己獨(dú)特的定州秧歌戲。本期小編就帶你去保定文化了解一下定州的秧歌戲。

定州秧歌戲又稱定縣大秧歌,主要流行于華北平原中西部一個(gè)古老的漢族戲劇曲種,因發(fā)源地在保定定州而得名。據(jù)傳其源頭是一種漢族民間小調(diào),經(jīng)過宋代文學(xué)家蘇軾整理而流傳下來,清嘉慶二十一年(1816年)定州秧歌已有一批劇目上演,并成立了秧歌班。民國(guó)十五年后秧歌藝人大批崛起,定州秧歌風(fēng)靡一時(shí)。

1952年正式成立了定縣秧歌劇團(tuán),最興盛時(shí)能演出五十余出戲。定州秧歌傳統(tǒng)劇目很多,這些劇目都是漢族勞動(dòng)人民的創(chuàng)作,反映了老百姓的心聲,戲文淺顯,明白如話,有大量的方言俚語,生活氣息非常濃厚,最受百姓喜愛,寄托漢族勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的愿望。

“吃飯吃窩窩,聽?wèi)蚵犙砀琛笔菑V泛流傳河北各地的佳話。秧歌,起初是農(nóng)民在田間插秧時(shí)哼唱的民歌(又稱稻歌),后來,隨著表演較復(fù)雜的故事和不同性格人物的要求,逐漸分出行當(dāng),搬上舞臺(tái),衍變成富有漢族文化特色的地方戲曲藝術(shù)。

其內(nèi)容多與人民生活息息相關(guān),善于體現(xiàn)漢族勞動(dòng)人民的感情和愿望。語言通俗易懂,明白如話,生動(dòng)活潑,饒有風(fēng)趣,帶有極濃厚的地方色彩和泥土氣息。2006年5月20日,定州秧歌戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

5、漢族戲曲劇種之一的白字戲

中國(guó)戲曲可謂名揚(yáng)世界,最為出名的尤數(shù)京劇,各地方也有屬于自己的小戲劇,他們由各自的地方特色和地方方言而組成。但隨著時(shí)代的發(fā)展獨(dú)特的中國(guó)文化現(xiàn)卻瀕臨無人繼承的慘狀,想要了解白字戲嗎?就跟著小編一起到廣東文化里看看吧!

白字戲是流行于廣東省汕尾市(海陸豐)地區(qū)的漢族戲曲劇種之一。白字戲歷史悠久,元末明初(或更早些時(shí)候)從閩南流入粵東,到了海陸豐,與當(dāng)?shù)胤窖?、民間藝術(shù)結(jié)合,遂逐漸形成了具有濃厚地方特色的海陸豐白字戲。音樂唱腔基本為曲牌聯(lián)套體,輔以民歌小調(diào)。因唱曲多用“啊咿噯”襯詞拉腔,故俗又叫“啊咿噯”。后來吸納竹馬、錢鼓、漁歌音樂等漢族民間藝術(shù),逐步形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)。汕尾市三稀有劇種之一。白字戲曲劇種。

正字戲傳入閩南、粵東后,與當(dāng)?shù)氐某闭{(diào)、泉調(diào)及漢族民間藝術(shù)相結(jié)合,并用方言演唱而逐漸形成。當(dāng)?shù)胤Q中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”,故名白字戲。白字戲原有老白字(閩南地方戲)、潮州白字(今稱潮?。┖湍舷掳鬃譀]有“啊咿噯”襯詞拉腔,跟(海陸豐白字戲)有所差別。白字戲流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部分地區(qū)。

早年白字戲如與正字戲同地演出,正字戲必居正棚,白字戲居偏棚;如同臺(tái)演出,則正字戲在前半夜,白字戲在后半夜,稱為“半夜反”;民間并有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處,特別是潮劇,兩者方言不同,唱法不同,從音樂上都有所不同,海陸豐白字戲是用當(dāng)?shù)氐母@蟹窖裕▽W(xué)佬方言演唱),海陸豐地區(qū)方言只是跟潮汕方言都是來自閩南系。

2006年5月20日,白字戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史溯源

廣東省漢族戲曲劇種之一。正字戲傳入閩南、粵東后,與當(dāng)?shù)氐某闭{(diào)、泉調(diào)及漢族民間藝術(shù)相結(jié)合,并用方言演唱而逐漸形成。當(dāng)?shù)胤Q中州官話為“正字”,稱本地方言為“白字”,故名白字戲。白字戲原有老白字(閩南地方戲)、潮州白字(今稱潮?。┖湍舷掳鬃郑êj懾S白字)之分,現(xiàn)為海陸豐白字的專稱。流行于廣東海豐、陸豐兩縣及惠東、惠來、紫金等縣的部分地區(qū)。

早年白字戲如與正字戲同地演出,正字戲必居正棚,白字戲居偏棚;如同臺(tái)演出,則正字戲在前半夜,白字戲在后半夜,稱為“半夜反”;民間并有“正字母生白字仔”的諺語。它與梨園戲在劇目、唱腔、語言上頗多相似之處,特別是潮劇,兩者除方言略有差異外,幾乎相同,可見白字戲與正字戲、梨園戲和潮劇都有密切的歷史淵源關(guān)系。

明末白字戲已經(jīng)流行。1925年10月,在中國(guó)共產(chǎn)黨人彭湃的領(lǐng)導(dǎo)下,藝人曾成立梨園工會(huì),并作出改良戲劇的決議,編演了《彭素娥》等反封建反壓迫的戲和宣傳革命的歌謠?,F(xiàn)有專業(yè)演出團(tuán)體海豐白字劇團(tuán)。傳統(tǒng)劇目有200余種,文戲多,“全連戲”(整本戲)多。

有大鑼戲、小鑼戲、民歌戲、反線戲、科白戲之分。

白字戲在粵東地區(qū)演出歷史久遠(yuǎn),而且經(jīng)常與正字戲同臺(tái)演出。以前潮州和海陸豐地方俗例迎神賽會(huì),如有幾班戲同在一起演出,正字戲居正棚,白字戲居偏棚。還有一種“半夜反”,即上半夜演正字,下半夜演白字。有所謂“正字母生白字仔”的戲諺。

白字戲的開臺(tái)戲《凈棚》、《八仙拜壽》、《仙姬送子》、《跳加官》等,仍以正音演出。這和早期正字白字合班,不無關(guān)系。白字戲有“哩”調(diào),有“哩”拉腔,與《金釵記》、《荔鏡記》相同。這也是出自南曲。正字、白字兩個(gè)劇種,有些劇目也是相同的,如《三元記》中“秦雪梅教子”一折,除科白使用方言不同外,詞曲俱同。

從歷史資料和如今面貌來看,均說明白字戲是在南戲改用方言而歌的泉調(diào)、潮調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收了正字戲的很多東西,并進(jìn)一步與海陸豐地方方言、民情風(fēng)俗、民間藝術(shù)相結(jié)合而形成。也有人認(rèn)為,白字戲源自漳州、潮州流行的竹馬戲。

元、明之際,閩南大量移民到海陸豐,他們帶來宋代陳淳《上傅寺丞論淫戲》所說淫戲。

宋慶元三年(1197年)漳州有“戲頭”“逐家裒斂錢物,豢?jī)?yōu)人作戲或弄傀儡,筑棚于居民叢萃之地,四通八達(dá)之郊,以廣會(huì)觀者;至市廛近地,四門之外,亦爭(zhēng)為之,不顧忌?!边@種戲隨移民傳到海陸豐,就有現(xiàn)存的俗稱老白字的竹馬戲。

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