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七政者

日月金木水火土七顆星也

日即太陽(yáng)月即太陰金星即太白木星即歲星水星即辰星火星即熒惑土星即鎮(zhèn)星

四余者

紫氣月孛羅喉計(jì)都四個(gè)點(diǎn)也

紫氣月孛是白道上離黃道最遠(yuǎn)的兩個(gè)點(diǎn)一個(gè)在黃道之南一個(gè)在黃道之北

羅喉計(jì)都是白道與黃道上的升交點(diǎn)與降交點(diǎn)春分與秋分

古人謂紫氣為木余月孛為水余羅喉為火余計(jì)都土余

三王四星

天王星海王星冥王星婚星谷星智星灶星是近代發(fā)現(xiàn)的行星對(duì)人生也有很大的影響

婚星遇流年木日金時(shí)都會(huì)有婚姻愛(ài)情之事合相婚姻美滿(mǎn)

谷星有合到好星時(shí)一生食祿無(wú)盡

智星成合相時(shí)一生有智慧也會(huì)生有智慧的子女

灶星有食祿會(huì)煮飯或從是餐飲業(yè)

黃道

在宇宙中太陽(yáng)系的行星包括地球是沿黃道面繞行太陽(yáng)的但論命是計(jì)算各星球?qū)θ怂诘氐挠绊懰砸缘厍驗(yàn)橛^察天文的坐標(biāo)中心故論說(shuō)太陽(yáng)及行星是繞地球運(yùn)行

黃道是地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道它與赤道相交于兩點(diǎn)上交點(diǎn)為春分點(diǎn)羅喉下交點(diǎn)為秋分計(jì)都相距90度在赤道以北的為夏至點(diǎn)以南的為冬至點(diǎn)

黃道吉日

黃道分十二宮由地球反觀太陽(yáng)沿著黃道以每天大約一度進(jìn)行每月一宮一年之后再回到出發(fā)點(diǎn)七政星盤(pán)就是以春分點(diǎn)為始沿著黃道面每隔三十度切分共分十二等份每一等份為一宮

七政命盤(pán)

太陽(yáng)在宇宙中沿著一定的軌道運(yùn)行太陽(yáng)經(jīng)過(guò)的軌道就稱(chēng)做黃道太陽(yáng)沿著黃道以每天大約一度行進(jìn)每月一宮一年之后再回到出發(fā)點(diǎn)七政星盤(pán)就是以太陽(yáng)的出發(fā)點(diǎn)為春分點(diǎn)以春分點(diǎn)為始沿著黃道每隔三十度切分共分為十二等分每一等分稱(chēng)為一宮黃道十二宮每一宮皆有三十度之多十二宮共三百六十度或一天為二十四小時(shí)十二宮每宮兩小時(shí)三十度每度四分鐘所以生命每差一度命運(yùn)就有不同非八字論命或紫微斗數(shù)能比

日于十二宮的日期

有時(shí)會(huì)差一兩度以星歷為主

03月21日至04月20日日在戌宮

04月21日至05月21日日在酉宮

05月22日至06月21日日在申宮

06月22日至07月22日日在未宮

07月23日至08月23日日在午宮

08月24日至09月23日日在巳宮

09月24日至10月23日日在辰宮

10月24日至11月22日日在卯宮

11月23日至12月21日日在寅宮

12月22日至01月20日日在丑宮

01月21日至02月19日日在子宮

02月20日至03月20日日在亥宮

安命宮

古法一般安命宮以生時(shí)加在太陽(yáng)所在之宮順數(shù)至卯即是命宮

但因地而異凡近赤道者太陽(yáng)皆出于卯乃遇卯安命有生于不同時(shí)季不同經(jīng)緯度者因星球位置的移動(dòng)得看當(dāng)?shù)厝粘龊螘r(shí)也有辰時(shí)寅時(shí)安命者皆要以星歷為準(zhǔn)

由命宮定十二宮逆推

第一宮命宮

第二宮財(cái)宮

第三宮兄弟宮

第四宮田宅宮

第五宮男女宮

第六宮奴仆宮

第七宮夫妻宮

第八宮疾厄?qū)m

第九宮遷移宮

第十宮官祿宮

第十一宮福德宮

第十二宮相貌宮

四正點(diǎn)

各星沖合此點(diǎn)都會(huì)加強(qiáng)其星性

東升點(diǎn)黃道面與東方地平面的交點(diǎn)日出東方是起點(diǎn)

上中天是黃道在出生地的最高點(diǎn)日正當(dāng)中是

西沉點(diǎn)黃道面與西方地平面的交點(diǎn)日落西方是

下中天黃道在出生地的最低點(diǎn)半夜是

二十八宿

宿乃分別宇宙星座所在的位置在中國(guó)星學(xué)上占有很重要的地位

東方七宿角亢氐房心尾箕以應(yīng)青龍之相

南方七宿井鬼柳星張翼軫以應(yīng)朱雀之相

西方七宿筀婁胃昴畢觜參以應(yīng)白虎之相

北方七宿斗牛女虛危室壁以應(yīng)玄武之相

四日宿星房虛昴

四月宿心危畢張

四金宿亢牛婁鬼

四水宿箕壁參軫

四木宿角斗圭井

四火宿尾室翼觜

四土宿氐女胃柳

星曜行度

以天文星歷為準(zhǔn)有時(shí)順行有時(shí)逆行以下僅供參考

日一日行一度一月一宮一年行一周天

金一日行一度一月一宮一年行一周天

水一日行一度一月一宮一年行一周天

月一日行十三度一月一宮多

火一日半一度兩月一宮兩年行一周天

木五日行一度一年一宮十二行一周天

土十日行一度兩年一宮二十九年一周天

天七年一宮八十四年一周天

海一百六十四年一周天

冥二十年一宮兩百四十八年一周天

羅計(jì)十八年一周天

經(jīng)緯度

地球表面用以分別方位及時(shí)差所劃定的縱橫線與分度以英國(guó)格林威治為中心0度用準(zhǔn)確的經(jīng)緯度和時(shí)差才能算出不同地區(qū)出生的不同命盤(pán)時(shí)同地不同還有用夏令時(shí)間在夏令時(shí)間出生的人也要多加一小時(shí)

十天干

天干所屬陰陽(yáng)

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲丙戊庚壬屬陽(yáng)

乙丁己辛癸屬陰

十干化曜曜化干之定例

甲火乙孛丙木丁金戊土己月庚水辛壬計(jì)癸羅

如甲干化火曜是為干化曜火甲孛乙木丙金丁土戊月己水庚辛計(jì)壬羅癸如火曜化甲干是為曜化干

七政恩用仇難及躔次得失

水星喜金金星喜土土星喜火火星喜木木星喜水日喜金水輔從月喜火羅侍衛(wèi)以所喜者為恩金星怕火火星怕水水星怕土土星怕木木星怕金日怕木月怕土計(jì)以所怕者為難又諸星躔恩度入喜宮為得次躔難度入怕宮為失次

十二地支之名

地支所屬陰陽(yáng)

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

子寅辰午申戌屬陽(yáng)

丑卯巳未酉亥屬陰

地支六合

子丑合土辰酉合金寅亥合木巳申合水卯戌合火午未日月

天干地支的方位

東方甲乙寅卯木

西方庚辛申酉金

南方丙丁巳午火

北方壬癸亥子水

中央戊己辰戌丑未土

六十花甲納音

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土壬申癸酉劍鋒金

甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土

庚辰辛巳白蠟金壬午癸未楊柳木

甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹靂火

庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長(zhǎng)流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆燈火丙午丁未天河水戌申己酉大驛土

庚戌辛亥釵釧金壬子癸丑桑柘木

甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

人體與十二宮的關(guān)系

二十八宿在星盤(pán)十二宮的位置

昴日起申宮度畢月起申宮度觜火起申宮度參水起申宮度

井木起未宮度鬼金起午宮度柳土起午宮度星日起午宮度

張?jiān)缕鹚葘m度翼火起巳宮度軫水起辰宮度角木起辰宮度

亢金起卯宮度氐土起卯宮度房日起寅宮度心月起寅宮度

尾火起寅宮度箕水起丑宮度斗木起丑宮度牛金起子宮度

女土起子宮度虛日起子宮度危月起亥宮度室火起亥宮度

壁水起戌宮度奎木起戌宮度婁金起酉宮度胃土起酉宮度

閑談

您可知道何謂二八星宿何謂五星連珠談天會(huì)帶閣下進(jìn)入中國(guó)古天文的領(lǐng)域中

天地和宇宙

提起天地不其然令人想起盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)傳說(shuō)那茫茫蒼天大地在遠(yuǎn)古時(shí)是不存在的那時(shí)到處是一片渾沌沒(méi)有東西南北沒(méi)有上下左右在這渾沌之中生出了一位大神他就是巨人盤(pán)古了盤(pán)古手持神斧一下一下將天地劈開(kāi)輕清的部分飄浮向上成為天重濁的部分沉在下面成為地天地就這樣形成了這里所指的天地就是人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的藍(lán)天大地星斗銀河它和我們現(xiàn)在所說(shuō)的宇宙還有很多不同宇和宙在中國(guó)古代很早就定義為空間和時(shí)間四方上下曰宇往古來(lái)今曰宙宇就是東西南北上下六個(gè)方向即現(xiàn)代所說(shuō)的三維空間宙是指過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)表示時(shí)間的概念

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的墨子一書(shū)中曾有空間和時(shí)間互相聯(lián)系的描述而明確把宇宙成為合一個(gè)詞的首先是東漢的科學(xué)及天文學(xué)家張衡張衡是研究渾天說(shuō)的重要人物他說(shuō)過(guò)此而往者未之或知也未之或知者宇宙之謂也宇之表無(wú)極宙之端無(wú)窮他將天地比喻成雞蛋殼地像蛋黃天包著地日月星辰就在天上運(yùn)動(dòng)而天地外還有宇宙包容萬(wàn)物

渾蓋之爭(zhēng)

古代傳說(shuō)水神共工和火神祝融二人為了統(tǒng)治天下而互相爭(zhēng)戰(zhàn)共工戰(zhàn)敗盛怒之下一頭撞倒了位于大地西北角盡頭的不周山不周山是八根擎天柱之一撞倒不周山西北方的天就塌了下來(lái)縛住天穹樞紐的大繩子也斷了大地的東南角就陷了進(jìn)去于是日月星辰都移向西北方流水泥沙都朝東南方去這則故事雖屬傳說(shuō)但它反映了古人已觀察到星辰移向西北河水向東南流的自然現(xiàn)象也反映了古人關(guān)于天地結(jié)構(gòu)的看法

沒(méi)有歷法的時(shí)代

在遠(yuǎn)古時(shí)代人們?cè)鯓佑?jì)算日子的呢一個(gè)人出門(mén)要多少天才能到古人想出了一個(gè)辦法當(dāng)他出門(mén)時(shí)只要帶一根繩走一天打一個(gè)結(jié)到目的地就知道是多少天回家時(shí)走一天就解一個(gè)結(jié)解完了家也就到了此乃古人結(jié)繩記日法再如兩人約好五天后見(jiàn)面他們就在一片小木片或竹片上刻五劃然后各拿一半每過(guò)一天兩人都削去一格當(dāng)木片刻格削完了也到約會(huì)的時(shí)間此為刻木相會(huì)

觀星定季

距今四千多年前的夏代己經(jīng)注意觀察星位比如北斗星當(dāng)時(shí)北斗星距離北極很近位置高常年不隱明亮耀目這就是由七顆亮星組成的形狀象只斗的星辰如果每一個(gè)月黃昏時(shí)畫(huà)這個(gè)斗在天上的位置就會(huì)發(fā)現(xiàn)它在天上繞天球北極兜圈子古書(shū)曰斗柄東指天下皆春斗柄南指天下皆夏斗柄西指天下皆秋斗柄北指天下皆冬這正是古人觀察北斗回轉(zhuǎn)以定季節(jié)的方法

二十八宿

二十八宿分布在天球赤道和黃道帶一周是我國(guó)古代恒星分群系統(tǒng)在漫無(wú)邊際的空間就好像太陽(yáng)太陰月亮的宿舍二十八宿又分成四大星區(qū)用動(dòng)物命名叫做四象就是

東方青龍包括角亢氐房心尾箕七宿

南方朱雀包括井鬼柳星張翼軫七宿

西方白虎包括奎婁胃昂畢觜參七宿

北方玄武包括斗牛女虛危室壁七宿

在唐代一些銅鏡背后形象逼真地鑄造著四象圖說(shuō)明二十八宿在中國(guó)民間流行很廣在一個(gè)初春的黃昏仰望正在南方的朱雀七宿用心中的假想線把它連起就仿如看到一只赤色神鳥(niǎo)在天上傲翔而東方七宿正似一條騰云駕霧的神龍飛躍在空中回首西方七宿如同斑斕猛虎咆吼施威這時(shí)北方的玄武七宿在地平線下所以龜蛇二相就無(wú)法一見(jiàn)了

漢代的張衡曾作詩(shī)形容描述蒼龍連蜷于左白虎猛距于右朱雀奮翼于前靈龜圈首于后

五星連珠

很多小說(shuō)神話(huà)中都堤到五星連珠必有大劫其實(shí)五星是指土星又稱(chēng)鎮(zhèn)星或填星火星又叫熒惑木星又命歲星金星或曰太白長(zhǎng)庚水星古謂辰星

五星連珠是指五個(gè)行星運(yùn)行到同一條在線一字排開(kāi)如同五顆珍珠串成一串在二千多年前歷史書(shū)記載過(guò)一次漢高祖元年公元前二零五年冬月五星聚于東井沛公至上其實(shí)五星連珠是一種自然天象古人利用它的發(fā)生來(lái)研究行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律這是科學(xué)研究的方法但也將它當(dāng)作吉祥或兇兆

十二宮八卦分野所屬

乾卦居在戌宮亥宮坎卦居在子宮

艮卦居在丑宮寅宮震卦居在卯宮

巽卦居在辰宮巳宮離卦居在午宮

坤卦居在未宮申宮兌卦居在酉宮

安命度

以出生之度對(duì)在命宮之度即是命度也

安身宮

月為身宮即太陰所躔之宮為身宮宮主星即為身主星

同干支或雙胞胎同命運(yùn)嗎

時(shí)與方之不同非八字紫微斗數(shù)只有時(shí)無(wú)方能比七政四余每度四分鐘所以每差一二分鐘都會(huì)不同命運(yùn)的時(shí)而且雖同分秒生在不同的經(jīng)緯度方也是不同命運(yùn)的

入門(mén)字義

星

星者謂日月木火土金水孛羅計(jì)兼文魁名甲官印經(jīng)緯

驛馬三元四元催官祿神喜神爵星十干化曜等星

煞

煞者謂祿勛歲駕天乙玉堂斗杓卦氣唐符國(guó)印并陽(yáng)刃劍鋒天雄地雌飛廉的殺劫殺亡神四耗四符等煞

宮

宮主者謂子丑宮土寅亥宮木卯戌宮火辰酉宮金巳申宮水午宮日未宮月

度

度主者謂角斗奎井度木亢牛婁鬼度金氏女胃柳度土房虛昂星度日必危畢張度月尾室觜翼度火箕璧參軫度水

強(qiáng)

強(qiáng)宮者謂命宮官祿田宅妻妾男女福德財(cái)帛又云財(cái)帛次弱與其命宮相違故耳

弱

弱宮者謂兄弟奴仆疾厄相貌遷移又云遷移近強(qiáng)與其命宮相向故也

體

體者靜也又曰原守星盤(pán)排下七政四余原掌身命官福田財(cái)妻嗣及文魁經(jīng)緯三元四元等星

用

用者動(dòng)也又曰流行周天行度主大小二限主流年十一曜太歲輪宮煞

生

相生也謂木生火火生土土生金金生水水生木如身命官福田財(cái)妻嗣等星須是他來(lái)生我者吉

克

克者相克也謂木克土土克水水克火火克金金克木如身命田財(cái)妻嗣官福等主切忌他來(lái)克我者也

制

制者乃相克也謂金克木得火制火克金得水制水克火得土制土克水得木制木克土得金制云云

化

化者乃相生也謂金克木得水化水克火得木化木克土得火化火克金得土化土克水得金化之類(lèi)

對(duì)

對(duì)者對(duì)照也如子午對(duì)照丑未對(duì)照寅申對(duì)照卯酉對(duì)照辰戍對(duì)照巳亥對(duì)照吉?jiǎng)t吉對(duì)照兇則兇

合

合者合拱也申子辰合拱寅午戍合拱巳酉丑合拱亥卯未合拱合拱吉?jiǎng)t吉合拱兇則兇

向

向者諸星向朝也如日月向朝如官福向朝如田財(cái)向朝如文魁向朝如經(jīng)緯向朝如三元滿(mǎn)用向朝如一主專(zhuān)權(quán)向朝

背

背者眾曜背躔也如計(jì)羅截諸星于東南而命限歷于西北如羅計(jì)截眾曜于西北而命限在于東南又日月背躔諸星沉淪是也

前

前后者有二論如子宮為中以丑宮為前以亥宮為后乃宮之前后也如角度為中以亢度為前軫度為后乃度之前后也論行限者以宮之前后決吉兇談星格者以度之前后定禍福又有同宮前后之分又有同度前后之論

后

經(jīng)云日月同宮月要占于日前如月躔井日躔畢是也又曰金水會(huì)垣水忌退于金后如水躔井金躔畢是也又有相克前后之分如土在井水在畢為禍輕如土在畢水在井則禍重大抵生我之星宜在后克我之星宜在前余仿此推

迎

迎者星在前也且如命限在寅而卯上有星謂之隔宮迎如命限在箕而尾度上有星謂之隔度迎隔宮者輕隔度者重

送

送者星在后也如命限在寅丑上有星謂曰隔宮送如命限在箕而斗度上有星謂之隔度送隔宮者遠(yuǎn)隔度者近

明

明者晝生日木土水計(jì)孛夜生月火金羅謂之向明為身命田財(cái)官福紅緯驛馬三元祿等星為奇

晦

晦者夜生日木土水計(jì)孛晝生月火金羅謂之背曜或掌身命田財(cái)官福有文魁名甲星等俱失次也

升

升者日在東方宜寅卯辰巳午未時(shí)生人月在西方喜申酉戍亥子丑時(shí)生人

沉

沉者日在西方而夜生月在東方而晝生兼為官福身命田財(cái)妻嗣等用者謂曰失格

順

順者五星自北而西自南而東順度相生而無(wú)諸星駁雜為美如木火土金水次第相生則吉

逆

逆者五星自北而東自南而西逆度相克又有眾曜混雜為忌如水火金木土相逢克戰(zhàn)則兇

衰

衰者春土夏金秋木冬火四季水又衰病死絕胎養(yǎng)宮為衰巳上等星宮位忌掌用神坐衰地尤甚

旺

旺者春木夏火秋金冬水四季土又長(zhǎng)生冠帶帝旺為旺巳上等星宮位宜掌用神臨旺地尤切

掩

掩者羅計(jì)掩蔽也或晝掩諸星于西北或夜蔽眾曜于東南也

蝕

蝕者日月同羅計(jì)也以朔日晝生望月夜誕遇羅計(jì)則蝕忌坐命安身于日月度也

沖

沖者對(duì)宮沖克也如火在子水在午又如木在丑金在未對(duì)照沖克乃為不吉余可類(lèi)推也

制

制者用星受制也如木為用星被金所制又土為用神被木所制用星者即身命官福田財(cái)妻嗣等主是也受他星克制不吉

朝

朝者相向也如眾曜拱南南方坐命如群星朝北北方坐命又如計(jì)羅截諸星于東命坐于東截諸星于西命坐于西皆謂之朝也

拱

拱者三合也如日月拱身命拱官福拱田財(cái)拱妻子又如福祿拱身命拱官福拱田財(cái)拱妻子又如田財(cái)拱身命拱官福拱妻子

夾

夾者兩傍也如日月夾身命夾官福夾田財(cái)夾妻子又如福祿夾身命夾官福夾田財(cái)夾妻子又如田財(cái)夾身命夾官福夾妻子

輔

輔者輔弼也如身命主輔弼日月之前后又官福星輔弼日月之左右又田財(cái)妻嗣等主得日月挈提者皆為合格

分

分者羅計(jì)截諸星兩路也或分截文武兩班或分截文東武西或分出日月并明或分出官福清健

會(huì)

會(huì)者諸星聚一宮一度也如十一曜會(huì)聚身命如十一曜會(huì)聚官?；驎?huì)聚田財(cái)且諸星順度相生無(wú)克戰(zhàn)為妙

引

引者在前也引宜度遠(yuǎn)如日月引從官福引從田財(cái)引從妻嗣引從或文魁引從名甲引從官印引從得地者佳

從

從者在后也從宜度近如金水引從宜水前金后木火引從要火前木后土金引從宜金前土后蓋后能生前也前不能生后故耳

截

截者羅計(jì)攔截也或截諸星于東南又在晝生或截眾曜于西北又是夜生又如羅計(jì)中分截出文東武西

漏

漏者截出吉星也或晝生漏出日木土水計(jì)于陽(yáng)宮陽(yáng)度或夜生漏出月火羅金于陰宮陰度

守

守者身命住宮也所住之宮與諸星相會(huì)以定貴賤

岐

岐者兩岐隔界也如尾二在卯尾三過(guò)寅乃隔宮同度岐界也又如子上虛九與危初度是同宮隔度岐界也但凡身命官福等星坐度宜深不宜躔兩岐隔界之度也以上入門(mén)起例看法乃星家綱領(lǐng)學(xué)者模范宜細(xì)玩焉得于心矣

七政四時(shí)論

論日

春天之日秀萬(wàn)物得宜最妙三臺(tái)引護(hù)水金佐之謂向陽(yáng)花紅當(dāng)春最不宜云宜之星與日交會(huì)枝葉繁茂掩日光輝不能變化木火羅交會(huì)朝拱太陽(yáng)代日行權(quán)用事火日俱名有氣人皆喜之天降吉祥殊不知火羅能化木氣之權(quán)以為吉言夏令之日火烈陽(yáng)剛?cè)私钥晌纷钕菜猛袧?jì)潤(rùn)變化乃是晴霽兼行萬(wàn)物精彩富貴自然最怕木之羅朝拱太陽(yáng)萬(wàn)物摧枯一陷千丈秋天之日方而不圓六親早離最喜金水輔日而行方是淋雨濟(jì)潤(rùn)萬(wàn)物蘇茂精神可愛(ài)富貴榮華如見(jiàn)火日迎照無(wú)水濟(jì)潤(rùn)乃火炎威未為退禍最慘冬天之日溫暖熙熙人皆可愛(ài)午時(shí)為福之大也夜生喜木金火羅朝日火日皆有光霽文武雙全不宜夜生又見(jiàn)水孛土計(jì)為云雨之星掩日光彩限行遇之為禍最重若水日同行得木飛來(lái)泄水之氣遇火飛來(lái)合度取火出色乃太陽(yáng)光霽此謂雷下天時(shí)人皆富貴或有行限先見(jiàn)水孛后見(jiàn)火日謂之久雨逢晴先主艱難而后容易又有先行火日后見(jiàn)水孛此謂之久晴逢雨先主容易而后艱難

論月

春天之月照耀山林雖花雨風(fēng)流而晦月亦當(dāng)不美最喜太陽(yáng)逢時(shí)陽(yáng)輝明暖豐盈財(cái)福夜月見(jiàn)木則萬(wàn)木清清文章秀發(fā)夜月見(jiàn)火為火月交輝人生富貴如夜月見(jiàn)木更帶桃花之星生于二月之時(shí)為花月?tīng)?zhēng)輝皆風(fēng)流瀟灑精神光彩斯時(shí)之月不宜與土計(jì)交會(huì)謂之云掩月華不足論也又不宜孛寵之星隨月而行掩太陰之光為禍甚重夏天之月?lián)P輝布暖春風(fēng)和氣溫悕可人水孛潤(rùn)之而不寒羅火照之而不燥斯時(shí)之月喜木氣以相扶忌土計(jì)以掩蝕金雖力薄夜誕而喜月同行月本無(wú)光晝假太陽(yáng)而有輝秋天之月光輝朗耀普照乾坤出人頭地逢水相涵如碧潭之皎潔得金為助則精神而倍佳弦望之際豈宜羅火以爭(zhēng)光晦朔之期那堪土計(jì)而相迎見(jiàn)孛者為太乙抱蟾而食祿非凡會(huì)者乃祥云捧月必清高而顯貴冬天之月嚴(yán)凝可畏發(fā)輝旦旦孤潔有余雖清光遍于河海而寒月亦當(dāng)欠舒所忌者水孛相逢最嫌者土計(jì)關(guān)照金星伴之以無(wú)情木抉之安有益生于晝者借日光而布暖誕于夜者仗火羅以助輝善觀星者勿論生先明四時(shí)須分晝夜于斯消詳可為至矣

論木

夫木者東方青帝之神庖羲氏執(zhí)規(guī)司事故曰木為仁仁者生生者圓所謂規(guī)行生泰之權(quán)持華秀麗之令春令之木漸有生長(zhǎng)之象孟春之時(shí)猶有微寒未退借火羅以溫其枝則木無(wú)盤(pán)屈之拘當(dāng)有舒泰之美如木與太陽(yáng)同宮名為向陽(yáng)花木必然早占鰲頭富貴之人也設(shè)使水孛相逢則根損枝枯不能華茂春末夏初之木有枝有蔓有條有干多見(jiàn)金而發(fā)福金能琢削其木有棟梁之材經(jīng)曰木繁而無(wú)金琢削縱榮華而末歲孤窮夏令木根燥葉干盤(pán)而且直屈而已伸喜水孛濟(jì)潤(rùn)而無(wú)枯槁蘇醒欣欣生意榮華之人夏末秋初之木斯時(shí)氣脈虛矣晝生忌躔四火之度又不宜與太陽(yáng)交互蓋是日烈木焦不足論也晝生木躔四水之度而與太陽(yáng)交光此是上下濟(jì)潤(rùn)不可以木焦日烈而論乃水之秀麗枝葉繁茂精神富貴九月寒露之邊遇火羅助自能變化冬令之木斯時(shí)萬(wàn)物蕭疏如晝生與太陽(yáng)交光謂之日邊紅杏布占先魋遇此造化豈不美哉兼能有干文才清高如日生遇火羅謂之寒谷回春富貴雙全如無(wú)太陽(yáng)火羅同宮得生巳午未之時(shí)借日光霽冰霜凍解猶可舒暢或木躔四火之度又與太陽(yáng)交輝可作十全之福也如遇夜生木躔四土之度又逢水孛凍折窮之極矣

論火

夫火者南方赤帝之神神農(nóng)氏執(zhí)衡司事故曰火為禮禮者齊齊者平也所謂衡行炎陽(yáng)之令主成齊之權(quán)春令之火正二月之時(shí)寒氣未消最喜火羅木互度見(jiàn)太陰夜生光彩文武富貴火本酷烈逢木慈仁以善化惡以剛制柔剛?cè)嵯酀?jì)貴而能決威福權(quán)衡春末夏初之際火入水宮水入火地名為桃花滾浪火暖花紅名利雙清但火不宜與水孛同行謂之受克逢土有救能破水孛之氣名曰子來(lái)救母祿自豐盈見(jiàn)金為黨鬼獨(dú)火之氣脈虛也夏末秋初之火斯時(shí)秋陽(yáng)杲杲借水以濟(jì)其盛乃剛?cè)嶙兓畈灰伺c木同照火羅朝拱太陽(yáng)無(wú)水濟(jì)潤(rùn)迎照度限萬(wàn)物摧枯一陷千丈如有一水貫日一孛濟(jì)火為之淋漓普濟(jì)蒼生萬(wàn)物蘇茂精神宛轉(zhuǎn)富貴經(jīng)云火焰而無(wú)水淘溶縱發(fā)而早年夭折又有先見(jiàn)火日后見(jiàn)水孛此謂之久旱干焦槁苗得雨先主艱難而后快活又有先見(jiàn)水孛后見(jiàn)火日謂之久雨逢晴先主快活而后艱辛冬令之火斯時(shí)黑帝司權(quán)水德用事而火失時(shí)最喜木相扶若夜火貫日加以祿印爵貴佐之反能富貴名揚(yáng)天下之人也其火最忌水孛土計(jì)羅喉交互火之氣脈虛矣如有一木飛來(lái)泄水之氣助火出色所謂水生木木生火命脈健矣此乃精神轉(zhuǎn)運(yùn)合為貴論

論土

夫土者中央黃帝之神軒轅氏執(zhí)繩司事故曰土為信信者誠(chéng)誠(chéng)者直所謂繩居五行之中負(fù)載養(yǎng)育之權(quán)春令之土?xí)兩c太陽(yáng)交會(huì)蓋是陽(yáng)和一點(diǎn)天地皆春若有官令祿印爵魁佐之主守成富貴夜生最喜火照土德朝拱太陽(yáng)蓋火土俱名精彩代日行權(quán)用事北方生者一人之下萬(wàn)人之上忠臣良將春初生者土計(jì)不宜與水孛交會(huì)謂之泥逢泛滑如土躔四水之度又逢水孛春末夏初生者謂之土陷山崩皆非好格蓋四五月間洪水滔天斯時(shí)土之氣脈虛矣夏令之土最喜水孛若得同宮以潤(rùn)土之精神斯時(shí)也萬(wàn)物長(zhǎng)養(yǎng)結(jié)實(shí)遇水發(fā)生清源可愛(ài)富貴無(wú)言夏末初秋之土不宜與羅火交會(huì)為之火燥土烈無(wú)水孛濟(jì)潤(rùn)萬(wàn)物摧枯一落千丈晝生土與太陽(yáng)交輝亦為日烈土焦如逢水孛此謂上生下潤(rùn)土之精彩萬(wàn)物秀麗大降吉祥冬令之土最喜日溫自能變化夜生木火羅佐助土之精神光彩朝拱太陽(yáng)皆主文武富貴倘與水孛同躔極主貧寒若得一木飛來(lái)泄水之氣而又遇火飛來(lái)合度此謂精神展轉(zhuǎn)為妙

論金

夫金者西方白帝之神金天氏執(zhí)矩司令故曰金為義義者成成者方所謂矩行收斂之令主肅殺之權(quán)春令之金不怕火羅借火羅以溫助謂之煉金成器變化氣質(zhì)不宜與水孛同行春初生者凝互寒凍未退無(wú)火日溫之極主貧寒夏令之金不宜生水就賴(lài)水以制其剛爍石逢源主利名顯達(dá)夏令羅火何以相逢冬月如斯自能發(fā)福秋令之金乃白帝司權(quán)金神用事不怕火羅而克不喜土計(jì)而生借水映色正此謂也金白水清最喜秋生者貴若金水朝拱太陽(yáng)最為奇特經(jīng)曰金堅(jiān)而無(wú)火煅煉終見(jiàn)兇頑蓋火尚殺伐水尚澄清文武皆沾剛?cè)嵯酀?jì)名揚(yáng)四海冬令之金斯時(shí)寒凝凍結(jié)晝喜日光而溫之夜喜火羅而照之定主文職蒙恩不宜與水孛交互極主貧寒水冷故也最妙晝土逢陽(yáng)以溫其土可助其金主威武之職又逢火羅拱互降祥正所謂金羅相會(huì)閫外司權(quán)

論水

夫水者北方黑帝之神高陽(yáng)氏執(zhí)權(quán)司事故曰水為智智者謀謀者重所謂權(quán)行嚴(yán)凝之令主殺物之權(quán)執(zhí)性不定決諸東則東流決諸西則西流遇冬則結(jié)遇夏則散春令之水斯時(shí)冰霜凍冷借木火羅溫之自能變化晝生水孛太陽(yáng)同行名曰光霽澄徹謂之冰霜凍解心宇清吉作事整肅政令威儀當(dāng)主臺(tái)省揚(yáng)名所忌金星交互晝生為妙夜生貧寒二三月間天氣暢和遇水濟(jì)潤(rùn)發(fā)生萬(wàn)物作事超群但四五月間泛濫無(wú)定必?zé)o福矣夏令之水及洪水滔天得土堤防最為奇妙經(jīng)云水盛而無(wú)土堤防遂歸愚濁若有土旺不以為倒限論反主名利發(fā)達(dá)秋令之水七八月間既濟(jì)萬(wàn)物不宜受克既能借土堤防而不泛濫又能潤(rùn)土結(jié)實(shí)萬(wàn)物清源可愛(ài)富貴榮華若水受克泄者皆水之氣脈虛矣卻不為福冬令之水秉令行權(quán)雖曰水神用事能非令也斯時(shí)點(diǎn)水成冰凍結(jié)寒滯不能變化得火為上令得土為次令得太陽(yáng)佐之方可言令也江河之水緣何有凍井內(nèi)之水緣何無(wú)凍蓋土多則水暖而清江河之水凝寒成凍不能變化喜日光霽火土溫之天降吉祥