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在古代土地是權(quán)力的象征土多為黃色故黃色成了帝王專用的色彩周禮考工記云地謂之黃地即土位中央色黃北京中山公園內(nèi)明永樂十九年公元1421年建成的社稷壇上鋪五色土中黃東青西白南紅北黑即師其意

社稷壇五色土

詩經(jīng)中也有如下的記載普天之下莫非王土故我國古代社會(huì)一向以黃為貴黃色成為最尊貴的顏色皇帝著黃袍戴黃色的帽穿黃色的靴就連室內(nèi)的桌椅和帳幔都用黃色的綢緞?wù)置嬉酝怀龅弁醯淖饑?yán)

古典建筑大門兩邊的柱子楹的顏色也是表示房主人身份的標(biāo)志阜帝的房屋柱子用紅色諸侯用黑色大夫用灰綠色有文化的人或辭官歸故里者門柱只能用黈音tou即黃色等級(jí)是極其分明的自春秋以后青瑣丹楹成為重要建筑物的著色標(biāo)準(zhǔn)就是說建筑物的小構(gòu)件涂青色柱子涂紅色已成為重要建筑物的一種標(biāo)志到明代官方正式規(guī)定公主府第正門用綠油鋼環(huán)公侯用金漆錫環(huán)一二品官用綠油錫環(huán)三至五品官用黑油錫環(huán)六至九品官用黑油鐵環(huán)到清代正式規(guī)定黃色琉璃只限于帝王包括享受帝王尊號(hào)的神像的宮殿門廡陵墓和宗廟其余王公府第只能用綠色琉璃這種差異在北京古建筑中隨處可見

王府綠色琉璃瓦屋面

古代關(guān)于方位的說法有著多重含義東南西北中既表五行即金木水火土又寓季節(jié)東為春南為夏西為秋北為冬還表屬性東屬龍西屬虎南屬鳳北屬龜在中國古典小說和戲曲中?？梢姷交蚵牭竭@樣的口頭禪左青龍右白虎前朱雀后玄武朱雀即孔雀至于玄武說法各異有的地方認(rèn)為玄武即龜寓意長(zhǎng)壽四川蘆山縣發(fā)掘的漢墓王暉石棺其北側(cè)卻雕的是龜蛇糾繆纏綿相愛圖郭沫若先生給予很高的評(píng)價(jià)他認(rèn)為其藝術(shù)價(jià)值不亞于羅丹的著名雕刻吻和意大利文藝復(fù)興時(shí)期米開朗基羅有關(guān)天國生活的諸多作品

封建時(shí)代流傳了許多五行相克的禁忌其中少量的有些實(shí)用價(jià)值如向陽背風(fēng)地勢(shì)高朗及遠(yuǎn)避不潔的空氣和水源等但是大多被巫師們迷信化了因此我們必須采取批判的態(tài)度來對(duì)待

中國古代關(guān)于數(shù)的概念是源于陰陽學(xué)說

周易系辭下云陽卦奇陰卦偶奇為單偶為雙奇表陽偶表陰因此周易系辭上謂曰天一地二天三地四天五地六

人們喜陽惡陰故房屋的開間常為一三五七九間極少用偶數(shù)修造閣樓或佛塔其層數(shù)也以單數(shù)居多以寓屬陽古人云救人一命勝造七級(jí)浮屠浮屠是梵文譯音有的譯作佛圖即塔之意故塔的層數(shù)以七九十一十三層居多到明清時(shí)代數(shù)字又與吉兇禍福相聯(lián)

流傳于民間建筑工匠中的魯班經(jīng)云臺(tái)階的步數(shù)宜單不宜雙唯一步三步五步七步十一步吉余兇故宮殿廟宇的室內(nèi)外踏步多為單數(shù)

垂花門前的臺(tái)階

周禮關(guān)于各國都城的規(guī)模也作了嚴(yán)格的限制其級(jí)數(shù)差以九七五依次遞減顯其尊卑這是因?yàn)樯献酝跚湎轮链蠓蛞蛎麛?shù)不同禮亦異數(shù)不能僭越否則被視為非禮要遭討伐越天子之罪者甚至要遭滅九族之害

天壇祈年殿

另據(jù)考工記記載匠人營(yíng)國方九里旁三門這是依據(jù)尚書一年有四時(shí)季每時(shí)分三月之意而定的

旁三門即方城的每邊設(shè)三道門寓一季有三月方城的四面即表春夏秋冬四季四面共十二道門即是一年有十二個(gè)月的意思這種把年季月等數(shù)的概念用于建筑者世界各國皆有只不過中國較為突出明清時(shí)建造的北京天壇祈年殿四周墻垣為方形祈年殿本身的平面為圓形寓天圓地方屋頂用藍(lán)色琉璃表示此殿接近湛藍(lán)的天空皇帝祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安的祈文上天容易聽到殿內(nèi)柱子的排列和數(shù)目都和天象發(fā)生聯(lián)系中間四根通天柱象征一年有春夏秋冬四季第二圈十二根金柱表示一年十二個(gè)月外圈十二根檐柱代表一天分子丑寅卯等十二個(gè)時(shí)辰金柱檐柱共二十四根象征一年有二十四個(gè)節(jié)令三圈柱子共二十八根代表周天二十八星宿整幢祈年殿共三十六根柱子加頂部八根童柱象征泛十六天罡寶頂下一根堅(jiān)實(shí)的雷公柱寓意皇帝一統(tǒng)天下這種用數(shù)來表示某種意圖的設(shè)計(jì)思想一直傳到近代三十年代建成的南京中山陵紀(jì)念堂設(shè)計(jì)者呂彥直利用數(shù)來表達(dá)人們對(duì)孫中山先生的敬仰受到人們的贊賞該陵建于鐘山之腰設(shè)計(jì)者將從山麓到紀(jì)念堂的高差分為十二個(gè)臺(tái)階共365級(jí)寓意為對(duì)孫中山這樣的歷史偉人每月每天都值得人們的懷念

中山陵臺(tái)階

中國古代的陰陽五行學(xué)說既不需全面繼承也不可全盤否定因?yàn)槠渲屑群L(fēng)水先生的迷信也不乏實(shí)用的部分關(guān)于氣的解釋我認(rèn)為是可以借鑒的請(qǐng)看下文

釋名云陰蔭也氣在內(nèi)奧蔭陽揚(yáng)也氣在外發(fā)揚(yáng)陰氣從下上與陽相忤逆物皆附麗陽氣以茂因此人們都喜陽惡陰慎子曰天雖不憂人暗辟戶牖you必取明意思是房屋要多開窗戶以爭(zhēng)取較多的陽光呂氏春秋云室大多陰臺(tái)高多陽主張房間不要太大臺(tái)基應(yīng)該高些以避免房間內(nèi)過于陰冷唐代詩人白居易在草堂記一文中更明確地指出敞南甍meng納陽日虞祁寒也明確提出房屋應(yīng)坐北朝南以便爭(zhēng)取陽光驅(qū)除寒氣

陰陽必須協(xié)調(diào)陽光過盛也容易使人不安

唐代司馬承禎在天隱子安處篇中指出何謂安處在乎南向而座東首而寢陰陽適中明暗相半分屋無高高則陽盛明多屋無卑卑則陰盛而暗多故明多則傷魄暗多則傷魂人之魂陽而魄陰茍傷明暗則疾病生焉吾所居室四邊皆窗遇風(fēng)即闔閉風(fēng)息即闿開吾所居座前簾后屏太明則下簾以和其內(nèi)暗太暗則卷簾以通其外耀內(nèi)以安心外以安目心目皆安則自安矣

這段文字既講了建筑的朝向又談了門窗布置和管理方法還介紹了利用卷簾和屏風(fēng)調(diào)節(jié)陰陽的措施令人玩味

內(nèi)容源自莊裕光古建春秋