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（一）

取人為善，與人為善;

樂以終身，憂以終身。

選自清·曾國藩《求闕齋日記·問學》。

上聯(lián)語本《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！币馑际钦f，人有善，則取以益我，即取人之長補己之短；我有善，則與以益人，即誨其為善，助其為善，善與人同。一取一與，相互促進，則善端無窮，善源不竭。為什么歷代先圣賢哲如此看重“善”？因為善乃美德之源，善是做人的道德準則，也是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素。

人生在世，總是憂樂相伴，但以何為樂，以何為憂，如何對待樂與憂，人們的看法卻各有不同。下聯(lián)反映了儒家以天下之憂樂為憂樂的憂樂觀。《孟子·梁惠王下》云：“樂以天下，憂以天下?！奔匆蕴煜氯说目鞓窞樽约旱目鞓罚蕴煜氯说膽n愁為自己的憂愁。《孟子·離婁下》又云：“君子有終身之憂，無一朝之患也?！奔慈烁窀呱械娜擞幸惠呑拥膽n慮，卻沒有突發(fā)的痛苦。下聯(lián)即由此化用而來。這種以天下之憂樂為憂樂的傳統(tǒng)美德，在范仲淹的名句中得到了集中表述：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

（二）

身無半畝，心憂天下；

讀破萬卷，神交古人。

此聯(lián)是清末洋務派和湘軍首領左宗棠十五歲時所作，左宗棠少負奇才，其業(yè)師、湖南城南書院山長賀熙寧曾贈聯(lián)曰：“開口能談天下事；讀書先得古人心。”三十年后又為左氏家塾重書了一次，期望“兒輩誦之，”“志趣固不妨高也”。上聯(lián)講立志。作者認為，自己雖然家無半畝土地，收入難以溫飽，心里卻關心著國家民族的前途和命運。

下聯(lián)講讀書?！白x破萬卷”乃化用杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》“讀書破萬卷，下筆如有神”句意，極言閱讀之廣?！吧窠弧?，這里是指彼此沒有見面，但精神相通，互相傾慕。

（三）

作德日休，為善最樂;

知足不辱，能忍自安。

選自清·竇鎮(zhèn)《師竹廬聯(lián)話》。

上聯(lián)出自《尚書·周官》：“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！币馑际切薜滦猩撇毁M心機，反而越來越好。作偽飾巧，費盡心機，反而越來越糟。上聯(lián)的意思是修德行善不費心機，會越來越好，因而做好事最快樂?！盀樯谱顦贰睒吩诤翁?？清人說得好：“為善最樂，是不求人知；為惡最苦，是惟恐人知”（申居鄖《西巖贅語》）。

下聯(lián)出自《老子》四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！币馑际侵罎M足不會遭到侮辱，知道休止，不會遇到危險，這樣的人就可以長久了。能忍自安這是修身養(yǎng)性、和諧人際關系的重要方法。步翼鵬的《忍耐詩》云：“忍則身無辱，耐則身無害，不忍或不耐，小事反成大。”這是很有道理的。