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北京故宮是中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，舊稱(chēng)為紫禁城，位于北京中軸線(xiàn)的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。

一，紫禁城外風(fēng)水格局

1.紫禁城來(lái)龍座山

紫禁城背面矗立著一座峰高45米的景山，原本就是皇城內(nèi)的皇家御苑。在廣闊的北京平原上，不算高的景山顯得峻拔秀麗，原為北京城內(nèi)登高觀覽全城的最佳去處。元朝這里只是座小土丘，名叫青山，屬于元大內(nèi)后苑。明成祖朱棣營(yíng)建紫禁城時(shí)，以這座北京平原隆起的龍脈作為后靠山，并特意堆筑加高造景。這里是紫禁城之北是玄武的位置應(yīng)有垂頭入首，故將挖掘紫禁城筒子河和太液池南海的泥土堆積在青山，形成一座東西伸展、兩端略向南抱攏的五峰形筆架山，清代乾隆時(shí)五峰之上各建樓亭一座。由于它的位置正好在全城的中軸線(xiàn)上，又是皇宮北邊的一道屏障。因此，它又有皇城“鎮(zhèn)山”作用，故稱(chēng)“萬(wàn)歲山”。清順治十二年，改為現(xiàn)名景山。

紫禁城內(nèi)外景觀大多是動(dòng)用人工建造而形成。沒(méi)有山，明人建造一座山，名曰萬(wàn)歲山；沒(méi)有水，明人開(kāi)鑿一條河，名曰金水河；使它具備了依山環(huán)水，把“生氣”匯聚在萬(wàn)歲山與金水河之間，紫禁城就在這片理想的風(fēng)水穴場(chǎng)中建造。紫禁城外建皇城，皇城外建內(nèi)外京城，城廓層層包圍，使紫禁城藏風(fēng)聚氣，處于重重護(hù)衛(wèi)的安全中心。創(chuàng)建了如郭璞所言“勢(shì)來(lái)形止，前親后依，為吉臧也”的理想風(fēng)水環(huán)境。在優(yōu)美環(huán)境中求得與自然的交融、平衡、和諧。

2.紫禁城外（皇城）明堂風(fēng)水格局

明朝皇家按照正統(tǒng)風(fēng)水術(shù)的要求，對(duì)北京城進(jìn)行了總體布局規(guī)劃，與自然和諧統(tǒng)一，使其更加雄偉美麗。皇城位于北京城的中心，皇城城內(nèi)有天安門(mén)〔原對(duì)應(yīng)的還有地安門(mén)、東安門(mén)、西安門(mén)〕、紫禁城、中南海、北海、景山、社稷壇、太廟等名勝古跡。雖說(shuō)皇城的城墻沒(méi)了，但皇城內(nèi)的建筑仍基本保存完好，原有的格局沒(méi)有變動(dòng)。歷史上的皇城是一座皇家宮廷建筑，是拱衛(wèi)紫禁城安全和為封建帝王統(tǒng)治服務(wù)的皇宮外城。明清皇城的范圍大致是：東起東皇城根，西至西皇城根，南達(dá)天安門(mén)紅墻一線(xiàn)，北抵平安大街?；食莾?nèi)建有左祖、右社，皇家御園（景山、三海）和各類(lèi)官衙署。全部處于高大厚重的紅墻包圍之中，它們共同拱衛(wèi)著神圣的紫禁城。

從合成的衛(wèi)星照片上，可以清楚看到紫禁城外皇城之內(nèi)的環(huán)境明堂風(fēng)水布局。北依景山、西擁三海池、南面金水河。我們以紫禁城的太和殿為中心，“按上”傳統(tǒng)羅盤(pán)。察看天盤(pán)可知：北海在的壬宮、乾亥宮，中海在辛戌、庚酉宮，南海在坤申宮。人工挖掘金水河把南海的水引向巽巳宮［很可能原先在乙辰宮］。由楊公《玉尺經(jīng)》原理可知，這正是“辛壬會(huì)而聚辰”水局的完美格局。這三大御苑池水都屬于長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官和帝旺等秀水到堂。充分具備了“朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝”等優(yōu)良風(fēng)水要素。更有“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬(wàn)鐘”的北京平原上的理想大穴地。明清王朝控制著全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)命脈，各領(lǐng)江山250多年，與這良好的皇宮環(huán)境明堂風(fēng)水不無(wú)關(guān)系。

二，紫禁城內(nèi)風(fēng)水格局

1．紫禁城的核心太和殿

紫禁城是皇城的中央之城，而紫禁城的中心又在哪里？通過(guò)衛(wèi)星照片可測(cè)量出，紫禁城的黃金分割點(diǎn)就落在太和殿上。太和殿是舉行盛大典禮的場(chǎng)所，一般只有皇帝登基、冊(cè)立皇后、每年三大節(jié)等重大活動(dòng)時(shí)，皇帝才能親臨。太和殿就是俗稱(chēng)“金鑾寶殿”，皇帝登基、大婚、冊(cè)封、命將出征等都要在這里舉行盛大儀式,其時(shí)數(shù)千人山呼“萬(wàn)歲”,百余種禮樂(lè)鐘鼓齊鳴,極盡人間氣派。太和殿高35.05米，面積2,377平方米,共55門(mén),72根大柱,其中6根是纏龍金柱,是宮中最高大的殿。無(wú)論從太和殿在紫禁城建筑布局中最顯要的空間位置，以及最宏偉的高大程度，還是從太和殿在宮廷中的崇高地位，都充分說(shuō)明這金鑾寶殿是整個(gè)紫禁城的核心建筑。

2．紫禁城內(nèi)建筑風(fēng)水格局

在紫禁城營(yíng)建的時(shí)候，設(shè)計(jì)者基于風(fēng)水格局的考慮，天然沒(méi)有的就要人造，營(yíng)造一個(gè)背山環(huán)水的風(fēng)水布局。環(huán)繞在紫禁城外圍的護(hù)城河寬達(dá)52米、深6米，是一條保衛(wèi)故宮安全的“人造河”。內(nèi)金水河從紫禁城的護(hù)城河中，經(jīng)西北角樓下引入紫禁城內(nèi)，流入太和門(mén)前。在羅經(jīng)天盤(pán)中西北方乾位屬金代表天。因此古人賦予金水河一個(gè)美麗的寓言：來(lái)自天河之水，通過(guò)金水河的流動(dòng)，將“生氣”源源不絕地引入紫禁城。曲曲彎彎地流經(jīng)武英殿、太和門(mén)、文華殿、文淵閣、東華門(mén)等重要建筑和宮門(mén)前，既將生氣導(dǎo)入城內(nèi)，又形成水抱之勢(shì)。內(nèi)金水河全長(zhǎng)兩千多米，到東南角又流入護(hù)城河。人工營(yíng)造合符傳統(tǒng)風(fēng)水布局中“法每一折，儲(chǔ)而后泄，洋洋悠悠，顧我欲留，其來(lái)無(wú)源，其去無(wú)流”的上乘的流水狀態(tài)。并且內(nèi)金水河所經(jīng)過(guò)的羅盤(pán)宮位與城外的格局完全相同，其出水口又落在“乙辰”方位。也就是說(shuō)紫禁城內(nèi)建筑風(fēng)水，同樣也是“辛壬會(huì)而聚辰”的風(fēng)水格局。不過(guò)四周環(huán)繞著寬大的護(hù)城河，雖有安全功用，卻有些不利的風(fēng)水因素。

紫禁城建筑嚴(yán)格地按照中軸對(duì)稱(chēng)的原則進(jìn)行布局。紫禁城中軸線(xiàn)，是規(guī)劃紫禁城全部宮殿及北京城的基準(zhǔn)線(xiàn)。紫禁城內(nèi)的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寢三宮（乾清宮、交泰宮、坤寧宮）均位于中軸線(xiàn)上。其他宮殿若不建在中軸線(xiàn)上。也是嚴(yán)格按照對(duì)稱(chēng)規(guī)則，分布在中軸線(xiàn)兩端。整個(gè)紫禁城建筑都按照坐北朝南統(tǒng)一布局。太和門(mén)前的內(nèi)金水橋造型像一張巨型的弓，也意味著金水朝拱護(hù)主的觀念。紫禁城與外城的通道只有神武門(mén)、東華門(mén)、西華門(mén)和午門(mén)，位置分別設(shè)在天盤(pán)的坤申、壬子、乙辰和丙午宮位，傳統(tǒng)風(fēng)水對(duì)陽(yáng)宅門(mén)戶(hù)的特殊設(shè)置可見(jiàn)一斑。

三，紫禁城中軸線(xiàn)偏離緣由

近年來(lái)，許多媒體陸續(xù)報(bào)道了一直被認(rèn)為是正南正北貫穿紫禁城和北京城的中軸線(xiàn)，實(shí)際上并沒(méi)有與地球子午線(xiàn)重合，而是中軸線(xiàn)有點(diǎn)“歪”了。從衛(wèi)星圖片中，也可看到紫禁城中軸線(xiàn)明顯的偏離了。它和地球子午線(xiàn)之間是有一個(gè)夾角，經(jīng)中國(guó)測(cè)繪科學(xué)院夔中羽研究員實(shí)地測(cè)定，這個(gè)夾角為2度10分。從南端永定門(mén)起始點(diǎn)，向北延伸時(shí)呈逆時(shí)針?lè)较蚱x子午線(xiàn)，直到終點(diǎn)鐘樓位置，偏離了子午線(xiàn)約300米之寬。

關(guān)于中軸線(xiàn)，據(jù)《周禮》中曰：“惟王建國(guó)，辨方正位，以為民極”，是說(shuō)國(guó)都的方位必須辨定正位，也即是中軸線(xiàn)要正。所謂正，就是都城中軸線(xiàn)應(yīng)與所在地的子午線(xiàn)相平行。但航測(cè)專(zhuān)家指出，自元代始至清朝亡，共有33代皇帝的龍椅事實(shí)上是坐歪的，即皇宮并非“正南正北”朝向。據(jù)報(bào)道，早在上個(gè)世紀(jì)50年代，在北京的規(guī)劃部門(mén)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了南北中軸線(xiàn)偏離子午線(xiàn)。經(jīng)過(guò)測(cè)量證實(shí)，當(dāng)初的東、西兩城墻也不是正南正北，均與北京中軸線(xiàn)平行。也就是說(shuō)整個(gè)北京城并非正南正北的。這對(duì)于人們的常識(shí)造成了沖擊，人們不禁要問(wèn)：這種現(xiàn)象是人為所造？還是失誤所致？

據(jù)有關(guān)資料，元大都皇城的勘定規(guī)劃，由通曉天文地理的劉秉忠、郭守敬和趙秉溫等師徒主持。規(guī)劃嚴(yán)整，規(guī)模宏大，南北中軸直線(xiàn)貫通，東西建筑對(duì)稱(chēng)排列，街道整齊劃一，涇渭分明。為以后北京城的建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明皇城的營(yíng)建，基本以元大都為基礎(chǔ)，皇城內(nèi)東城墻和西城墻均是在元大都土城基礎(chǔ)上包砌城磚筑成。清沿用明城，中軸線(xiàn)也未改動(dòng)，至今已有730多年。

以上對(duì)中軸線(xiàn)的疑惑，不知風(fēng)水的現(xiàn)代測(cè)繪專(zhuān)家自然是不知其然，不了解中國(guó)正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)原理的同樣是不知所以然。那么紫禁城，以及北京城的中軸線(xiàn)為何偏離了2度10分呢？實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)的勘測(cè)布局常用的是指南針羅盤(pán)，它的磁極北與地極北（子午線(xiàn)）存在著角度偏差，即磁偏角，并因各地的經(jīng)緯度不同而不同。北京的磁偏角為5度50分西，北京城中軸線(xiàn)偏離子午線(xiàn)2度10分，兩數(shù)相差就是3度40分，這就是紫禁城及其北京城中軸線(xiàn)所在羅盤(pán)的周天度數(shù)。風(fēng)水羅盤(pán)地［磁］盤(pán)的“正子午”為357度30分至2度30分周天刻度之內(nèi)，即七十二龍的戊子龍。而2度30分至7度30分之間，屬于七十二龍的“庚子龍”，紫禁城中軸線(xiàn)所對(duì)應(yīng)的羅盤(pán)周天度數(shù)正落在其間。這與在實(shí)地羅盤(pán)所勘測(cè)到羅盤(pán)周天度數(shù)是4度，為子山午向兼癸丁的庚子龍是完全一致的。

為何中軸線(xiàn)既不是地極的正子午，也不是磁極的正子午呢？這正是中國(guó)正統(tǒng)的楊公風(fēng)水術(shù)的玄機(jī)所在：庚子屬土，水土同卦、龍水連珠，紫禁城的龍穴砂水共同組成了“辛壬會(huì)而聚辰”風(fēng)水格局。這就是紫禁城、皇城，以及北京城中軸線(xiàn)偏離子午線(xiàn)真正的原因所在。其實(shí)所謂的中軸線(xiàn)正子午的觀念，是非正統(tǒng)風(fēng)水術(shù)以及歷來(lái)諸多行外的社會(huì)人士長(zhǎng)期誤解所致。

以上通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代先進(jìn)的新技術(shù)和新方法進(jìn)行分析探究，“鳥(niǎo)瞰”紫禁城內(nèi)外的地形地貌，縱觀紫禁城內(nèi)外環(huán)境的龍穴砂水、建筑景觀狀況。不難發(fā)現(xiàn)：紫禁城的坐向和內(nèi)外風(fēng)水格局，是充分利用環(huán)境自然條件，依照中國(guó)正統(tǒng)風(fēng)水術(shù)的原則要求而布局建造的。綜上所述，可以認(rèn)為世界文化遺產(chǎn)，舉世無(wú)雙的北京紫禁城，在建筑風(fēng)水文化遺產(chǎn)方面，至少蘊(yùn)藏著如下三大風(fēng)水玄機(jī)：

(一)紫禁城外［皇城］環(huán)境明堂風(fēng)水格局是：辛壬會(huì)而聚辰。

(二)紫禁城內(nèi)的建筑風(fēng)水格局特征同樣也是：辛壬會(huì)而聚辰。

(三)紫禁城以及北京城中軸線(xiàn)偏離的緣由是：紫禁城及皇城在布局規(guī)劃中，應(yīng)用了楊筠松創(chuàng)立的中國(guó)正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)原則，其坐向［即中軸線(xiàn)］按照龍水連珠同卦的要求，而有意所為的。

總而之言，原來(lái)紫禁城內(nèi)外和諧吉祥的風(fēng)水格局，就是創(chuàng)造性地應(yīng)用中國(guó)風(fēng)水祖師郭璞《葬書(shū)》所述的良好環(huán)境風(fēng)水原則，以及風(fēng)水宗師楊筠松《玉尺經(jīng)》所云完美的風(fēng)水格局。紫禁城，是按照中國(guó)正統(tǒng)風(fēng)水理論指導(dǎo)布局，而建造的中國(guó)皇宮建筑群的經(jīng)典杰作。她通過(guò)巧妙的布局建造，達(dá)到人與自然的交融和諧，充分地利用了自然山水的生旺之氣，以達(dá)到地靈人杰的吉祥效應(yīng)。明清兩代統(tǒng)治者在這里實(shí)施長(zhǎng)達(dá)500多年的皇權(quán)統(tǒng)治，與居住在這地設(shè)人造的優(yōu)良建筑風(fēng)水環(huán)境的因素不無(wú)相關(guān)。紫禁城，她承載著中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)精華，同時(shí)也蘊(yùn)含著中國(guó)正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的玄妙智慧。紫禁城風(fēng)水建筑的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們辯證地繼承與應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水遺產(chǎn)精華，因地制宜地建造和諧吉祥的建筑風(fēng)水環(huán)境，具有不可多得的典范與借鑒的重要意義。

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