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2024-03-29
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更新時(shí)間：2024-03-29 09:05:19作者：未知
日之本
“日本”的原初含義是“日之本”的意思，即“太陽(yáng)升起的地方”。關(guān)于為何取名為“日本”，早在平安時(shí)代就為此發(fā)生過(guò)辯論。
根據(jù)《日本書紀(jì)私記》記載，承平六年（936年），在一場(chǎng)關(guān)于《日本書紀(jì)》的講座上，參議紀(jì)淑光提出了一個(gè)問(wèn)題，“為何將‘倭國(guó)’改稱為‘日本’？”對(duì)于這一提問(wèn)，講師引用了《隋書·東夷傳》中“日出之國(guó)”一詞，答稱：“日本即太陽(yáng)升起的地方?！奔o(jì)淑光再問(wèn)，“‘倭國(guó)’確實(shí)是在大唐東面即太陽(yáng)升起的方位。但是在日本本土，太陽(yáng)豈不是在國(guó)家的中間升起？既然如此，為什么要稱‘日出之國(guó)’？”對(duì)此，講師給出的解釋是：“因?yàn)閺奶频姆轿豢矗?yáng)是從東方升起的，所以我們稱自己的國(guó)家為‘日本’?！?/strong>
從這一記載中我們不難看出，日本從古代開始就深受大陸文化，尤其是唐文化的影響，在日本國(guó)內(nèi)有很多人認(rèn)為“日本”這一國(guó)名就是在唐代時(shí)期確立的，是武則天賜予“倭國(guó)”的，而當(dāng)大和族的民族自尊心崛起膨脹之后，很多日本人認(rèn)為承認(rèn)這一外族賜予的國(guó)名，是對(duì)國(guó)家的侮辱，至今日本國(guó)內(nèi)仍然有很多人反對(duì)和厭惡使用“日本”這一國(guó)名。
那么，“日本”這一國(guó)名真的是武則天賜予“倭國(guó)”的嗎？
天智天皇
對(duì)于這一疑問(wèn)，我們首先要確定的是，日本是從何時(shí)開始，將“倭國(guó)”改名為“日本”的。
在“日本”出現(xiàn)之前，人們對(duì)其的稱呼大多為“倭國(guó)”、“東瀛”、“扶?！?、“大和”等等。戰(zhàn)后。對(duì)于“日本=日之本”的論述并不多見(jiàn)，日本學(xué)者吉田孝以自己個(gè)人長(zhǎng)年研究為基礎(chǔ)，提出了“定國(guó)號(hào)為‘日本’，是以太陽(yáng)神信仰和明確意識(shí)到日本西面大陸存在大帝國(guó)為背景的”觀點(diǎn)，在7世紀(jì)初，倭國(guó)派遣使者呈中國(guó)隋朝皇帝的國(guó)書中，有“日出天子至日落天子”這一名句。此句既顯示了日本不愿意接受隋朝冊(cè)封的姿態(tài)，又表露了其有與中國(guó)分庭抗禮的野心。
如網(wǎng)野善彥所言：“毫無(wú)疑問(wèn)，日本的國(guó)號(hào)按照字面理解，既非特定的地名，也非王朝創(chuàng)始者的人名，而是意指該國(guó)在東方，并且將觀察的視點(diǎn)置于中國(guó)大陸。我們可以從日本這一國(guó)名中看到，大和統(tǒng)治者一方面強(qiáng)烈意識(shí)到中國(guó)大陸大帝國(guó)的存在，另一方面試圖作為一個(gè)小帝國(guó)與之對(duì)抗。但是另一方面，我們可以認(rèn)為這一國(guó)號(hào)是大唐帝國(guó)所采納的國(guó)號(hào)，并非真正意義上以自己的腳進(jìn)行自立?！睋Q言之，采用這一國(guó)號(hào)并不完全是日本自覺(jué)的行為。
據(jù)《釋日本紀(jì)》記載，在延熹四年（904年）的一個(gè)講座上，有人向講師提出：“現(xiàn)在稱為日本的我們國(guó)家的名號(hào)，是唐朝給起的，還是我國(guó)自己定的？”講師明確回答：“是唐朝起的。”
誤解可能就是由此產(chǎn)生的，翻閱《舊唐書》不難發(fā)現(xiàn)，這種觀點(diǎn)顯然與史實(shí)不符。
《山海經(jīng)》的《海內(nèi)北經(jīng)》對(duì)“日本”的描述，是中國(guó)對(duì)日本最初的認(rèn)識(shí)；而《后漢書》中對(duì)“百國(guó)分治”時(shí)期的列島有“樂(lè)浪海中有倭國(guó)，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見(jiàn)云”的描述。
之后在《舊唐書》中，倭國(guó)和日本兩者并記。在《舊唐書》中嗎，關(guān)于日本有如下記載：“日本國(guó)，倭國(guó)之別種，以其國(guó)在日邊，故以日本為名；或曰倭國(guó)自惡其名不雅，改為日本?；蛟迫毡九f小國(guó)，并倭國(guó)之地，其人入朝者，多自矜大，不以實(shí)對(duì)，故中國(guó)疑焉?！痹凇缎绿茣分?，倭國(guó)之稱呼不再，僅見(jiàn)“日本”。“咸亨元年，遣使賀平高麗，后稍習(xí)夏音，惡倭名，更號(hào)日本。使者自言，國(guó)近日所出，以為名；或云日本乃小國(guó)，為倭所并，故冒其號(hào)，使者不以請(qǐng)，故疑焉?！薄端鍟分械摹肮手袊?guó)疑焉”和《新唐書》中的“故疑焉”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)“日本”這一“國(guó)號(hào)”是否真實(shí)存在，不無(wú)懷疑?！端问贰穭t開篇即直呼“日本”，“日本國(guó)者，本倭奴國(guó)也，自以其國(guó)近日所出，故以日本為名?；蛟茞浩渑f名，改之也?！薄对贰穼?duì)日本的描述幾乎與《宋史》如出一轍：“日本國(guó)在東海之東，古稱倭奴國(guó)，或云惡其舊名，故改名日本，以其國(guó)近日所出也?！?/p>
反觀日本史籍，《日本書紀(jì)》大化元年（645年）有向高麗、百濟(jì)使提出的“明神御宇，日本天皇詔旨”一句，有些學(xué)者就此認(rèn)為，這應(yīng)該作為“日本”最早的出典，雖然對(duì)外正式使用，要至“改朝換代”后的近江王朝。
有很大一部分學(xué)者認(rèn)為，“日本”首次正式定國(guó)號(hào)為“日本”，當(dāng)始于天武十年（681年）開始編纂、持統(tǒng)朝開始實(shí)施的《飛鳥凈御原（律）令》，正式對(duì)外使用“日本”作為國(guó)號(hào)，則始于大寶二年（702年）日本使者向改唐為周的則天武后遞交的國(guó)書。
則天武后
應(yīng)該認(rèn)為，“日本國(guó)號(hào)”的誕生，既有天智天皇遷都近江大律、制定全國(guó)性戶籍等一系列國(guó)內(nèi)政治背景，也有佛教傳入和苦嘗白村江敗績(jī)后不自甘卑下欲改名更姓或曰改弦易轍以求雄起的國(guó)際政治因素的推動(dòng)。
正因?yàn)槿绱?，?dāng)大周官員問(wèn)日本使者為何變更國(guó)名時(shí)，使者答曰：“日本國(guó)者倭國(guó)之別種也”、“倭國(guó)自嫌其名不雅，改名日本”、“日本舊小國(guó)并倭國(guó)之地”。而則天武后承認(rèn)了這一國(guó)號(hào)。
而事實(shí)上，很有可能是當(dāng)時(shí)的大和統(tǒng)治者看到了武則天改“唐”為“周”這一“楷?！保J(rèn)為這是變更國(guó)號(hào)的絕好機(jī)會(huì)，于是便將“倭國(guó)”改名為了“日本”。
自此之后，縱覽史籍，此后的中國(guó)王朝正史不再有《倭人傳》、《倭國(guó)傳》出現(xiàn)，而以《日本傳》取而代之。這充分說(shuō)明了中國(guó)官方尊重“日本”的自我選擇，在以后的中日外交文書中，多采用“日本”這一國(guó)號(hào)。
可以確認(rèn)的是，雖然“倭國(guó)”改名為“日本”，在很大程度上是受到了大陸王朝，尤其是唐朝的影響，但就其本質(zhì)上而言，還是“倭國(guó)”本土的大和統(tǒng)治們，為了自身的野心和領(lǐng)土的擴(kuò)張所采取的一種措施。
由此我們可以認(rèn)為，武則天是順?biāo)浦鄣爻姓J(rèn)了“倭國(guó)”改名“日本”這一事實(shí)，而非將“日本”這一國(guó)號(hào)賜予了“倭國(guó)”。