天天學(xué)佛:有什么樣的思維模式,就過什么樣的日子
2023-03-09
更新時間:2023-03-09 12:04:18作者:佚名
經(jīng)文 :
菩馱夜 菩馱夜
釋義 :
“菩馱夜菩馱夜”;菩提夜和菩馱夜,中間就差一個“馱”字。這句梵語,翻譯過來就是“知者”,又叫“覺者”。前邊那是“覺道、覺心”,這個是“知者、覺者”。知,有真正的知,就是智慧;覺,就是覺悟。這是有真正智慧和覺悟的人。
這個手眼是什么呢?這才輪到“頂上化佛手眼”了。頂上化佛手的化佛,就是個覺者;你這位修化佛手眼的菩薩,就是個知者。知和覺本來相差不太多。知,就是僅僅知道,是覺悟的前邊的一個階段;覺,就是已經(jīng)覺悟,就是知道之后的事情了。所以在你頂上能化佛,有這種手眼成就了的時候,那你就是一個真正的有智慧的人,也就是一個覺悟者。修這個手眼,你可以得到十方一切諸佛,速來摩頂授記。
我們修道的人,都有一種感覺:你或者念佛,或者是持咒,或者求禪定的功夫,有的時候,在頭上,就覺得好像有一種東西在行走一樣,又好像有蟲子在爬來爬去的樣子。頭頂上總感覺好像有東西在上面;你用手一摸,又沒有什么。這個時候,我告訴你們,就是十方諸佛來給你摩頂授記。不過你沒有得到天耳通,你聽不見;你沒有得到天眼通,你也看不見。但十方諸佛是盡他自己的心,來給你摩頂授記。
所以若有這種的情形,是你修行的一種感應(yīng);但是不要生歡喜心,也不要生一種驕傲的心。不要以為佛親自來給我摩頂,佛來加持我了——加持,就是用手來給你摩頂。你有所歡喜心,有所驕傲心,這都是一種執(zhí)著;一執(zhí)著,雖然說是好的境界,但是也會變成不好了。就好像《楞嚴(yán)經(jīng)》上那種種的境界,本來是你修行的感應(yīng);但是你若以為是你得的好境界了,“即入群邪”,就著魔障。所以修法,就要如如不動。你無論是好的境界,不好的境界,善的境界,惡的境界,都不動。你若不動,這就是定力;你有定力了,然后就會生出真正的慧力;生出真正的慧力,你就是知者,你就是一個覺者。
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