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在道教的神話體系中，一山一水都有它的“主人”，山有五岳大帝，水有四海龍王，以東、南、西、北命名。祭龍王求雨是民間最常見的祭祀活動(dòng)，在古時(shí)，農(nóng)業(yè)是中國的根本（現(xiàn)在也一樣），那時(shí)真正是靠天吃飯，百姓希望通過祭龍王祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順。

道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。

現(xiàn)在，我們就來說說四海龍王的故事。

首先是東海龍王敖廣，它的出鏡率蠻高，在《封神演義》中，哪吒鬧?？墒呛芫实囊欢巍Ｐ∧倪冈诤＿呁嫠?，就遇上東海龍王三太子禍害百姓，他打抱不平，就將三太子的龍筋給抽了。于是，東海龍王大怒，水淹陳塘關(guān)，哪吒舍了一凡身肉體，這才有了后來蓮花化身的哪吒。

這里的東海龍王是不是很可惡？明明兒子作惡在先，他不教育自己的兒子，反而怪罪李靖沒有教育好子女。這位龍王的下場當(dāng)然不好啦，脫胎換骨的哪吒，鬧東海、砸龍宮，還將他給活捉了。并且，在明代神魔小說《南游記》之中，兩任東海龍王被華光殺死，敖廣則是第三任繼承者。

當(dāng)然，這還不算最慘，在《三教搜神大全》中，哪吒在東海泡水時(shí)，將東海龍宮晃動(dòng)地厲害，弄得狼藉一片，于是，東海龍王就發(fā)兵要捉拿哪吒，它們哪是哪吒的對(duì)手，沒幾下就被哪吒拍死了。這時(shí)東海龍王沒招了，就打算上天庭找玉皇大帝幫忙。

哪吒料到他要去天庭“告狀”，早早就在天門外候著他，可憐的東海龍王還沒見著玉皇大帝，就被哪吒半道截住給殺了。在中國的傳統(tǒng)文化中，方位上以“東”為尊，書中如此寫，在很多人看來，其實(shí)，就是民間反抗“暴君”的體現(xiàn)。

東海龍王是青龍，雨水、雷鳴、洪災(zāi)、海潮、海嘯等，所以，他能陷沉東京、水淹陳塘。

第二位南海龍王敖明。南方屬“火”，所以，南海龍王又叫“赤龍”，它控制著人間的閃電。在民間，南海龍王的地位還是蠻尊貴的，有一篇文章《南海神廟碑》，韓愈就說“南海神為貴”。在廣東、海南等地，都有很多南海神廟，南海龍王在當(dāng)?shù)貪O民心中有著很高的地位。

中國四大海廟中，唯一保存最完整、規(guī)模最大的就是這座南海神廟，它位于廣州市黃埔區(qū)廟頭村，始建于隋開皇十四年（594年），距今已有1400多年的歷史了。它的香火從沒斷過，漁民出海前，都會(huì)來此祭祀南海龍王，保佑自己平安歸來，并能滿載而歸。

古廟地處珠江出?？冢型夂４鋈霃V州按例都要到廟中祭拜南海神。自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到南海神廟舉行祭典，留下了不少珍貴碑刻，故有“南方碑林”之稱。每年農(nóng)歷三月在此舉行的祭祀南海神的傳統(tǒng)民間信俗“波羅誕”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第三位西海龍王敖順。它是烏龍，管著氣候的變化。也就是說，季節(jié)轉(zhuǎn)變時(shí)就是它出現(xiàn)的時(shí)候。這里有個(gè)小故事，當(dāng)年老龍王有四個(gè)兒子，他們長大后到處調(diào)皮搗蛋，這讓老龍王很是頭疼。為了能讓兒子們收收性子，老龍王就讓他們各自去了自己的“領(lǐng)地”。

老大敖廣做了東海龍王，老二敖欽做了南海龍王，老三敖順做了北海龍王，對(duì)于老四敖閏，老龍王是想將他留在自己的身邊。不過，老四不愿意啊，看著三個(gè)哥哥們都有了自己的地盤，他于是就和老龍王說：“我要做西海龍王?！?/p>

于是，敖閏就往西方走，走了很久很遠(yuǎn)，他也沒看到西海，這時(shí)他已經(jīng)來到祁連山南麓，心情相當(dāng)沮喪，忍不住就哭了，越哭越傷心，眼淚怎么也止不住。說來也是神奇，他的眼淚所落之處居然就化成了一片水域，成了西海，也就是現(xiàn)在的“青海湖”。

《西游記》中唐僧所騎的那匹白龍馬，就是西海龍王的三太子敖烈。敖烈將唐僧的馬吃了，后來，在菩薩點(diǎn)化下，自己就化作了馬。

最后，我們來看看北海龍王敖吉。他專管寒冷之氣，如是落冰雹、下雪，就是他在活動(dòng)了?！段饔斡洝分斜焙｝埻跗鸬竭^很重要的作用，唐僧師徒在過獅駝嶺時(shí)，被三個(gè)魔王給抓了，魔王們將他們放進(jìn)蒸籠里，就等著蒸熟好吃唐僧肉。

此時(shí)，二師兄趕忙使出法術(shù)逃出，將北海龍王叫來幫忙：這時(shí)就見一陣?yán)滹L(fēng)直直吹入鍋臺(tái)下，于是，蒸籠的溫度不再升高，這才保了師徒三人的性命。

四海龍王在中國民間信仰中有著特殊的地位，古人對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)有限，遇到大旱大澇之年，只會(huì)認(rèn)為是龍王發(fā)怒了，出海遇上狂風(fēng)驟雨，也會(huì)認(rèn)為是龍王生氣了。

民間雖然對(duì)龍王的信仰很早就有，不過，那時(shí)的概念是“龍神”，如：在漢代，祈雨時(shí)祭祀的是土龍，那時(shí)龍的“職責(zé)”很單一，就是降雨。

到了唐宋，皇帝將龍神封了王后，民間才開始真正流行崇拜他們。

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